婴宁的笑声伴随着与王子服同归王家，从心灵的山野遁入红尘的世俗后，继续掀起它波光潋滟的美丽、惊世骇俗的华彩。为麻木枯寂的世俗生活增添了久无的乐趣。“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇人礼，女笑极不能俯仰”。而与婴宁笑声相辉映的则是在女之经营下，王家，数月，阶砌藩篱无非花者，家宅老小安乐和谐，夫妻唱和。花与笑声这两种最美丽的物事，烘托出婴宁空灵脱俗的心器。她以笑声为武器，从容试探人生，应对生活，最终取得胜利。然而文行此处，蒲翁终于变招，饱经风霜的人生阅历终于让他的笔从浪漫唯美的心灵层次走向厚重深沉的物质世界。也让前文婴宁试剑之招的铺垫有了回应，从而从心灵与物质两个层面丰满了婴宁的完整性格。婴宁的笑在这里既是对以往的总结，同时戛然而止，凸显社会世俗冷酷的一面。这一面它并不只是所谓封建社会所特有的，它存在于凡是有人存在的地方就有这种存在的现实。
蒲翁选择了一段婴宁以计惩罚西门登徒子致死的场景作为她笑声戛然而止的终结。这一段固然可以看出婴宁应世的成熟与练达，同时随着场景的铺开，也看出世俗的霜刀剑雨已层层逼迫，“子夜荧荧”浓黑悲凉的时代是不允许一个女子以笑声傲然凝视这个世界，它的虚伪决不容许哪怕是一丝一毫的蔑视，蒲翁的笔无力地落下，婴宁的笑声终于沉默，心灵终于在物质的覆盖下安静地落下帷幕。“而女由是竟不复笑，然竞日未尝有戚容”。是的，在红尘与心灵的最好结合也许正是唯平静而已，这是无可奈何的应对之道，婴宁的剑终于拔出，只一闪，旋即收回，世俗也终于领教一个狐女的冷笑。而西门登徒子这一死，使进展的情节换了天地，一切泾渭从此分明。是落笔的需要，还是隐喻着什么？我们无从得知蒲翁当时的安排，最干净的说法是他是个牺牲品。对与错，是仁者见仁，智者见智的事，如果纠缠不清，反落彀中。
婴宁的哭在她一路逶迤而来若有似无，似真还痴的笑声黯然而止后，从沉默中蓦然响起，是对人世的又一种喟叹。此刻蒲翁的笔深刻地指向人生的本质和生命的真美。在哭声中婴宁明白她终于完全获得爱情，融入了人世。她在反复的试探与挣扎中明白眼前的这个男人确是她一生依靠的对象。她已不再需要掩饰自己，华丽的盔甲层层脱落，即呼应了全文她明为被动实为主动追求爱情的形象，又预示着一个深刻的主题，世间的爱也许是一生行走追求的归属。她展示了人性中最光辉的一面，她对丈夫哽咽陈词，为爱而报恩，为爱而施爱，完成母愿，使养育她的亲人各得其所，完成人生孝道的升华。而在全文的结束，蒲翁又为这爱留下一条光明的尾巴，希望总是有的，只要前行，“女逾年生一子襁褓中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风耳”，笑声终归是我们生命所必须的，指穷于为薪，薪尽，火传也。二千年前，庄周说过。人生就是这样。
婴宁，一切尘埃落定后，惟有你穿越时空天真而遥远的笑。
我们每天都在呼吸，与自然交换着肉体生存的空气；而我们的精神也每天都在呼吸，从汗牛充栋的古典文化里汲取着营养。婴宁在遥远时空中灿烂的笑，何尝不包含着人生智慧此起彼伏的处世之道。所以说，笑容是人性心灵最璀璨的呼吸，它是对一切美好现象最经典的概括。如果我们的身心在这样自由的呼吸中获得一种酣畅的释放，那么面对滚滚红尘，我们还有什么可畏惧的呢？我们的身心又怎能不达到一种和谐的理想境地呢？
