困难和微妙的伦理问题并非一定是由影子本身的出现所带来的，通常有其他的“内在意象”浮现。如果做梦者是个男人，他会发现他的潜意识有个女性人格化，如果是个女做梦者，它就是个男性意象。这第二个象征人物往往随着影子之后出现，带来新而不同的问题。即称男性的形式为阳性特质，女性的形式为阴性特质。
在男人心中，阴性特质是所有女性心理性向的化身，诸如暖昧的情感和情绪、预言性的征兆、对非理性的接纳、容忍私人的爱意、对自然的感情，以及他与潜意识的关系。旧时的女祭司通常看得透神意，并且能与诸神接触，这并非纯属偶然的事。
在爱斯基摩和其他北极圈部落的先知（僧人）中，可以发现阴性特质如何在男人心中被认作内在人物的最好例子。这些先知有些甚至穿着女人的衣服：或在他们的衣服上画乳房，以表示他们内在的女性层面——这层面可以令他们与“灵界”接触。
据说，有个年轻人被一名老僧人施法，埋在雪洞里，他掉进如梦的状态，而且感到虚脱。在昏睡中，他突然看见一个放射光芒的女人，她指引他所需要知道的事情，后来成为他的保护女神，帮助他完成困难的工作。这种经验表示阴性特质是男人潜意识的人格化。
一般而言，男人阴性特质的性格是被他母亲塑造出来的。如果他感到他母亲对他有种消极的影响，他的阴性特质通常会以暴躁、意志消沉、犹疑不定、忧心忡忡和易怒的形式表达出来。在这种男人的阴性特质中，那消极的“母亲灵魂”会不停地重复这个主题：“我一无是处，什么事都没有半点意义。虽然别人看法不一样，但至于我……我没什么好快乐的。”这些“阴性的情绪”引起单调沉闷、害怕生病、阳萎或发生意外。整个生活呈现一片忧郁和压迫感。这种忧郁情绪甚至能诱惑人自寻短见，在这种例子中，阴性特质变成一个死魔。
法国称这种阴性特质意象为“女性命运”或德国的莱茵河女妖，也是阴性特质危险层面的人格化，这形式象征有害的幻象。以下的西伯利亚故事显示这种有害阴性特质的行为。
有一天，一个寂寞的猎人看见一个美丽的妇人从森林另一面的河中浮出来。她向他挥手，而且歌唱：
噢，来呀！在寂静黄昏中的孤独猎人。
我想念你，
我现在想拥抱你，
我的家就在附近。
来，来，孤独的猎人，你现在处身于寂静的黄昏中。
他脱掉衣服游过去，但突然间，她变成一只猫头鹰飞走，向他嘲讽地大笑。当他想游回去找衣服穿时，却在冰冷的河中淹死。
在这故事中，阴性特质象征爱情、幸福、母爱的温馨（她的家）等不实际的梦——一个诱惑男人脱离现实的梦。那猎人淹死了，因为他追求不能实现的狂想。
此外，男人人格中消极的阴性特质所表达的，都是些坏心肠、有毒、柔弱的意见，使他们贬低每件事的价值。这种意见往往扭曲真理，令真理打折扣，而且有破坏性。世界上有许多关于“恶毒心肠的少女”的故事或传说。她是个美丽的生物，身上藏有武器或秘密毒药，当她和情郎第一晚相好时，就把他杀死。在这种伪装中，阴性特质就像某个不可思议的自然层面一样冷酷而鲁莽。
另一方面，如果男人对他母亲的经验是积极的，这将会以独特而不同的方式影响他的阴性特质，结果不是变得无丈夫气概，就是成为女人的掠夺品，因此不能应付艰苦的人生。这种阴性特质能使男人变得多愁善感，甚至会变得像老处女一样难以取悦，再不然就像神仙故事中的公主一样敏感，可以在三十张床垫下感到一颗豆的存在。在一些神话中，消极的阴性特质有更微妙的表示，形式大致是公主要求来向她求婚的人回答一连串谜语，或找东西，如果他们猜不出谜底，或找不出那些东西来，就一定会死——而她往往是赢家。在这种情形下，阴性特质使男人涉及一种危险的智力游戏中，我们可以在那些神经病患冒充有知识的对话——阻止人直接和生活及实际的决定接触中，看出所有自然而外向的感情。
阴性特质经常显示的形式是性爱的幻想。男人也许由看电影或脱衣舞表演，以及对春宫图片作白日梦，来安抚他们的幻想。这是阴性特质粗糙原始的一面，只有当人没有充分地培养他的感情关系——当他对生活的感情态度仍旧是幼稚时——它才变得有强制性。
所有这些阴性特质中，有我们曾在影子中观察过的同样性向：即是，它们能被主观客观化，而在男人看来，它们能变成某些独特女人的性格。由于阴性特质的出现，导致男人在初次看到一个女人时就突然爱上她，而且立刻知道这就是“她”。在这种情形下，那男人好像感到自己无时无刻不认识这个女人，他如此无望地爱恋她，以致使旁观者觉得他完全疯了。拥有“像神话般”的个性的女人特别吸引这灵魂的主观客观化，因为男人可以把任何事归因于一个如此魅惑迷人的生灵，可以围绕她编织幻想。
对阴性特质的消极面已说得够充分了，其实它有许多重要的积极面，举例来说，阴性特质在某一方面决定了男人是否有能力找到合适的结婚对象。另一个作用则是，无论什么时候，当男人的脑袋无法辩识隐藏在潜意识后的事实时，阴性特质都会帮他发掘出来。阴性特质在把人的思考和内在价值调和一事上，担任极其重要的角色，因而，打通进入堂奥的路径。就像一部内在“收音机”，逐渐转到特定的波段，而排除不相干的波段，只准许“伟大的人”的声音出现。在设立这种内在“收音机”接收时，阴性特质对内在世界和“自己”扮演着指导和调停的角色，那就是他如何在我先前描述的僧人施法的例子之中出现，这是但丁“天堂”的华翠的角色。
