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第8章 婚姻与独身

人在结婚生子以后就像是给命运之神留作了人质一般。因为妻儿使你前后牵挂,无形中成为事业的包袱,你的许多计划和理想,也都难以实现。的确,对于公众有益的工作,无不是由独身或没有子女的人完成的,因为这些人的感情早就与大众相结合,一切也就奉献给大众了。但是,有子女的人,我们相信他们是最关心将来的人,因为他们会寄望自己心爱的子女将来要如何如何。过独身生活的人有的纯粹出于自私,他们只想到本身,不关心将来,他们觉得将来是无关自己之事。有的则将妻儿视为讨债鬼。还有些愚蠢且贪婪的富人,竟然以子女多而洋洋得意,因为这样可以使他们显得更富有。他们或许听到这样的话:“某人真是个大财主。”但有人却不以为然,插嘴说:“是的,可是他的子女很多呀!”好像有了子女就会使他们的财产分散减少似的。

恪守独身主义者多半是为了要保持自由,特别是那些妄自尊大和性情古怪的人,他们对一切的约束都很敏感,甚至对腰带袜带都认为是有如桎梏一般的束缚。独身者可能是最好的朋友、最好的主人、最好的仆人,但并非最好的国民,原因是这种人无牵无挂,随时都可能远走高飞。所有的亡命之徒也大都是独身者。独身生活对于牧师倒是很合适的,因为这样他们慈爱之心才会普惠世人。法官与地方行政官吏是否结婚倒不重要,如果他们有贪污枉法、接受贿赂的行为时,下属与他们串通为恶的程度,比妻子更多。对军人而言,结婚倒是好的,因为长官可以拿妻儿来提醒部下,他们便不敢胡作非为了。我想土耳其的下级军官所以会变得更为卑劣,原因是他们不重视结婚这件事。由此我们相信,妻儿会束缚一个人的性格。

独身的人经济上固然显得较为宽裕,也较为慷慨大方,但因为他们的感情没有地方发泄而会变得非常残酷无情。因此,任命这种人去做严厉的审判官,倒是很合适的。能体贴妻子的丈夫大多是性格庄重的人,像古希腊伊锡卡国王尤利息斯就是这样的人,人们说他是“不爱长寿爱妻子”。

贞节的妻子认为自己有贞节的美德时,常会变得骄傲而自以为是。如果一个妻子认为她的丈夫聪明,自然会对他忠实顺从;如果她有了猜疑或嫉妒,那她就再也不会这样了。妻子是青年时期的爱人,壮年时期的伴侣,老年时期的保姆。所以,人们在任何时候都有结婚的理由。

但是,有人问希腊著名哲学家泰利斯,一个人该在什么时候结婚时,他却回答说:“年轻人不妨再等等,年老的人倒莫存此念头。”往往有些性情好的女人却嫁给了一个性情坏的丈夫,也许是因为她们认定自己的丈夫脾气坏,所以如果她们的丈夫偶尔对她们和善些,就会认为那实在是难能可贵了;也许她们以能够容忍自己丈夫的那种坏脾气而引以为傲。有些女人不听亲友的忠告而选择一个坏丈夫,这样就更能表现她们容忍的美德,因为她们必须以这点来为她们自己的愚蠢作辩护和掩饰。

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