原文
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
译文
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于能够使人弃旧图新，在于使人达到完美无缺的最高境界。
解读
至善最美
如沐春风，畅淋喜雨。美在人间，美在你我的心中。发扬美德是大学之道的根本原则：新民是个根本任务；止于至善是根本目的。原则、任务、目的构成大学之道的三大纲领。不管是对人对己皆以至善为最高目标。明德也好，新民也罢，都是为了达到“至善”的目的，这样才能平治天下。在后现代的今天更需要用善心来融化被物质麻木的冰冷，更需要追求人生的诗意来放松疲惫的心灵。
历代论引
朱熹说：所谓“大学”，就是“大人之学，是关于“穷理正心，修己治人”的学问。所谓“明德”，是指人天生具有的“良知”，它原本可以通晓万理、应对万事，只是由于受到气质禀赋的局限，人欲的扰乱与蒙蔽，有时会昏昧不明；虽然如此，人的“良知”一直潜行不息，绝不泯灭，所以学问之道，即是使“良知”彰明，恢复其最初面目，这就是“明明德”。
又说：“既要能够自我弘扬高尚的德行，叉应当予以推广影响德化他人，使得人人都有良好的修养，以剔除先前所浸染的污迹，以求自新。”
王阳明说：“德，即一体之仁，即使是小人之心也一定拥有的。它是根植于天命的秉性而自然灵昭不能掩蔽其光芒的，因此称作‘明德’。……之所以称为‘大人之学’，也只是指去除其私欲的掩盖，使自己能够明彻了解自己的美好的‘天性’，从而恢复天地万物一体之自然天性。……天命之性，纯粹然而最为美好完善。‘灵昭不昧’者，这是其‘至善’的体现，是明德的本体，就是所谓的良知。”
孔颖达疏说：“彰显推广自己光明的品德。”
解读
大学之道，就是人生之道
德，做人的根本。《尚书》云：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”在古代，贤人志士崇尚德行，以道德感化、教化民众，从而使社会和谐，达到一种无为而治的理想境界。
中国传统哲学对于生命问题的思考，其功用不在于增加外界的知识，而在于提高心灵的境界。《大学》开章明义，“大学之道，在明明德”。其修养的方法，则在于“三省吾身”“反躬求诸己”，每天拷问自己的良知，以生命付诸道德的实践。
古代典籍中有“蘧伯玉寡过知非”的记载。蘧伯玉是卫国的大夫，春秋时著名的政治家，姓蘧名瑗字伯玉。他二十岁的时候，个人的修养就已经达到相当高深的程度，每天都要对自己的言行做出反省，从而使自己每天都有所体悟，而不迷失自我。“逐日如是，日日自检。”天天坚持自省，天天自我做出评判与检讨，日日不息。于是他每天都能发现自己以前的失误。
世间没有完人，每个人都会有缺点。“人非圣贤，孰能无过？’，做错事并不怕，只要知错能改、改过自新就行。怕的是不能自我反省，自己不知错，还不愿意别人批评指出。尤其不可救药的是对自己错误不能够充分认识，还自以为是，并强制别人也以为是。而蘧伯玉数十年如一日，每天都在做着自省的功夫，“日复一日年复一年，改过迁善，常见前非，至五十岁时，犹追咎四十九年之非”。可见，德行的修养，在于坚持，在于诚笃。一个人一天不做坏事，是容易做到的；一月不做不合规范的事，也可以做到：但是，一生不做一件违心的事，则就极为难得而令人敬佩了。人生的修养不是一朝一夕的功夫，而是点点滴滴、日积月累的结果。
“明明德”的功用，表现为外在的行为。就是提高全民素质，造就新的高素质的民众。其最终的目的是达到“至善”的最高境界，借用现代的话来说，就是实现和谐。
人类是推动社会历史不断发展的主体因素，但是个人在历史长河中又是微乎其微的。从人的心理上来讲，人们都想出人头地，争做先锋。这是人的欲望之一。可事实上呢。由于受到个人性情、教育程度、环境机会等因素的影响，结果总是不那么让人乐观。少数人出类拔萃，叱咤风云；个别人自甘堕落。作奸犯科：而绝大多数人都平平庸庸，安于现状。这是一种规律，谁都无法改变。然而，无论如何，从自己做起，淡泊明志，浩身自好，静心修身，提高素养，做一个有益于社会、有益于他人的人，这是历史前进所呼唤的，更是人类文明所要求的。而这一点，对于我们每一个普通人来讲，应该是不难做到的。无论你从事何种职业，重要的是先有进取的意识，有敬业的精神。这就是“明明德”的根本。
活学活用
我心有主，岂可轻易玷污
许衡（公元1209~1281年），元朝著名学者。字仲平。号鲁斋，河内（今河南沁阳）人。历任国子祭酒、中书左丞、集贤殿大学士、领太使院等职。为官敢于直言，一生致力于教育，并亲自编写《中庸直解》《大学要略》。有《鲁斋遗书》传世。谥文正，封魏国公。是杰出的“思想家、教育家和天文历法学家”。
许衡青少年时即聪敏勤学，立志学以致用，一生博览群书，有高尚的道德情操，留下了“梨无主，吾心独无主乎”的千古佳话，成为人们效仿的楷模。
《元史·许衡传》记载：宋朝末年，天下大乱。百姓背井离乡，四处逃难。天兴二年（1233）。蒙古兵逼临许衡的家乡新郑县。许衡从河阳经过，正值酷暑季节，由于长途奔波，天气又热，喉干口渴。同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满了鲜嫩的梨子，众人争相摘梨解渴。
人们吃着摘来的梨子，坐在树下乘着荫凉，感到一阵惬意。只有许衡独自忍受着干渴，端坐着不为所动。同行的人觉得很奇怪：难道他不渴吗？
于是便有人对许衡说：“老先生，路途遥远，也摘颗梨吃吧，权且解渴。”
许衡回答说：“那梨树不是我的，怎么能随便去摘取别人的果实呢？”
智慧金言
“梨虽无主，我心有主”，这不只是一种做人的准则，也是一种道德的修养，更是一种精神的境界。
请坚守我们精神的家园，铸炼我们高贵的品德吧！
