人们很沮丧，镇长答应再为人们请一次大师，在邀请大师之前，还专门开会讨论了如何回答大师的同一个问题。
当大师第三次问起同样的问题：“我今天要讲的话题，你们知道吗？”
大家毫不犹豫，一半人喊：“知道！”另一半人喊：“不知道！”然后，大家就等着大师的反应。
大师说：“哦，这样啊，那让那些知道的人教那些不知道的人吧！”
于是，大师第三次下台离去了。
人们很绝望，这下该怎么办？他们还是不死心，让镇长再请一次大师。
当大师第四次问起同样的问题：“我今天要讲的话题，你们知道吗？”
大家一句话也不说，台下静得连一根针掉在地上都听得见。在一片寂静中，大师最终开口了，大师说道：“看来，你们已经安顿好自己的心灵，只有把心灵安放在宁静的绿洲之上，才能在淡定中聆听智慧之音。”
第一次回答：“知道！我们知道”，他们的脑子里充满信息，什么也装不进去，就像一个盛满水快要溢出来的杯子。
第二次回答：“不知道！我们什么也不知道”，这是消极的回答。一个关闭、消极的脑子也接受不了最高的心灵智慧，就像把杯子底儿朝上倒过来，再怎么倒水也没用。
第三次回答：一半“知道”一半“不知道”，这反映出大脑怀疑、左右摇摆的两面性。一个不稳定、充满疑虑的脑子是无法吸收真知的，就好像水杯里掺了泥，再往里加的水也同样会被污染。
而把内心清空，让心灵安放到宁静之处，大师的慧言智语流淌到了大家的心田：“亲爱的兄弟姐妹们，如果我们任由自己的心灵四处流浪，它就像无根的浮萍，会漂泊不定、无所归依，浮华背后将是无垠的苍凉。只有当我们把心灵安置在静谧之处，才能听见心灵深处的声音。那里有涤荡心灵的清泉，那里有滋润心田的美酒，那里阳光灿烂、百花争艳。”
心灵有约：
一个人不能总是依靠着别人的肯定和掌声来过日子。安顿自己的生命，安顿自己的心灵，就是要给自己一个活下去的理由，比去开创一个事业还更需要想象力和开创性。不管是谁，你若无法充分地安顿自己，就会发现，你总是在迷失中过日子，无法得到真正的快乐和生命的意义与价值。
经得起平淡，载得起光鲜
人人向往光鲜的生活，却很少有人能真的达到光鲜，平淡的日子还是占据着我们生命的大多数。要经得起平淡的流年，要载得起光鲜的辉煌，这样才能更好地得到幸福，少一分埋怨多一些成熟，少一些浮躁多一分稳重，少一分邋遢多一分整洁，就是成功和舒心。
郦波是南京师范大学文学院年轻的副教授，他是在中央电视台十套《百家讲坛》栏目中让全国人民认识并欣赏的。这位幽默风趣的主讲在《大明名臣：风雨张居正》中，把张居正说成是万历皇帝的“班主任”，其俏皮的主讲风格在第一课时便吸引了不少观众的眼球，赢得了一片喝彩声。
祖籍江苏丹阳的郦波，从小就喜欢上课，尤其喜欢课堂上的那种氛围，他读完了“中国古典文学与文化专业博士、汉语言文学博士”后，把“上课”作为自己终生的职业，在南京师大文学院，为了给大学生们上好每一节课，让他们学有所得，他都会事先花上几天的时间准备，因而，在课堂上，他总是有着清晰的思路、引人入胜的故事，让人常常忘记时间。学生们都赞赏他儒雅、风趣，说他的一节课就像一首诗。
2007年，郦波还被请到了江苏电视台城市频道《万家灯火》节目的讲坛，讲述中国传统文化中“养身”与“养心”的智慧。市民们纷纷评价说，郦波的讲授一点不比《百家讲坛》上的其他主讲人差，他应该上央视去讲课给全国人民听。
随后，果真有很多可爱的学生和热情的观众给央视写推荐信或打推荐电话，终于，郦波引起了央视《百家讲坛》节目组的注意。这时，他们正在策划“大明名臣”系列，包括张居正、戚继光、于谦等节目。
2008年的一天，《百家讲坛》的编导马琳老师慕名来南京找到了郦渡，约请节目试录事宜。郦波感到很突然，忙问马琳怎么找到他的。马琳老师一边从包里掏出一大沓推荐信，一边说：“我们倒没有看过你的节目，但是我们是接到了一些学生和观众的推荐信和推荐电话才来找你的。”这时的郦波才知道，是自己可爱的学生和热情的南京观众把他推荐到央视的。
能登上《百家讲坛》的讲台，占领一块学术高地，对当今的文人雅士来说，无疑是一件值得骄傲的事情。郦波却心里一下子没有了底，心想他们的要求可能很高，自己可能够不上标准。转念一想，人家老远找来了，去试一下也好，也无所谓成败。
在试讲之前，有一位前辈曾告诫郦波说，每个新的主讲人都要被节目组“修理一番”，郦波听了心里却很淡定。他拎了个平常上课的纸袋就去北京了，他打算当天去，讲完就走，就跟平常在学校讲课一样，用不着心潮澎湃，只需要一颗平淡的心。
