说起书法，无论从哪个角度出发，都会走到王羲之那里，他实在太强势了，若垂天之云，书法的大半个天空里都有他的影子。学书法十几年，临摹他的《兰亭序》不下百遍，终因资质，在书法上没能有所突破，但倾慕他的洒脱灵动，他的卓尔不群。曾想有一件长布衫，在冬日微雪里，穿上它，经过一条静极的小巷，徐徐回家。当然，这只是一个浪漫的想法，但这浪漫，是王羲之点燃的。曾经写过一首关于王羲之的诗，写这篇文章时，翻遍所有的本子，唯独写他的那首诗在时间里走丢了。王羲之其人也玉树临风，是当时公认的美男子之一。时时想若为女子，要不要嫁他这样的男子，他能给你一辈子的幸福吗？当然，我只是一个局外人，而且不幸我又是个男人，因而做他的妻子幸不幸福，也只有他的妻子才最有发言权。不是有人说，婚姻是一双鞋子，只有穿上它，脚才知道适不适合。但我总是无端的猜想，那个女人是不幸的。东床快婿的典故就来自于王羲之，《世说新语》里记载，太傅郗鉴在京口时，想在王导的子侄辈中选一个女婿，王丞相就叫来人自己到东厢去选。来人回去说，王家的几个年青人都不错，听说我来选女婿，便有些不自在，只有一个人坦胸露肚的躺在靠东边的床上，好像没听到一样。这个人就是王羲之，有人说这是他的洒脱，可我却从他的洒脱里看到了可怕的一面，年青的男子谁不想娶个如花美眷呢，可是美也好丑也罢，王羲之根本不放在心上。太洒脱的人，像小孩子，再好的玩具，他的注意力也不会超过几分钟。就是一个仙女，你整天抱着，也只有三天的新鲜，婚姻里最需要的就是长久地坚守。若为女子，毫不在意你的郎君你如意吗？
读魏晋时的杂书，知道了王羲之的一些琐事。史书上记载王羲之骨鲠正直，但我更愿意相信细节，因为细节更能烛照一个人的品行。
太原人王述母亲去世，辞官在会稽内史的治所山阴县治丧守孝，其职位会稽内史由琅琊人王羲之代理，王羲之多次表示要去吊孝，又一直没去。后来，王羲之又亲自上门说要吊丧，王述就在灵堂里痛哭流涕，等王羲之进来说几句安慰的话。王述哭过了，王羲之却扬长而去，以此来羞辱王述。在今人看来，王羲之也太小儿科了，今人要想羞辱一个人，方法多的是，但绝不会是王羲之这样的。
王羲之何等的旷达，何以会心胸狭窄到如此地步，今人难以理解。如果我们回到东晋那个时代，或许容易理解一些。旧时王谢堂前燕，说的是东晋王谢两大家族。其实东晋王家又分为两支，琅琊王氏和太原王氏，太原王氏一直处于弱势。东晋时有一句民谣：王与马，共天下。在东晋，实际上的皇帝是王氏家族，司马氏只是他们手中的儡傀。太原王氏和琅琊王氏在东晋提供的这个平台上长袖善舞，各自的家族利益都得到了最大限度的保护，两家人结成联盟，敲敲打打地修补着这个舞台。比如，太原人王承做了高官，就让琅琊人王导在手下历练，后来，王导当了丞相，又让王承的儿子王述在手下做官。当然两家谁都想站在舞台的中心，独自承受舞台上的那一缕追光，两家之间也就时不时地斗斗气，有时还互相拆台，相互打压，像王述和王羲之之间的恩怨就是，但这种斗气有一个原则，谁也不能违背，那就是不能让这个舞台垮了。
一个人的家庭环境决定了一个人的视野和胸襟，生在王氏家族是他的不幸，大家族内部其实就是一个大酱缸，好的歹的都在里面发酵腐烂，大家族内部的所有龌龊事，人与人之间的落井下石，勾心斗角，尔虞我诈，在王家内部也会少不了，王羲之自小就泡在里面，如入鲍肆，久而不闻其臭，反而还会津津乐道。就像街上卖的臭豆腐，不喜欢的人，老远就掩鼻塞耳绕道一路小跑，嗜好的人则趋之若鹜。上天造人，并非十全十美，王羲之是人在江湖啊。
当然出来混，迟早都是要还的，只不过王羲之的报应来得也太快了些。王述守丧期满，升任了扬州刺史，王羲之就任了会稽内史，王述反而成了王羲之的顶头上司，王羲之就到处活动，想把会稽郡从扬州分离出来，另设越州，派去的人没有把这事办好，成了当时名流茶余的笑料。这边王述也没闲着，暗中叫人调查王羲之，让人带信叫王羲之自己掂量，王羲之也知道自己经不起王述的检查，只得忍气吞声称病辞去会稽内史。
就书法成就而言，王羲之当得起书圣二字，撇开书法不论，王羲之也就是一个平凡的人，有着凡人对名利的追求。面对名利鲜有不动心的人，庄子算一个，大概也是天在间绝无仅有的一个，庄子说自己愿意像龟一样拖着尾巴生活在泥水中，而不愿去做楚国的宰相。因而庄子的存在更具有了象征意味，人还可以达到他那样的高度，当然也不是人人都能达到他的高度。说起东晋，王羲之是第一人，现在还有多少人知道东晋有个石崇呢？可是在当时石崇的名声远远超过了王羲之，其人其诗风行天下。有人把王羲之和他相比，王羲之就非常得意，似乎沾了石崇很大的光，又有人把《兰亭序》比做石崇的《金谷诗序》，王羲之更是高兴得不得了。现在很多人能背诵《兰亭序》，却很少有人知道《金谷诗序》，孰优孰劣，历史已做了定论。王羲之不知道真正的艺术，从来就没有站在过时代的前面，去指点江山，总是静静地站在时间的背后散发光芒，映照后世的天空。
王羲之字逸少，号淡斋，淡者，淡泊也，取“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，但他终于没有做到淡泊宁静。
