说着便抬手给我指了指墙上的其中一只眼睛，董沫若曦略微组织了下自己的语言后接着对我说道，“就拿这只眼睛来说吧，在古彝的眼睛神话中被称为独眼，而它旁边的那只眼睛叫斜眼，在下边的那只叫直眼，而它旁边的那只叫竖眼，最同我们现代人特征就近的这只眼睛叫横眼。我知道说道这里你一定会好奇这上边的眼睛为何会呈现出这么多的形态，所以我也不饶弯子了就直接和你说吧。”说着便一屁股先坐到了地上，董沫若曦随即向我讲述了个关于眼睛的神话。
说起来还跟西南一带的民俗有关吧，在古代西南少数民族的神话传说中一直都包含着物竞天择的原理，在他们看来，最初的人类和后来的人类在体质等方面是存在着巨大的差异的，而这些差异也决定了他们在今后的繁衍和自然的选择淘汰，活下来的那部分人也自然成了我们的祖先。
而眼睛神话描述的正是在洪水前后人们眼睛的几种不同状态。相传在洪水之前，人类只有独眼人、斜眼人、竖眼人和直眼人，但在洪水之后，这些人种都被淘汰了，取而代之的变成了与我们现在一样的横眼人。
之所以会产生这样的结果，也是在天神认为，独眼人、斜眼人、竖眼人和直眼人都绝非善类，只有后来取代他们的横眼人才是真正意义上的好人。在古彝的传统神话中，独眼人、斜眼人、竖眼人和直眼人都是好吃懒做、偷鸡摸狗和颠覆道德伦理的恶种，在饥荒和灾难来临之时，他们甚至还为吞食自己的族人、父母。
但说起来也真有点唯物主义的味道吧，在这个淘汰的过程中，也有受到天神认可存活下来了的人类。这也就是说，在上述的那些被定位为恶种的人中也并非没有好人。而存活下来的人也自然成了横眼人，其实我认为可以说是正常人，的祖先。
不过在将这个故事的时候还给我讲了另一个版本，董沫若曦还给我讲了个彝族传世史诗《梅葛》当中的故事。在这个故事中，天神在造物之时便向人间洒下了三把雪，第一把幻化成独脚人，这种人出身便不能行走，而且只能存活于夜晚，只要太阳一出来便会暴死，所以遭到了淘汰。第二把幻成了巨人，这种人以树叶为衣，以野果为食，一干活就会犯困，一睡觉便会躺上几百年，最后也遭到了淘汰。第三把幻化出了两眼朝上长的直眼人，因为得罪天神被洪水所淹，不过最终还是留下了幸存者，可能是因为想要向世人宣传善有善报的原理吧，存活下来的这个人便是个在直眼人中心地善良的异类。
听完不仅对这些东西有了点可以算作是读后感的东西吧，我发现在我们这个国度中，似乎从来都不会缺少那些传扬正能量的东西。功有赏，过有罚，一切都在遵循着优胜劣汰和惩恶扬善的原则。
随即又和她简单的交流了几句，没一会儿我们进步到了块面积相当之巨的殿堂里。与通道相接的地方还分别立着一座神蟒和孔雀的雕像，看光泽就知道这东西绝对是纯金打造的。
就连身上的蛇鳞和孔雀上的羽毛的做得逼真异常，我心想要是这两个家伙要是涂上颜色的话，一定能收到以假乱真的效果。
忍不住在孔雀身上摸了一下，突然，它头顶的羽毛上便散落出了很多红色粉末状的东西。因为躲闪不及，一些粉末沾到了我的背包带上。
好奇的伸过头想要闻闻那些东西的味道，没成想我刚有这个意图的时候便被董沫若曦很果断的制止了。
神情紧张的立即让我将那些粉末从自己身上抖掉，董沫若曦大声对我说道，“别碰，有剧毒！”
闻声疑惑的看了她一眼，我很二叉逼的对她问道，“这东西能有毒？”
“其实我也只是猜测，不过我劝你还是不要碰的为好，因为在古彝的传世诗歌中就有对孔雀神的描述。原文里说其食毒草，饮灵水，听见它声音的人会聋，吃它胆的人会死，食它肉的人必定会断子绝孙！”说罢又过来帮我将那些粉末都给抖了个干净，她脸上的表情一直十分严肃。
知道这小姑娘这次很可能是救了我一命，我淡淡的对她笑笑后对她说了声谢谢。
处理完那些粉末之后便又朝正大堂的正中央走了过去，忽然，我的脚便陷到了块看似平滑完整，实则松动带暗器的地板。几乎只差毫厘我的脚面就给废了，当我用手电朝那个凹陷处照去的时候，我发现自己的鞋底已经紧紧的抵在了面不满刺头的铁板上边。
可是费了一番功夫，我几乎是连着铁板一块将脚从那个坑里拔了出来。之后又小心的让董沫若曦帮着我一起弄掉了那些粘在我鞋底上的刺头，我们才又继续向前走去。
