信徒微微一笑，仿佛明白了以前所承受的失败都是为了下一次纵身一跃做准备，领悟到得失之后的超脱。人生在世，稍纵即逝，何必耿耿于怀呢？信徒这时终于可以释然，他对着禅师说道：“坦然面对得失，笑对一切红尘繁华，凡事随心随性，保持心中淡然平和，这不是我苦苦修行所追求的吗？”
禅师点了点头，便带头走出去了。
人生不如意十之八九，失之我命，得之我幸。失意时不独自憔悴，得意时亦勿傲于形骸，只是一个微笑，一个淡淡的微笑，是超然亦是淡然。苦之于庄子丧妻，鼓盆而歌；贫之于渊明采菊，望眼南山；豪放之于太白仰天大笑，出门而去；达观之于东坡竹杖芒鞋，烟雨平生。
正是因了能忘之于我，能看开这世间百般，他们在心间找到了自己的平衡与定位，对于外界他人，无太多指责，一笑而过。佛语有云，一花一世界。对于这些人来说，是否一笑一天地？微笑是对他人的意义。自已不必多言，而微笑对自己到底是什么？
微笑，是一个符号；微笑，是一种姿态；微笑，是最美的符号；微笑，是最自信的姿态。
因无所惧而微笑，以客观之心细察内观；因无所扰而微笑，与世无争；因无所忧而微笑，以平和之心接人待物；因无所困而微笑，不断学习；因无所悲而微笑，世界也会对你报之一笑。而无所惧、无所扰、无所忧、无所困、无所悲者，非指人生的坦途，而是能在这崎岖中发现自我的勇敢、真挚、乐观、向上、坚强的心灵力量。微笑，是一个心灵的符号。
静眼旁观，思之至深--微笑的姿态不是对外在的麻木，而是在寻得自己的思考后的坚持；潜心学习，学而用之--微笑的姿态不是对社会的轻视，而是在求得个人的付出后的立足；不卑不亢，始终如一--微笑的姿态不是对对手的俯视，而是在获得自身的成就后的淡然；微笑，是一个心灵的姿态。
微笑，其实很容易。
笑，不代表漠然；笑，不代表不会悲伤；笑，不代表不会记得。这一笑，说的不过是，我没事，或者至少是，我会没事的。
笑不是不在意，不是不知苦痛，笑是把对这世间的明了摆在心中，独自品味，任人事浮沉，我自任我心。
面对阳光微笑，把影子留在身后；看着影子想象，阳光可能只在转角。
微笑，是一个符号；微笑，是一种姿态。
微笑，是最美的符号；微笑，是最自信的姿态。
多欲多苦，平平淡淡才是真
人间苦：“十岁被点心所俘虏，二十岁被恋人所俘虏，三十岁被快乐所俘虏，四十岁被野心所俘虏，五十岁被贪婪所俘虏。”
世人皆有欲望。自襁褓到古稀之年，都是各种各样欲望的载体。人，一撇一捺简单的构架，却注定了一生跋涉在漫漫欲望的长路上。佛祖也有欲望，佛祖的欲望是普度众生。但世人有欲望，说明世人还活着，当世人完全没有欲望时，说明世人已经死了。
在某种程度上，欲望等同于愿望。正是因为有了这些欲望，世人才有了一种积极向上、奋发图强的动力，努力去实现自己的梦想。当世人适当地驾驭好欲望时，欲望便如同愿望，推动着世人的事业和生活的发展。可当世人被自己无休止的欲望所吞没时，欲望就会让世人变得丧失道德、伦理，为达目的而无所不用其极，直到最后走上不归路。
久远之前，人寿无量岁时，有一国王名为长净，统治八万四千小国，拥有八万王妃。后来他头顶生出一肉蛋，从中现出一相好庄严的小孩。此儿初生之时，国内出现种种瑞相，众王妃乳房自然流出乳汁，她们都说：“让孩子吸我的乳汁。”于是，人们称之为“我乳王”，或者叫“顶生王”。
相师为我乳王看相后，授记其将来定能成为统治四大部洲之金轮王。他长大之后，果真依靠轮宝统治了南赡部洲、北俱卢洲等四大部洲，使众生尽享欢乐，并于数万年中为众人宣说利乐之道。
后来我乳王觉得仅统治人间还不够，便又向天人城市进发。到了天界之后，天人宫殿六十二扇大门自动打开。天人们为他摆设宝座，比帝释天稍低一点，我乳王便发愿：“以我的福德力，愿与帝释天平起平坐。”随其心愿，帝释天立刻分一半座位与他。此时，众人看到我乳王与帝释天无论相貌美丑、功德大小、说话方式均无有差别，只不过帝释天眼不眨、行走稍快一点而已，其余皆无任何差异。
