傻瓜都知道要追求快乐，但快乐并不是那么好求的。
通向快乐之路在哪里？我对历代智者追求快乐的途径进行一下大致归纳，得出三条路径：
第一条：通过外求来实现个人快乐；
第二条：通过向内求索来实现个人快乐；
第三条：通过活在当下事实现个人快乐。
平凡的人总认为只有满足了物质财富或他人给予的尊严，我们才能实现个人快乐。
先说追求物质财富，我不是一件容易的事，有人先准备了十年的学习来为获取财富、权力，勃勃地，走入社会后雄心却发现情况与学的大不相同，虽然有人三五年便捞了不少银子，便大多数人却并没预期达成他物质追求的目的。有的终其一生才没能捞到足够的银子。由于这些人认为没有足够的钱就不可能过上快乐的日子，因此，终生在烦恼痛苦中度过的人多的是。走的追求快乐之路可以表术如下：
我——外求财物——快乐。
从图示可以看出，我追求快乐要通过第三者才能实现，如果第在不远千里没有出现，那么快乐就不可能出现。正如人要过河，河太宽，水太深，人不可能直接跳过去，只有通过过桥或渡船，才能到达彼岸，否则只能望河兴叹。获取人生的快乐幸福也一样，只有通过中介通过获得财富物质才能得到，否则，就永远追求不到那个快乐幸福。
于是，我追求快乐的问题便转化成了我追求金钱物质的问题。生活中为什么有那么多人疯狂追逐金钱迷恋金钱，那都只是表面现象，从本质上说都是想追求快乐幸福自由，追求人生的价值和意义。
通过中间阶段的实现快乐，这本没有什么非议的，一般人都会觉得这是一条不错的成功之道。
但从几千年来前赴后继的人实践来看，此路不通。不仅不通，而且还是一条死人的胡同。
为什么这么说呢？
一是将转化原初出发时的追求目标，导致目标俗化。由于整个社会都在谈钱，为了钱可以厚颜无耻，于是误认为人生目的就是追求更多的财物，根本忘记了后面还有快乐的最后目的。目标俗化异化直接导致人的价值追求低俗化，人追求快乐是精神目标，而追求财物财转化成了物质目标。
二是害他人。
人生不是追求快乐，问题就简单得多。人就可以别开高雅的追求而不顾，一心只为个人私利而展开算计。当今时代智力都相差无几，谁又比谁傻呢？于是相互搏杀的冲突是在所难免的了。人类到了最缺德的时候。
三是害天地自然。
这不必多说，蓝蓝的天，在北京上海广州等特大城市就几乎看不到了。天被污染了，水被污染了，大地被污染了，各种生态、自然气候出现了异常。这些看上去不会说话的天地万物，今天都在向人类复仇，如今各种自然灾害如此频发，都是报应。
四是害自己。
除了害他人、害天地自己遭到的报应之外，自己的身与心也会因一系列的分裂冲突而弄得疲惫不堪，身心憔悴。
总之，这条外求财物之路是一条追求快乐的虚假之路。但全球80%以上的人都前赴后继地奔涌在这条错误的大道上。人有从众心理，以为人多的就是对的，其实不然。几千年来，这条路究竟害了多少人已无准确统计，但未来必然还有更多人会死在这条路上。
此路不通，主要表现在道途到处是陷阱是五光四射光彩夺目的吸引人的存在。这是一条纵欲之路，沿途为好色者准备了绝色美女，为贪财者准备了金山银山，为喜权者设置了无上的权力，为一切想追求外物的人准备了各取所需的对象。除非你一开始不踏上这条路，否则，你就99.9%的逃不出贪嗔痴为你预设的诱饵。
若非慧眼高人，谁又能逃得出欲望的诱捕呢。
这正如城里家中用水一样，如果沿途水管出了漏洞，而且是破了许多地方，那么，最后那户人家是不可能有水喝的。
人一旦目标俗化、降级化，我们便再也快乐无缘了，因为一生时间都投入到财物的无休止的争斗中去了。只有临终时才明白，该爱的都没有去爱，而不该爱的却爱了我们一生。生命就这样被耽误在不需要的东西上，你说误人不误人。
既然此路不通，我们再来看看外求中的另一种——追求尊严而实现快乐看是否可行。
我→追求尊严→快乐。
从主观出发点来说，也无可非议，与上面追求财物一样，都是想通过中介、桥渠而到达人生快乐彼岸。只是一个是靠看得见的财物实现，另一个是靠别人给的面子尊严等虚的东西来实现。
这看起来比追求财物要高级及得多，但仔细深究存在的问题也是不少的。
当今时代，能随时给别人面子尊严的人并不太多，因为人人都想追求到外来的尊严，由于需求量巨大，反而造成给出尊严的供方尊严缺货，因为人的总数一定，当需方人数太多时，供方必定缺货。
父母很少给孩子尊严，丈夫很少给妻子尊严，老板很少给员工尊严，我们几乎都是尊严的索取者，而非尊严的给予者。
