切手。即手掌挺直全部展开，手指并拢，像一把斧子嗖嗖地劈下，表示果断、坚决、快刀斩乱麻等。
啄手。即手指并拢呈簸箕形，指尖向着听众。这种手势具有强烈的针对性、指示性，但也容易形成挑衅性、威胁性，只对相识或与演说者有某种关联时才使用。
剪手。即手切式的一种变异。掌心向下，然后同时向左右分开。这种手势表示强烈的拒绝。
伸指。即指头向上，单伸食指表示专门指某人、某事、某意，或引起听众注意；单伸拇指表示自豪或称赞；数指井伸表示数量、对比等。
包手。即五个手指尖相触，指尖向上，就像一个收紧了开口的钱包。这种手势强调主题和重要观点，在遇到具有探讨性的问题时使用。
推手。即指尖向上、并拢，掌心向外推出。这种手势常表示排除众议，一往无前的手势，显示坚决和力量。
抚身。即用手抚摸自己身体的一部分。双手自抚表示沉思、谦逊、诚恳；以手抚胸表示反躬自问；以手抚头，表示懊恼、回忆等。
握拳。即五指收拢，紧握拳头。这种手势有时表示示威、报复；有时表示激动的感情、坚决的态度、必定要实现的愿望。
手势还有如下特点：
能代笔描绘形象。人们常常用手表示物体的大小、高矮、长短等。戏剧中手势更多，开门、关门、骑马、上车，都可以运营手势表现出来。
能传达强烈的感情。手势可以表示强调，如欢乐时手舞足蹈；愤怒时紧握拳头；懊悔时拍腿顿足；勇敢时拍胸而应；痛苦时捶胸顿足；失望时双手捂脸。有的手势令人远远地感到他的热情和欢喜；有的手势却轻率得像个阿飞；有的手势漫不经心。有的手势使人觉得洋洋自得；有的手势告诉你他非常作常之忙，正要赶着办一件紧急的事情；有的手势又告诉你他有要紧的事情要向你谈，请你等一等。
能指示方位或借代事物。问路时，人们常用手指指示方向；在人群中寻找某人时亦用手指点。另外，手势可代替数目，中国人吃酒划拳的手势就是以指代数。
握手技巧
握手在现代社交中非常普遍，除了传统的表示友好、亲近外，还表示见面时的寒暄，告辞时的道别，以及对他人的感谢或祝贺、慰问等等。握手不仅是中国人最为常用的一种见面礼和告别礼，而且在涉外交往中也普遍适用。
握手的感觉比礼节性要求的内容更丰富、细腻。紧紧相握、用力较重是热情诚恳、或有所期待的表示；力度均匀适中，说明情绪稳定。握手既轻且时间短，认为是冷淡不热情的表示；握手时拇指向下弯，又不把另外四指伸直，则说明不愿让对方完全握住自己的手，是对对方的一种藐视。用两只手握住对方的一只手，并左右轻轻摇动，是热情、欢迎、感激的表现；反之，刚触到对方的手掌便立即放开，是冷淡和不愿合作的反映。
握手时手指微向内曲，掌心稍呈凹陷，是诚恳、亲切的表示。握手之时，掌心朝下显得傲慢，掌心朝上则显得谦恭，而伸出双手去捧接对方的手那更是谦恭备至了。
一本名为《升起的信心》的书中写道：“有一种手不带热情。若像爪子、鱼鳍和一块温布在手上，还可以握住。若像一块未烘过的面团，或一块湿冷的东西，却要躲着它。若像充满罪孽的贪婪，要甩掉它，就像甩掉一块烧着的炭火一般。”有时候，我们会遇到一个长者对我们说要教我们如何像个大男人般地握手，其中包括如何抓住对方的手，如何牢牢地握紧，以及如何放松；但是没有人教一个职业妇女如何“像个女人”般地握手。由于不断地碰到男人自动地伸出手来，“像个男人”般地问候她，所以女人从自我防卫中，发展出一种坚定有力的握手方式。女人向其他的女人表示真诚的感情，尤其是在“危难”之中，并不握手，而是温和地拉起对方的双手，并且以同样的面部表示，来表达她深深的同情，有的人还会加上一个拥抱的动作。一个女人很少会对男人这样，这似乎是特地为了和同性沟通时而保留的。除非她和这个男人关系不同寻常。
握手时只轻柔地触摸，这种人随和豁达，颇有游戏人间的洒脱。握手时抓紧对方久久不放，这种人情感丰富，性喜结交朋友，一旦建立友谊，则矢志不渝。握手时习惯双手握住对方的手，这种人热诚温厚，心地良善，对朋友最能推心置腹，喜怒形于色且爱憎分明。握手时紧抓对方不断摇动，这种人生性乐观，对人生充满希望。他们因积极热忱而受人倾慕爱戴。握手时只用手指抓握住对方而掌心不与对方接触，这种人个性平和而敏感，情绪易激动。不过，他的心地善良，并富有同情心。握手时紧抓对方手掌用力挤捏，令对方痛苦不堪。这种人自信心强，精力充沛，为人则偏于独断专行，但组织力及领导才能都很突出。握手时力度适中，动作稳实，双目注视对方。这种人思想缜密，擅长推理，个性坚毅坦率，有责任感而且可靠，经常为人提供建设性的意见。每当困难出现时，总是能迅速地提出可行的应付方法，很得他人的信赖。