人生事当有所可为，有所不为。选择的道路大者符合国家、民族和社会发展的需要；小者可以陶冶心性、快乐生活，符合自身安身立命的需求，这之间涉及到的选择，学问就大了。我们该如何做到一生“上不愧于天，下不祚于地”，关键在于坚持如《论语》所说的“君子坦荡荡”之道，舍弃“小人常戚戚”之怀，把自己的人生、青春奉献于国家、民族、社会正义的事业；把“小我”的前程融合在“大我”的炉捶锻炼之中，积极进取、勇往直前。只有这样，我们这一滴水的价值才会在太阳底下发出璀璨的光辉。
◆行走着接近前方
那么就把选择的道路交给情怀吧！让心灵指引着我们的脚步慢慢行走着接近前方。
如果可以，我将就着今夜的舞月光，剪一行光影，两抹明媚，在晨起的长街，安放在你每天必须经过的小树林边的上空。那时春天刚刚醒来。那时树苗青翠；百草欢语。那时春天的抵达有不容置疑般立春雨水的淋漓和远方潮汐奔腾不止的呼喊。那时我一个人，嘴角含笑，经久的歌声平铺于折叠的纸笺，似烟雨轻笼江畔的一次邂逅。
会随意轻哼起几句歌，边行边走的叉道口，看着那些雨水多年后开始安然飘下，从后山坡一棵受惊的树，轻抖，跌落在行人匆忙赶路的肩上。山涧里缠绕的溪水突然遇到罅石，在形成旋涡的流盈里，突然一个甩身，呈急行奔驰之势。某个傍晚，便忽然想起了一些生活里必须轻轻放下的人与往事。城市的上空依然阴郁。郁结的雨，隐没在铅色的云里。吹口哨的人把手插在口袋。在天空下他望着缠结的人群，干净的鞋底踩在冰冷的水泥路面上。
相对于一场丰盛的早餐。突然明媚的阳光是必不可少的馈赠。两碗米粥、一杯牛奶、三片西瓜、几粒小蛋糕、一个煎鸡蛋、一个水煮鸡蛋、几片榨菜、萝卜干、笋干，那时的阳光平摊在金黄色的桌面上。落地窗外的行人正弯腰打开车门。在冬天的风里，汽车从我的眼前消失，流落在人群攒动的马路。我知道自己在吃饭。在起身的那一瞬间，仿佛一个密谋已久的约定已在时间里尘埃落定。
这是一座不知所措的城市。留在我印象里的还是十多年前的一场宿醉。那些寂寞无聊的夜，那些悬浮着一层黑、掺杂着酱油味道的拌面汤，使我在这个阳光的早晨想起，仍有些反胃的感觉。而那场宿醉，却已经风轻云淡了。我曾经发了个短信给成都的她说：现在我就在这座十多年前离开你的城市里。那年离别以后，我就去了一个小镇。她长久没有回话。那个夜里，在地下室的住所里，我用为数不多的钱买了一瓶高粱酒，对着瓶口就灌下去，我听见辛辣的液体，在我胃里翻江倒海的声音。然而我无法睡去。踉跄地奔走在寒冷的黑夜里，在一家灯火暧昧的小店铺，我终于又找到一瓶啤酒。那个夜晚后，我就此睡去。次日在阳光灿烂的中午，一个同事敲我的门，我们去了远远的三都澳海域给一条外轮联检。是这些画面构成往事的轮廓，而我还能清晰地回忆起，其实后来我就没有痛了。那是九七年，之后的不久，我所到的小镇给了我宁静生活的理由。从看南怀瑾那本《老子他说》及一场场突如其来的心灵变故，使我对世界有了重新的认识。
这是我两次逗留了各二年的城市。后一次，在一些必要的理由后，我要求调回。因为我已经无法融入这样压抑的环境。而一些人、一些事，却从此难忘。曾经共事地坐在我对面的女孩说，怀念与你一起工作的时间。她说你走得好，我现在很多时候，晚上要加班到凌晨时分。我已经好久没有大声讲话了。那时，某个时分，邻近的同事会推开那间三女一男的办公室，他们说你们又在开反动座谈会啊！他的眼睛乜斜着我，笑容给了她。那个年轻的女孩为了爱情，从遥远的湖南来到了福建，她的男友是当地海军的一名颇有前途的军官。