由此可见，仅靠追求尊严而实现快乐在现实中的恐怕行不通。
就算有些人得到了他人给予的鲜花和掌声，但这里面有很大一部并没有得到快乐或快乐的时间很短暂。
如你的文学金奖是一个文盲领导发给你的，你从内心深处都十分鄙视这个颁奖的人，你会因得到这种廉价的尊严而自豪、快乐吗？我想一个稍有自尊心的人都会觉得是一种讽刺和侮辱。
另外，还有一种尊严是高于你的级别的人颁布的，或者给予的，你会发自内心的快乐。但这种外在的快乐却往往十分短暂。
屈原曾经得志过，但给他尊严的人却死去了；李白虽然得志过，但给他尊严的人却换人了；王国维虽然得志过，但给他尊严的人却没有尊严了……
古往今来，每个人都也许有过短暂的外来尊严，但又由于外来尊严产生者的生命无常而导致无法继续如期保质保量地给出尊严，一旦接受尊严的人失去尊严地浇灌，许多个性刚硬的人就会主动寻死。
如屈原、李白、王国维等都是这个原因，在我们身边寻短见的人恐怕也是这个主要原因导致。就算没有自杀，自残自暴自弃自我折磨的人就因数字太大而不能一一列举了。因为爱你的那个人都可能不在或不在位了。
总这，说来说去，我们有些人想通过追求尊严而达到追求快乐的目的，恐怕也是一场白日做梦了。
第二条追求快乐之路是向内求。内求不再像第一种中的期望通过物质财富来实现快乐，但也不同于期望通过追求尊严而实现快乐。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”的确，人类的文明越进步，各种各样的诱惑，就越是争奇斗艳，花样百出。一个人如若沉迷于外求，最后必然弄得目盲、耳聋、口爽、心发狂的地步。因为物质的享受，只能给人感官上的刺激，而感官的刺激，是愈演愈烈，终至狂乱而不能自拔的。
第二种人是在做减少的追求。伟大的庄子说：“以有涯随无涯，殆矣！”他们已发现外在的追求是那么永无止境，欲壑难填，有了10万要100万，有了100万还想一个亿。向外的追求会永无休止，而且会步步抓空，生命有限，而外物无限，以有限的生命去疯狂地追求无限的外物，岂不成了外在的仆人？于是，他们又在探寻另一种生命存在形式，另一种活得更好的形式。于是有人找到了向内心的方向，于是便走上了一条减法之道。大脑的杂念太多，沉淀的垃圾太多，人是由一念一念的欲念构成，因此，无论怎么减少，都很难彻底干净地消灭脑内的灰尘。纵然有极少数人做到了，那也成了佛家大师，简直不食人间烟火，这种结果对我来说，也是不现实的。
只可惜内求之道也是无止境的。
第三种人追求活在当下。前两种追求都不能使内心平静，都不能把日子过得潇洒、超迈，都会有太多太多的目的性。于是，我又在审视人生，我发现，一切的烦恼皆来源于时间和空间的错觉，昨天令我烦乱，明天令我担忧，而我的身子却在今天。外地令我向往，旧地令我厌恶，而我的身子却在此时此地。由于时空，造成了我们的精神分裂，要想活得自在而超越，活得快乐自由，就只有消解掉时空观念，就是把握好每一个当下，就是让身心会合在一起。我迅速溶入到每一个所想所干所体验冲去。我在吃，就是全身心地吃，而不是嘴吃脑子烦昨天的事。如此一来，就统一了自我，就将小我与环境接轨了，就达到了天人合一的致高境界，人就会活在充分的自由和创造之中，就会让每一个片刻都充满实际价值与意义。
活在当下的目的就是追求每一个片刻的高潮。人生的本质就是创造。只有高潮才是最彻底的洗礼，只有高潮才是最彻底地创造。高潮有思维高潮（灵感），有表达高潮，有运动高潮，有性高潮等多种形式。人一生中历经无数次高潮。一个人的价值与意义完全取决于高潮的频率与多少。高潮是整合的结果，是信息连接的结果。高潮最大的特点就是能在一瞬间消除“我”，消除“自私”，在一瞬间达成“物我两忘”、“天人合一”、“彻底利他”、“小我融入大我”、“我即是你，你即是我”。生命总是被各种片段切割，总是不断地步入狭窄和泥潭，要摆脱这些负向的阻挠，惟一有效的就是尽可能追求到高潮到来。高潮是生命最庄严的时刻，是人间最美最纯最艳的花朵，是人类的希望，是快乐的根，是解脱苦难的利器，是拯救世界的惟一手段。高潮使人类延续得以实现，使虚伪得以驱散，使垃圾得以消除，使生存价值得以展示，使才智得以淋漓尽致，使精神得以升华，使创造日渐频繁。
总之，人世间一切美的极致，一切善的根由，一切真的存在，皆由这高潮中诞生，相反，一切残存的丑陋，一切自我的虚伪，一切鼠目寸光，一切低俗品格，也只有通过高潮才能得以祛除。总之，没有高潮就是僵尸。追求活在当下就是追求高潮。