握手还可以表示感谢、祝贺、鼓励、慰问之意。有人矛盾和解了，双方多习惯用握手为礼。
沉默是金
推断事物时，即使十句话中有九句对，也不见得会获得好评，而被视为才智卓越的人；相反地，只要说错一句话，就会受到各方的攻讦。又如所想的十个计谋中，即使有九个获得成功，也不一定被推崇；然而，只要有一个计谋失败，就会为世人所讥笑。因此，君子宁可保持沉默，也不急于发表高论。
侍候有德之人时应注意小节。如果君子尚未开口，你就抢着发言，就会被认为性情过分急躁；相反地，长辈和你谈话时，你却保持缄默，这未免有失礼仪；假使你根本不顾虑他人的脸色，一味地高谈阔论，就与瞎子无异。所谓的“躁”，不是指侍奉有德之士或长辈时，迫不及待地发言，而是指“多嘴”。当然，过分沉默也不是好事。在适当的时候，发表中肯的言论，才能获得他人的敬重。
说话应谨慎，指的是舍弃那些不可说的话，而只说应说的话。祸从口出而使人身败名裂，福自心生而使人添色增光。有时说话的人并无恶意，但对听者而言，却可能是伤及他的自尊心的恶语。人们说话应谨慎，只说该说的话。
话说得得体，则让人高兴；反之，只会让人伤心。一句话是同一个意思；出自两个人之口，听起来也有区别。你自己信口开河，根本意识不到会伤害人，但别人认为你是有意的，俗话说“口乃心之门”，你明显是故意伤害他。
不爱说多话的人，他内心并不是糊涂得无话可说，而是他明白话说多了鲜有不败事的道理。
当初，释迦牟尼佛在莲花池上，面对诸位得道弟子，突然作拈花微笑，众人不解其意，而只有迎叶尊者领悟了佛祖的意思，他会心一笑，于是就有了禅宗的起源。孔子观于后稷之庙，有三座金铸的人像，几次闭口不说话，只有它的背上铭刻了几句名言：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，无多事。多言多败，多事多害。”
释迦牟尼佛作拈花微笑，孔子铭刻“无多言，无多事”，这两位东西方的圣人的行为，寓意深刻。它劝诫人们：为人宁肯保持沉默寡言的态度，不骄不躁，宁可显得笨拙一些，也绝对不可以自作聪明，喜形于色，溢于言表。
有一首诗写道：“缄口金人训，兢兢恐惧身。出言刀剑利，积怨鬼神嗔。简默应多福，吹嘘总是蠢。”善于掩饰自己，不让他人觉得你深不可测，从而集中心思与力量来对付你。这便是“沉默是金”的道理。
学礼以立
生活里最重要的是礼貌，礼貌待人，反映了一个人的精神面貌和文化素质，是一个人心灵、语言、行为三者的有机统一。
荀子说：“没有礼貌，人就不能生存，事业就不能成功，国家就不能安定。”礼貌待人，是公共生活中人与人之间相互关系的行为准则和道德规范。它能使社会和谐而有秩序，从而维护着社会生活的正常进行。
礼貌，既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。“来而不往非礼也”，只要求别人尊敬你，你不尊敬别人，这是不礼貌的。
《西游记》中讲述的唐僧，真有其人，法名玄奘。在他的传记中有一段这样的记载：“年八岁，父坐于几侧口授孝经。至‘曾子避席’忽整襟而起，问其故。对曰：‘曾子闻师命避席，吾今奉慈训，岂敢安坐。’父甚悦，知其必成。”
这段记载包含两个故事：一是孔子学生曾子，当老师与他讲话，他马上离坐站起来，以表对师长的尊敬；二是玄奘听到父亲讲述“曾子避席”后，也立刻离开座位站起来，表示学习曾子，尊敬父亲；从他们俩人的事例，不难看出我国人民讲究礼貌的风习由来已久。
待人讲礼貌可概括为六个字：文雅、和气、谦逊。
文雅，是指要学会日常生活中常用的“您好、谢谢、再见、请多包涵、真对不起”之类的礼貌用语；表现在行动上就是礼让。
和气，就是要以理服人，心平气和地同别人讲话，不能强词夺理，恶语伤人。在香港，政府推行“公务员礼规”，规定说话必须和气，有礼节，警员检查完人们的身份证，会客气地说：“打搅了！”承建商在工地板墙上写着“地盘施工，各位小心行走，不便之处，请诸君多多包涵”。
谦逊，就是多用讨论、商量的口吻说话，不盛气凌人。客人来了，热情招呼：“您请坐！”送客时说一声：“希望您一定再来！”有人在汽车上挡道，说声：“同志，请让一让！”谦逊的日气，让人乐于接受。