她不止一次地跟我说起过当时求职的当地晚报社一名色迷迷的主任以及政府一名追求她的小干部。她说真的累了，就当随军军属去，做自己想做的事。我怀念她送我的那盆虎皮兰，在冬天的早晨看来，叶子还清翠欲滴。一些灯火通明的为数不多的应酬，她会替我挡酒。她不知道我曾经喝过。两年的重新驻足，我仿佛成了隐士。也许没有人相信，无数个夜晚我就读着南怀瑾的儒释道易的著作入睡，那两年，除了办公地点、食堂与周末回家的汽车站。灯火通明的夜晚城市街道彻底与我无眠。我面黄肌瘦，一切的风吹草动与我无关。眼里只有心灵的飞翔。
他们从没批评过我，只是在最后一次告别的短会上，指着我肩膀说你的肩章忘戴了。然后又语重心长地说，某些女孩子话语特多，不要被别有用心的人利用。而那时我惦念着最后一班回家的班车时间。
就在前天。天气很冷。天早早地黑下来，同事约了我在一家苗岭鲜鱼馆，吃炸过的麻辣鱼。二十多小扁瓶的枸杞白酒。我消灭了五瓶。也许是因为她，使我戒了多年的酒又不可收拾地开始喝了。一个小女孩指着我说：你害人不浅。我笑笑没说。我已经无法老成，释放的欲望使我不止一次地说些在他们看来大逆不道的事。在寒潮滚滚的小城，我感到心灵异样的热，我想起自己说过的一句话：存在，一切就有了可能。
冬天的阳光很暖和。我步行了五个小时。在曾经居住的这座城市闲逛。那是一条长长的斜岭。倚靠在莲峰桥上可以看见桥底下滚滚的人流。孩子们手牵着手，在中午的街头路过。已经有一些紫色、红色、黄色的气球，带着新年的希冀，飘上五色的天空。我爬上了那座白鹤山。那是座还没命名正在修葺的地藏王菩萨殿。对着地藏王像，我虔诚地拜了下去。头叩地那一瞬间我只有一个愿望。愿长眠于地下的那个带了我十多年的老人在天国平安，永远无烦无恼。彼时，我不想离开这宁静的地方，风吹竹林“沙沙”得响，细碎的中午阳光留在我的眼睛里。一些往事，跳跃。附近的地面架着无数根削得光滑平整的圆滚木，某些时段后，它们会成为宫殿的横梁。风尾会捎来木头在阳光里弥漫开来的清香。那是最真实的味道。拿斧子的木匠，在五色的阳光下，把腰完成执著的姿势，他细密的头发有晶莹的汗粒闪动，空气中斧子的力轨滑成弧形，木头在轻快地呻吟。这个冬天，地藏王菩萨殿前的空地，紫色的阳光明媚而灿烂。我长久地注视着木匠手中的斧子与风扫起的片片木屑。多么安然的中午时光啊！
十多年前。我曾经在这里遗失了一匹马。十多年后，我重新找上门来。可是记忆错了，我忘记了记忆中那匹马的方位。我胡乱找些米粉对付了饥肠辘辘的肚子。在店铺中年微福的阿姨指点下，往山上另一条路走去。几百年前，一位叫戚继光的英雄曾经在这里歇马。那是明朝。海浪翻滚。阴阳头的倭人在此烧杀掳掠。他与他的士兵曾在此驻防，以铁血浇铸海防那朵民族不灭的花与长剑。士兵们脖子上挂着一圈圈“光饼”的干粮，枕戈待旦，万里海疆，民族悲壮的气流汹涌澎湃。 那是一个强健的时代，尽管历史对此颇有微词，然而相对于我们如今这个天天被别人逼着一圈一圈走七步的太平盛世，更有民族凛然不可侵犯的一面。
“封侯非我意，但愿海波平”，午后日头西斜，一环一环的光圈缠绕着远处微风起伏的竹林，海离这里很远。我静静地看着这两行字。战马长嘶，一手执缰的戚继光铜像，蓄势积力，以磅礴的力度，把一幕历史就此毫无保留地呈现在人们的眼前。日月光明。凭借摩尼教起家的明太祖创建的明朝似乎在福建这块土地留下了太多的痕迹。现在在我家乡太姥山上摩宵宫就留有一座完整的光明摩尼宫。