另外，人们对成功的追求，不是看他收刮到了多少财富，而是看他回馈给了社会多少。从另一个角度来说，全球每个人都有三个层面的追求，一是关于肚皮的物质追求，二是关于社会的责任追求，三是关于心灵的自由追求。
每个人的三个层面的纵向追求，还可横向表现为如下六大追求：金钱、名誉、地位、快乐、自由、创造等，不过这六大追求，有一个统领一切的主帅，它就是创造。每个人的一切追求，一切价值，一切使命都必须通过创造才能实现。没有创造，一切都是空谈，都是扯蛋，都是无源之水。没有创造，你能对地起自己、老婆、孩子和父母吗？这一切，都只有全力以赴创造才能真正实现！只有创造，才能真正实现流畅的人生，圆满人生！失败人，不创造；平凡人，少创造；成功人，多创造；杰出人，最大创造！现实中有各种各样的教化内容，有许多执偏的心灵导师，都只抓住了一个点大做文章，总让听者一头雾水，不知轻重和主次。
记住，人生从来就不是追求什么傻笑的快乐，无所事事的自由，索取性的幸福，占有性的高兴，以及任何鼓吹的静修都是误导，都是不负责任的说教。而是只追求创造的快乐、幸福和自由，因为只有付出，只有奉献，才是惟一的流畅之道，才是惟一的正道。
那么，究竟怎样才能从追求中解脱出来了？
处方：活在当下。真实的生命不在别处，从来就不在别处，它就在此时此刻，就在于把握每一个当下，在于让每一个当下创造价值！
一个觉悟的人，他总是生活在现在。人不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。一生只为一瞬，一瞬决定一生。
一个觉悟的人，他总是生活在这里。对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，于事毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。
一个觉悟的人，他总是生活在实际中。你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理上的障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
一个觉悟的人，他总是生活在感受里。现代社会要求们多去思考，而少去感受。人整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。但是，现在人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。
生活在别处是十分危险的，是不可能成功的。华伦达是美国一个著名的高空走钢索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。
活在当下就是禅。这个世界上有很多种人，有的喜欢追忆往事，有的喜欢憧憬未来，但是也有些人认为，老时光并不一定就是好时光，未来的事也不是任何人所能预测的，只有“当下”才最真实。
活在当下的真正涵义来自禅。有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。
越南的一行禅师对“当下”有更让人感动的建议。他说我们有卧室、餐厅和厨房，为什么不能有一个练习学习呼吸用的小间呢？他建议我们把那小间布置得朴素些，光线不要太亮，你也许想备一只有着优美声音的小钟，几个坐垫或几把椅子或许再要一盆花，和你的家人或来客与你一起练习三五分钟的静坐与呼吸；一行禅师说他认识的一些家庭设有专门练习呼吸用的房间，早饭孩子们进去，坐下来呼吸十次，然后去上学；当你生气的时候，他建议我们不要做任何事情，也不要说话，随着呼吸慢慢地走进呼吸间，你在那里调整你的呼吸，止息内心愤怒与焦虑，你的心境会慢慢地改变……
一行禅师还送给我们一首小诗，供我们练习呼吸之用，当你呼吸时可以时常默诵：“吸进来，我身心安爽／呼出去，我面带微笑/安住当下吧／这一刻真是妙……
但是，终日忙忙碌碌的现代的人，什么时候“安住于当下”呢？走在大街上我们看到的是一双双为焦虑和痛苦所扭曲的脸，人们不是在享受生活的每一分钟，而好像是在不断地逃离，不知要什么也不知要逃离什么。我们的呼吸是紊乱的，身心是分裂的。我们习惯活在过去、活在将来，而就是没有想到活在当下的每一刻。
