朋友，你能听见我在西部的呼唤吗？我呼唤你，是因为我的心灵在风与沙的揉搓中，被感动了，被守望的神圣充满了。在这不是人头攒动的大都市，我看见了胡杨与红柳的位置，一滴清水的伟大与山岳的崇高，个体的完美和荒野的价值。
我呼唤你，就是呼唤更多的目光投向中国西部，让躁动稍稍平息，让西部仅剩的原始与我们仅剩的天真碰撞，在那迸溅的思的火花中拥抱西部中国，体验西部感觉。
西藏的马丽华说，她“依稀记得一首诗中对西部的赞美那里的笑容比较持久，那里的握手比较有力，那是西部开始的地方。如今我再一次来到西部，在青海湖畔看着墨绿色的波涛于无风的深秋凝固一般的深沉时，还想加上这样几行：那里的阳光比较热烈，那里的荒凉比较坦荡，那里的现世比较淡薄，那里的灵魂长着翅膀，那是梦想开始的地方。
两部这个名字如同这片地域一样，坦荡着、宽阔着、高峻着、荒凉着，在大的沉默中蛰伏着人的神秘。当人的世界争先恐后竞相繁华奢靡时，两部却沉醉在旦古以来的荒原、荒漠、荒雪的清纯简朴中。那是一种无望的固守呢，还是梦想的坚硬？谁能去猜想戈壁滩上那些沉思默想了千百万年的石头，如今何思何想？也许我们看见的西部只是冷漠的外表，两部大地只向虔诚者、敬畏者敞幵。
丙部是冥想之地，西部有冥想之族。
西部，当我一步一步走向荒原深处时，我甚至想过，说到底西部是一种理想和荣耀。抓住眼前的所有机会，在各种富丽堂皇的包装下不择手段耗费资源占有财富，这是当今世界的流行曲。而冥想来世的风和日丽，却是西部独有的一个族群的一种思维方式。西部十分矛盾，西部很难言说，西部是超凡脱俗的，西部又到处都是人间烟火，西部太刚强，西部很温柔，西部一样在今天的阳光照耀下，西部是由鬼斧神工配伍的超常组合。
玛尼旗下玛尼台。
那几位转动经轮口中念念有词的老人，正守护着荒野上的一棵老树，我不敢走近他们，我只是默默地感觉着那老树的枝桠和老人的手，斑驳的树皮与老人脸上的皱折。因此我要说，西部感觉并非是虚先缥缈的，那是沉重和高远啊！沉重得像西部大山，高远如冰川雪线，在大地与万类万物之间，你要去掂量，西部感觉是富有重量和质量的感觉，西部感觉是苍凉蘸着冰雪随意涂抹的生命感觉，恍惚在日光和月光下。
那是冰清玉洁的，孕育在世界屋脊的万年冰雪屮，弥漫于高原极地，它足具有野性因而也就有了神性的荒野铺陈的大地完整的感觉。
如果我们能够与寸可两里的野马、藏羚羊、雪豹作一番推心置腹的交谈，那将是何等美妙！人类与它们结怨太深了，在那呰被称为野种的美丽的眼睛屮，作为餍杀者的人类是可恨而又怕的，它们只有闻人丧服落荒而逃。其实，正是这些野生动物，朝朝暮暮默默无言地守望着西部的雪山荒原，它们与野草、森林一起，融合并组成了西部环境的若干重要方面，它们只以自己的存在为西部原始风貌的流动作点缀，它们从不宣称自己是一个山头、一片草甸的主人，它们喜欢奔行流浪，巡视西部的自由自在，延展着一行无字的天启神通的启示：人类的源泉之地啊，思想的历史家园。
今夜的大漠是如此宁静安详，可是我们无法断定，这百尺荒沙下埋没的是哪一个古国，哪一处绿洲，哪一方家园？由此生出的联想是：这江河源头之地为什么又是极旱之地？这分明可以触摸的湿漉漉的气息，到了大漠戈壁之中怎么就烟消云散了呢？
两部，便是这样一些点点滴滴的、坎坷起伏的、刚柔相济的、时而湿润时而干旱的、缠绵悠长的、能把人的思想牵往历史深处的教人心灵颤抖的苍凉感觉。
是的，一般而言西部还是贫困落后的，西部与这个惟利是图、蓬勃发展的世界总是有点格格不入。其实，我们实在并不了然西部的荒野之下还珍藏了些什么。神府煤田已经成为中国21世纪最大的煤炭能源基地，塔克拉玛干沙漠中的井架也正在证明着沙漠的富有。可是，迄今为止西部为什么仍然吐露出拒人千里之外的冷漠呢？
也许更为紧要的是，我们要把西部当做感觉和体验的对象，开发者首先应该是思想者，倘若西部之思不是高瞻远瞩的，不是天地人生的，那是思者的耻辱。
我们千万不能忽略了西部的现实：西部的生态环境极其脆弱，却又制约、影响着整个中国；丙部荒漠太多，树太少、水太少。从这个意义上说，倘若我们不去保护西部，所谓的幵发就可能是一种破坏。
朋友，让我们倾听西部的呼唤，那呼唤是忧郁的、低沉的、忧心忡忡的。胡杨啊，沙柳啊，塔里木河啊，你们为什么不站出来大声地发言？
1999年1月于北京
