题解
事有因果，理有本末
在近代中国历史中，积弱积贫的中国的大门，被西方列强以坚船利炮蛮横地撞开，于是人们在震惊之余，痛定思痛，把落后的罪责归结为文化的原因，认为传统道德文化禁锢了人们的创新精神，束缚了人们的思想。于是为了自强，清政府确定了”学夷之长以制夷”的强国之路，学习西方成为时代的呼声。西洋文明便以令人目眩的速度加紧渗透，猛烈地冲击着中华传统文化，直至今日崇尚西洋、摒弃我们民族文化，成为时尚。甚至于走向极端，一味地强调学习西方，反而丢弃了祖先创造的瑰丽的文化精髓。正像毛泽东当年批评某些国人的洋奴行为时所说的：“外国的月亮比中国的圆。”正如“邯郸学步”，在漫长的二十世纪，我们不仅没有把西方先进的核心技术和有用的东西学到手，引进的却大多是糟粕，反而把自己好的东西丢掉了。而更为不幸的是我们自己的妄自菲薄，一概否定，本末倒置。更有肩负着文化传承责任的学人，顶着“教授”的头衔，却对自己民族的文化一无所知，反而做出否定祖宗的勾当，岂能不令人深思？
原文
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志：此谓知本。
译文孔子说：“听断讼案，我也和别人没有两样；但是一定要使不愿意涉讼才好啊！”要使没有实情的人，不敢以不实不尽的言辞来渎陈。使一般人畏惧社会的制裁，不敢以虚辞诬控他人，这叫做“知本”。
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
历代论引
朱子说：“圣人能使无实之人不敢尽其虚诞之辞。盖我之明德既明，自然有以畏服民之心志，故讼不待听而自无也。观于此言，可以知本末之先后矣。”
解读
大畏民志
何谓“大畏民志”？“畏”者，敬畏，顺服；“民志”者，民心。
俗话说，“得民心者得天下”。人民是历史的创造者。为政者，只有顺应历史发展潮流，始终代表最广大人民的根本利益，以人为本，亲民、爱民、造福于民，国家才能长治久安，社会才能安定和谐，人民才能团结和睦。
“夫以德得民心以立大功者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。取民之所说而民取矣。”
活学活用
法律，天下公器
张释之，字季。西汉南阳堵阳（今河南省方城东）人。文帝时为官，累迁公车令、中郎将，后任廷尉。是西汉时期著名的法律学家，严格以法处刑，以公正执法名扬天下。认为“法者，天子所与，天下公共”，而廷尉为“天下之平”，不能任意高下。吏民称赞道：“张释之为廷尉，天下无冤民。”景帝立，出为淮南相。
张释之生于富豪之家，经中郎将袁盎推荐，得到汉文帝赏识，不久被提拔为公车令，掌殿司马门。
太子和梁王坐车入朝，根据礼仪规定，王公大臣，到了皇宫外的司马门时都必须下车，但是太子和梁王乘车驰驱而过，没有下车。张释之立即阻拦，不让他们进宫，并弹劾“不下公门，有不敬之罪”。汉文帝碍于亲情，没有理睬。但是，文帝的母亲薄太后听到这件事后，对文帝骄纵儿子的行为很生气。文帝这才意识到自己的不对，向母亲道歉：“是我教子不严。”薄太后也派使臣带着她的诏书前来赦免太子、梁王的罪过，太子、梁王这才被放行。进入宫中。文帝由此觉得张释之与众不同，对他十分器重，认为他很有胆识，又能坚持原则，不久即任命张释之为中大夫，很快又拜为中郎将。
张释之升任中郎将，跟随皇帝到了霸陵，慎夫人也随行。汉文帝用手指着通往新丰的道路说：“这是通往邯郸的道路啊。”接着，让慎夫人弹瑟，汉文帝自己合着瑟的曲调歌唱。歌词凄惨悲伤。汉文帝回过头来对着群臣说：“唉！用北山的石头做椁，用切碎的芋麻丝絮填塞缝隙，再用漆胶涂在上面，哪里还能打得开呢？”近侍群臣附和着说：“对的。”张释之走上前说道：“假若里面放着引发人们贪欲的东西，即使封铸南山做棺椁，也还会有缝隙；假若里面没有引发人们贪欲的东西，即使没有石椁，又哪里用得着忧虑呢！”文帝称赞他说得好。
由于张释之处事公正，文帝任命他当廷尉，掌管天下司法。
一次，文帝外出，经过渭桥时，有一个人突然从桥下跑了出来，惊吓了拉车的马。卫队把这个人捕获，文帝下令交给廷尉审讯。张释之讯问时，这个人说：“我是一个乡下人，从这里经过，听说皇上车驾到来，立即到桥下躲避。过了很长时间，以为皇上已经过去，出来时，却看到皇上的车驾正在到来，于是赶紧躲避，不料惊吓到了皇上的舆马。”于是，张释之做出判决：皇上经过，这个人没有回避，冲撞车驾，处以罚金。然后，释放回家。文帝听了处理的结果后恼火地说：“这个人惊驾，应予重治。”张释之说：“法律，不属皇上私有，而是与天下百姓公共的东西，依照法律就应该这样量刑。如果处理得过重，那么，天下人就不会再相信朝廷法律。如果您当时将他处死，那也就算了。现在既然交给廷尉处理，那么廷尉是‘天下之平’，他对天下人使用一个法律标准。如果轻重可以随意，那么百姓将根据什么行事呢？恳望皇上考虑。”停了很久，文帝说：“廷尉是对的。应该这样处理。”
智慧金言
国家法律是皇帝和老百姓都应该共同遵守的。法律，是天下的公器，不可以任由权势者根据个人好恶，随意玩弄。但是在封建专制体制下，君主说的话往往就是法律。张释之能在那样的时代执法持平，刚正不阿，实在难能可贵。