一个人需要有礼貌，这是做人的根本。在家里对父母、兄弟姐妹要有礼貌；在学校对老师、同学要有礼貌；在单位对领导、同事要有礼貌；在公共场合要扶老携幼，“长者先，幼者后”。
孔子曾告诫人们说：“不学礼，无以立。”就是说，如果没有礼貌，怎么能做好人呢！
自重自敬
成功的人生属于那些自我感觉良好，总是快活而满怀希望的人。他们微笑着面对世界，微笑着处理事务，微笑着接受人生的一切变故或者机会。
自我感觉良好的人是自己珍爱自己的人。这是人生奋斗中一种健康的心态。当你具备这种心态，你便是成熟的人，可以从容地参与人生的奋斗。
人人都有天生的自爱情结。这种与生俱来的自爱情结，利弊共存。
自爱的坏处在于，由于自恋，往往会使人产生自负、自傲、自满、自大、自卑等等的心理，然而只会让别人耻笑，瞧不起；而有理智的人，自恋使自己感到自信、自尊、自强，并积极追求自我价值的实现。不言而喻，他由于自重自爱，于己于社会都带来了利益，别人自然尊敬他。因此，适当的自爱，带给人们的常是快乐与成功；而过分的自爱只会是痛苦、不安、失败，只会遭受别人的唾弃。
学会珍爱自己，并不是让自己虐待自己，而是让我们在最痛楚无助又最孤立无援的时候，在必须独立穿引黑洞的雨夜，没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难，没有一个人能为我们分担的时候，我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己一个崭新的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走到一个又一个美丽的清晨。
当然，适度的自爱，并非自我欺骗，并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇敬和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为强壮更为自由，也可以让我们成为自己精神家园的主人。
仪态语言
在人与人的交往中，运营语言来沟通双方的情感是十分重要的，而善于运用仪态语言往往也能取得非常理想的效果。
在当今人际交往中，要树立良好的个人形象，必须时刻注意自己的言行举止。不但语言功夫独到，会说各种得体而恰如其分的交际语言，而且要懂得和用好仪态语言。
一个人他的仪表出众，语言得体，但在各种礼仪和交际场合，只要偶然失态，做出一些失礼的举动，便可彻底破坏他辛辛苦苦建立起的良好形象。
仪态语言，有人又称为身体语言，指的是任何说话以外的表达或沟通的方式。这种语言有有意和无意之分。
很多人认为仪态语言是自然而然形成的。不必刻意去学，其实这种想法很错，也很可笑。
仪态语言就如同说话一样，有其自身的规律，而且这种规律会随着客观条件的许多因素而改变。这些因素包括地方风俗、社会阶层、年龄和社会背景等等。
在农村的村民和在城市的外企的经理，他们的身体语言千差万别、大相径庭。他们各有各的仪态。
在香港，你碰到茶座临座的美女对你嫣然一笑，你可以根据这一身体语言猜测或许她对你有好感，但在处处充满浪漫情调的巴黎市拉丁区的咖啡厅里，这样的行为什么也不代表，你的猜想只能是自做多情。所以，在保守的地方和比较开放的地方，仪态和身体语言的意义并不完全相同。
住在开放的哥本哈根的丹麦女孩去到澳洲保守的塔斯曼尼亚去的话，她必须调整自己惯用的那些身体语言，否则的话，就会引起不必要的误会。
英国有一所大学做过一个有趣的实验：在筛选某一项职位的面试过程中，把每一位申请人的面试情况偷偷拍录下来，然后在一群人面前面试录相的开头三分钟片段，并请这些人根据录相片断评估那些申请人。
之后，又在另一批人面前，放映整个面试录相的全过程。
开始三分钟片断里，申请人给人的印象，在大多数情况下，与他在整个面试后给人的印象相同。也就是说，这头三分钟里他的身体语言极为重要。在头三分钟里，申请人大概只是听主持人说开场白，他只可以用诸如笑容、点头等身体语言做出反映。
了解身体语言，学会妙用身体语言是非常重要的。
我们可以有意地透过适当的身体语言来建立你良好的形象。这是做人最起码的技术和方法。