明与福建关系大焉。几次转折无不与闽有关。几位名留青史的战将，除明末崇祯朝的袁崇焕外，几次大的事件中，如郑和七下西洋、戚继光、俞大猷的抗击倭寇、郑成功的收复台湾，无不在福建这片热血土地上得以完成。明以后的历史，海防一旦开放，福建这条关在门里的虫，入海便凸显版图上的龙腾虎跃之势。而在清严禁海防后，闽自此籍籍无闻了。直到百年前中国的海防受西方侵略重新发出痛苦的呻吟，又由林则徐开始发出海防反击的百年号角。由此我想起给一位朋友关于福建历史的回复。其语云：“车过马尾，船厂一览无遗。禁不住有痛哭的冲动，国家不幸，海域丧师，遂使异族长驱直入，涂炭生灵。只是，哭有何益？在鼓山上，我被从宋至清的摩崖石刻所惊叹，还有令我感兴趣的是靖康之后南宋的石刻，雪耻之情与岳武穆一般无二，心在滴血，但，只能徒为感叹。亡国亡天下，此吾以认顾亭林之所在。闽之未知，吾所知之甚少。中原罹难，竟使孑遗南奔，存于一线。”而我在这座城市的夜里，在一间网吧，沉思了许久，敲下了这样一段话：“闽。开门为龙。闭户为虫。我不解的是闽之门户开合，究竟是指向哪里？其之门户诀窍在何？而以此联系当今玄妙之局。东一海之隔台湾。此门似乎是闭着。这一出口是向海突出，还是回缩自身。真是不知。”
那天午后，我安静地在戚继光的铜像前坐了良久，用手机拍摄了几张相片，发给了远方的挚友。“封侯非我意，但愿海波平”而在这物欲横流的时代，谁还会真心想起几百年前一个对着大海呐喊的明朝汉子，用一生经历浇灌下，留下的这两行字。那时有些风，它从海洋那边过来，风里有海咸腥的味道。就此定格的历史画面，在短暂的中止不前后，它满身风尘，必然朝着越来越开敞的时间口子，黄河九曲东流般呼啸前行。而海洋依旧在远处沉默得等待。潮汐的上空飞鸟播撒着阳光的种子，把飞行摊开成雄鸡羽化成鹰鸟的图腾。
午后三点，我开始下山。前方阳光暖意弥漫。前行的一些坚持忽然明晰。这条长长的下山之路，何尝不是我们在人生道路行走的一个缩影；而那些任何时候都不能忘记的悲歌壮怀式的情怀，深深浅浅弥漫了试图接近前方行程的我们。
记得读过《孙子兵法》有语云：势者，若决积水于千仞之溪！每个人的一生都为着一个或大或小的目标行走，这样人生才有了完整、丰富的意义。情怀的花朵永远缀满信念的泠露。我们应远方深沉的呼唤，慢慢在行走。而行走前的所有努力与积蓄，其实便如孙子所说的造势的过程。势厚，腾挪的力量才绵延，点点滴滴的积累，是为了越来越清晰的前方。所以在生活的大多数时间里，我们应该少说多做，把准备的积累尽量安排得丰富些，这样在实现目标的途中才不会手足无措。
南宋理学大师朱熹诗云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。传世名著《红楼梦》有联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。作者固然表达的是做学问的境界与状态，其实何尝不是人生的一种不断成熟、练达的过程？为人处世，需要在情感上与外界环境不断交换着自身的言传身受，事物的发展并非一成不变，在不断调整自己对世界的适应程度时，我们不时会回忆起自己曾经的梦想。草木尚且有情，何况人活一生，总有许多无法实现的理想、期待实现的梦想，反复交绕于自身，这个时候，必须给心灵一个慰藉。找回丢掉的梦想成为我们的思考。总之，在逐渐洞察了世间事，练达了处世理之后，便如活水潮涨，境界开了，心情也就如镜了。
