山顶古寺前，方丈与小和尚一同看见山下河中的船帆，小和尚说：“师傅，你看，帆在动。”方丈说：“不是帆动，而是心动。”心不动，万物皆空，心一动，万物皆有像。芸芸一生，谁没有心动过，难得的是由心动到心如止水的过程，这个过程，也就是圣人、贤人与凡人的区别。圣贤去人，其间亦迩。原来，圣贤与凡人之间的距离是很近的，有时只在一念之间。
管宁、华歆与邴原本是好朋友，当时称誉三人为“一龙”，华歆为龙首，邴原为龙腹，管宁为龙尾。管宁华歆二人最终分道割席，陌同路人。《世说新语》中有记载，二人园中锄菜，菜地里有一小块金子，管宁视与瓦石无异，挥锄不止，华歆看见金子，停下来，拾在手中，然后用力扔得远远的。二人又曾一同读书，门外有官员的车路过，宁读如故，华歆放下书本，跑到门外去看。管宁不高兴了，认为华歆不是他的朋友，与华割席。管宁的割席，毋宁说是绝交，不如说是劝诫，希望华歆不要改了初衷，后来做大官的华歆，生活一直是很俭朴的。二人都是圣贤，都是值得尊敬的人。私下觉得，管宁可敬，是神，高高在上，华歆可亲，是人，实实在在的，更接近于真实的人性。
金子，眼见，心不见，自与瓦石无异，天生对外界有免疫力，这样的人，是圣人，世所罕见，出一个，是这个时代的福气。管宁曾以布衣的身份，避难辽东，所居之处，流民簇拥而来，旬月而成村落，管宁一介匹夫，不曾发号施令，百姓就往他身边靠拢，这种人性光辉，能不让千载之下的我辈由衷钦佩吗？管宁不好学，也学不了，冯友兰先生曾在《人生的境界》一文中说：“生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。”
中国的圣人不多，就那么几个，更多的是贤人，修身养性，无限接近圣人的人。金子与瓦片石块肯定不同，二者价值也不一样，见而心动，乃人之常情，动心而能自制，更显难得，把金子扔得远远的，眼不见了，心就不见，像一泓平静的水中，丢下一粒石子，荡起几个涟漪之后，复归于平静，并不有损于水的本质。华歆人人可仿而效之，美国的比尔·盖茨就是这样的华歆，心动而下海，成了世界首富，后来又心如止水，准备把家产捐给慈善事业，质本洁来还洁去。
修身养性的华歆，终成一代贤人，做了别人的镜子。华歆、王朗曾一同乘船避难，有一人欲依附，华歆有些为难。王朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后来乱兵追至，王朗欲舍所携人。华歆曰：“本所以疑，正为此耳，既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”还是带着那人。危难之中，因道义不弃陌生人，伸出援助之手，乃至威胁到自己的生命亦不惜，世以此定华王之优劣。王朗有些富翁相，像一个百万富翁，手有余钱，捐出一万两万，博个口彩，并不伤自己的筋动自己的骨。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。人生是条飘满尘埃的路，路上灰尘很大，见贤思齐，见不贤而日三省，时时拂洗，才能光鉴如镜。
不能做管宁，就做华歆吧。在俗世的尘埃里，向内心的洁净靠拢。