编导老师看到他的时候，不禁吃惊地问道：“怎么只拿了这么点东西，行李是不是掉在火车上了？”
郦波笑着回答说：“我已经想好了，就当在学校上课。”
确实，初登《百家讲坛》的郦波觉得这讲坛与自己南师大的课堂也没有什么区别。所以面对镜头以及台下的观众，他表现得极为轻松自然。他用大量的史实和严谨的考证，把几百年前张居正变法改革的传奇人生，栩栩如生地展现在观众们的面前。于是试讲的内容一次通过，全部被正式使用和播出。
就这样，郦波从大学三尺讲台一跃进入了央视《百家讲坛》，他的名字也迅速被人们熟知，他的事业一路飙升，不过他的心情依然平淡如水。他之所以拥有如此众多的爱戴，则与他具有的特质密不可分，用他自己的话说就是：“我只愿开心讲课，平淡生活。我更愿意做一个挖井的人，让大众以后能自己打水喝。”
心灵有约：
当真正习惯生活的平淡，一步一个脚印地行走在人生道路上，你会发现岁月留给自己的不仅仅是年华的老去，而是一笔无可比拟的财富，它以极其丰富的人生故事和内涵教会人们真诚、踏实、虔诚、感恩，去书写那份属于自己的美好人生。
心灵富足，你就不会迷路
无论你过着富裕的生活还是清贫的日子，都千万不要忘记寻找心灵的富足。只有心灵富足，你的灵魂才能获得真正的自由。
高更出身于贵族家庭，从小衣食无忧，娇生惯养。
大学毕业后，在父辈的帮助下，他进入证券领域，获得令人羡慕的发展机遇。而他，也凭借着聪慧和努力，很快为自己赢得了大笔财富，过上了舒适无比的富足生活。然而，他很快就对近乎奢华的生活产生了一种难以言说的迷茫。
独处时，他悄然问自己：“生命的意义究竟是什么？灵魂的高处在哪里？”他找不到答案，将困惑说与身边的朋友，朋友认为他身在福中还问那些虚无的问题，简直不可理喻。于是，面对喧嚣的现实和世人忙碌的人影，他的内心有了一份挥之不去的孤独。
一个秋天的下午，他在巴黎的香榭丽舍大街一角，碰见一位埋头拉小提琴的年轻人。年轻人面色红润，穿着干净的廉价布衣，坐在一个石墩上，微闭着眼睛，指法娴熟地拉着一支古典乐曲，十分陶醉。他不禁驻足，随着年轻人的音乐进入到一个屏蔽了尘世嘈杂的清幽世界。冥冥中，他仿佛听到了传说中的天籁之音，那般自然而真切。就在那一刻。他想到了童年散落的画笔，还有那些不知丢在在哪里的颜料。一声热切的轻唤，让他的内心陡然一片澄明。
他很快做出一个让全家人竭力反对的决定——离开证券公司，去巴黎学习绘画。威严的父母、温婉的妻子和一双优秀的儿女，软硬兼施，都未能改变他的固执。他甚至不惜与整个家庭决裂，只留下一张字条，上面淡淡的五个字——“我不回来了”，然后，带着很少的一点钱，只身前往巴黎。他租住在肮脏廉价的旅馆，吃最简单的食物，买最便宜的颜料，从最基本的绘画技巧学起。
有时，他会一个人呆呆地坐在塞纳河边，目光盯着那缓缓的流水，思绪悠悠，一坐就是一整天；有时，他会躺在树林深处的那些石碑前，聆听金黄的树叶静静地飘落；有时，他会仰望满天的星光，不知不觉地泪流满面。
他40岁时，身无分文，在朋友的帮助下，登上了开往南太平洋群岛的货船。他先后辗转于布列塔尼、巴拿马和马提尼克之间，提着一小箱简单的绘画工具，过着飘忽不定的日子。直到他登上风光迷人、远离现代文明的塔希提岛，才欣然停留在那个令他欣喜的世外桃源。
在塔希提岛上，他继续不停地追问：“我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”这些寻常人们很少思考、却始终缠绕他的哲学问题，如此深邃难解，但洋溢在他画笔下的，却是众多的原始生命，他匪夷所思的构图和颜料搭配，令人很难理解他画作的内涵。
后来，他怆然地前往西瓦瓦岛，并在若干年后孤独地死在那里。直到多年后，那些画作的价值和意义，才被世人所认识。高更成为法国印象派的杰出代表，作家毛姆最着名的小说《月亮与六便士》，就是以他的人生经历为素材写成的。
高更有过物质生活极为优裕的前半生，却未因此放弃对心灵的深入叩问；他远离世间的浮华，走进了孤独的思考与找寻里，品味到了孤寂的富足。在他那幅着名的画作《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》中，我们能够感受到他震颤的灵魂，已走到一个令人仰望的高度。
心灵有约：
许多人只看到了高更的困苦与孤寂，却不知他的心灵摆脱了物欲的束缚，自由飞翔，宛如塔希提岛上的鸟儿，那该是怎样一种旷世难寻的幸福？还有，他那穷尽生命的似乎永远没有答案的深邃思考，留给人们的又是何等宝贵的财富？