以下是一个四十五岁的精神治疗医生的梦，也许有助于弄清楚阴性特质如何成为一个内在的指导。当他晚上就寝前，倘若缺少礼拜堂的支持，就无法忍受孤独的生活。他发现自己嫉妒那些得到组织保护的人。以下是他的梦：
在一座满是人的旧礼拜堂的走廊上，我坐在走廊的后面，这里似乎是特别座位，母亲和太太也跟我在一起。身为一个牧师，我举行弥撒，我手里有本大弥撒书，而非祷告书或诗歌集。我不熟悉这本书，所以找不到正确的经文，我很紧张，因为弥撒快要开始了，使我更烦恼的是，母亲和太太逐渐变成独立的实体，而且能以其实际的形式展开。
文学作品有许多例子表示阴性特质是内在世界的指导和调停者：如我的“她”，或哥德浮士德的“永恒的女性”。在中世纪的神秘经文中，“阴性”的意念这样解释她自己的本性：
我是园中的花、谷中的百合；我是公平的爱、恐惧、知识和神圣希望的母亲……就是天然力的调停者，使一种和另一种相一致，我使那些热的成为冷的，冷的成为热的；干的变成湿的，湿的变成干的；硬的我弄成软的……我是牧师的戒律，先知的语言，聪明人的顾问。操生死大权，谁也无法从我手中逃脱。
在西方可以玛利亚作代表，而在中国，女神“观音”可与她相比，还有一个更通俗的“阴性意象”，就是“嫦娥”，她将诗歌和音乐的天赋给予她所喜爱的人。
只有痛下决心，决定以慎重的态度处理幻想和感情的问题，才不致阻滞内在个性化的过程，因为唯有这样，男人才会发现这意象作为内在实体的意义——“内在的女人”传递“自己”的重要讯息。
在女人中潜意识的男性具体化——阳性特质——表现为善与恶两方面，就像男人的阴性特质一样。不过阳性特质很少以性爱幻想或情绪的形式出现，反而大多以隐藏而“神圣的”确信形式出现。当这种确信以雄亮、强烈、男性化的声音说教时，或以兽性的情感强迫别人时，潜藏在女人中的男子气概很容易就被认知。不过，即使在外表上十分柔弱的女性，阳性特质也可以成为同等棘手而无情的力量。有人也许会突然知道自己面对女人的顽固、冷酷和完全无法接近的个性时采用什么态度。
阳性特质最喜欢在这种女人的思想上无穷地反复这个主题：“在世上，我只希望得到爱——但他并不爱我。”或“在这种情况下有两个可能——但两个都是一样糟。”我们很少能反驳阳性特质的意见因为它往往是正确无误的，不过它似乎很少适合个体的情况。它易于成为一个看似合理但又离谱或无关的意见。
就好像男人阴性特质的性格是被他母亲塑造一样，阳性特质基本上是受到女性父亲的影响。父亲赋予女儿的阳性特质有无可争论的“实际”确信的特殊色彩，这些确信决不包括女人自己的个人实体。
这就是阳性特质有时像阴性特质一样是死亡的化身的原因。举例来说，在一个吉卜赛人的童话中，有个寂寞的女人收容了一个英俊的陌生男人，而不顾自己做的那个警告他是死亡之王的梦。他俩相处一段时间后，她强迫他告知确实的身分，起先他拒绝并告诉她如果他说出来，她就会死，不过，她坚持要知道，于是他突然透露他是死亡的本身，那女人立刻就吓死了。
从神话的观点来看，那英俊的陌生人大概是个教徒的“父亲意象”或“神意象”，他在此以死亡之王出现。但从心理学观点来看，他代表阳性特质的特殊形式，诱惑女人脱离所有人际关系，尤其脱离所有和真正男人的亲近。他使得那一团充满欲望和事情“该怎样办”的判断的似梦思想具体化，使那女人脱离实际生活。
消极的阳性特质不仅以死亡化身出现，在童话中，他还扮演强盗和凶手的角色。蓝胡子就是个最好的例子，他偷偷地在密室内把他所有的妻子杀死，在这个故事中，阳性特质把所有一下子就入侵女人的潜意识、冷酷、有害的思想具体化，尤其是当她无法明了感情责任的时候。然后她才开始考虑到家庭的财产这类事情——一种计量的思考纲，充满恶意和阴谋，令她进入一种甚至希望别人死亡的境况。“当我们其中一个死了，我会搬到里维耶拉。”一个女人看到风光明媚的地中海海岸后对丈夫说——照理来说，她这个念头并没什么实际的伤害。
如果养成这种秘密而有破坏性的态度，妻子会迫使丈夫、妈妈会迫使孩子生病、发生意外甚至死亡。还会阻止孩子结婚——这种深藏不露的邪恶形式很少出现在母亲意识心灵的表面。
所有奇异、被动、麻痹的感情，以及深深的不安全感，几乎都会导致一种无效的意义，有时也许是潜意识阳性特质的意见的结果。在女人的无底深渊里，阳性特质低语道：“你没有希望了。努力有什么用？怎么做也达不到目的的。生活决不会转好的。”
不幸地，每当这些潜意识具体化支配我们的思想时，这就好像我们自己拥有这种思想和感情，自我与它们认同，而且无法脱身而出，了解它们到底是什么东西。人确定是被潜意识的意象所“支配”。在这种支配消失后，人才带着恐惧的心情了解到他所说和所作的事与他原来的思想和感情背道而驰。