我乳王于是与帝释天同等享用天人五种妙欲，时间为三十六个帝释天全部寿命的总和。
当三十六位帝释天中最后一位执政时，非天向天人发起攻击。帝释天无法打赢非天，只得仓皇跑回宫殿，紧闭天宫大门。我乳王自告奋勇去迎战，腾身虚空，立于非天之上。见到他的威望与福德，非天胆战心惊，纷纷逃窜。
眼见非天已遭受失败，我乳王沾沾自喜，心生一念：“我的威力已超胜一切，不应再与帝释天同坐，应赶走帝释天，成为人天唯一的怙主。”当时的帝释天为迦叶佛前世，是极具功德的严厉对境，故我乳王刚刚生起这个恶念，福报就全部失毁，顷刻间一落千丈，堕落到南赡部洲以前他所住的旧王宫门口。
人性中最大的弱点便是无休止的欲望。换句话说，就是不知足。尘世间有太多的诱惑与欲望，世人应学会如何控制自己的欲望，欲望小的人才会懂得知足常乐。
很多人不安于现状，希冀自己的地位越来越提升，银行存款越来越多，在盲目的欲望中沉浮，一意孤行地去占有只顾及自己内心的愉悦，全然不考虑与之牵连的其他人的感受，不能理性地权衡人生中的得和失，甚至丧失理智地做出一些出格的事情。全然不知，恶魔般的欲望已将自己送进了黑暗的陷阱里，越陷越深。当他们幡然醒悟之后，已追悔莫及，眼泪只能为自己的错误赎罪，终将挽回不了那份本该属于自己的幸福，尽管那份幸福会有残缺。
人可以有欲望，但不可以贪婪。其实就算他们圆满地拥有一切，内心仍然不会知足，欲望毁希望，这种贪得无厌的欲望终将毁了自己。世人大都是在平平淡淡的时间里度过一生的。有些人却不明白其中的事理，倚恃着心中膨胀的欲望，终其一生都在追求轰轰烈烈的荣华富贵。这本是人的天性，也在情理之中，但是如若过于刻意地去追求制定的太高的人生目标，需要付诸的努力就会超出自身的能力范围。而如若没有得到预期的回报，则难免会受到很大打击。
人们朝朝暮暮往返在人生的旅途上，演绎了许多爱恨情仇，收获了无数的欢声笑语，也失去了更多美好的光阴。在这个世界上没有什么比拥有现在所拥有的一切更真实幸福。对名利，对人生，淡定从容，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，对得失，对欲望，不卑不亢。拥有一个平平淡淡的心境，过着平平淡淡的闲情逸致的生活，人生便可以是那么悠然自得！
尘世中的人们很难达到无欲无求，难免都会被一些琐事缠绕，也都有一种私欲心理。“比上不足，比下有余。”世人都生活在这样一个层次。常言道：知足常乐。如果世人不能尽量减少欲望，珍惜现在所拥有的一切，那他们的生活将永远不会幸福。
人之欲所求，求之德有道。世人要以一颗平和真诚的心对待自己的欲望，才能不被欲望迷失自我。有求则苦，无欲则刚。
欲海无边，心如莲花，性若幽兰。多欲多苦，守住一颗淡定的心扉，平平淡淡才是真。
世上本无枷，心锁困住人
李白诗云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”人生在世，不能活得称心如意，李太白选择拨乱头发，驾舟江湖漂流。淡淡的忧愁淡淡的酒，本渴望一醉解千愁，但没想到愁上加愁。事情得不到解决，我们习惯性走入死胡同，将自己的心门关上，阻断与外界的联系。
世人之心本来没有枷锁，而防备的人们为自己加了厚厚的一锁。心门关上，往往难以打开。心门之所以坚固，是因为人们紧紧地锁住了心门里的一切。于是我们独忍孤单的黑夜，暗自忧伤，轻捶啜泣的胸膛；于是我们独依窗前，惶恐无助，擦拭滑下的泪痕。
内心的苦闷需要释放出去，才能有更多空间储存快乐。让万物随内心所动，然后得真自在。直指人心，见性成佛的禅，是一种境界。佛的一举一动和一言一行，都是禅。顺心始天年，入禅一念间。无论什么境况、什么功业、什么使命，都没有生命的愉悦和秉性的归真更加重要。
禅林寺院里，古木参天，清泉绕石，自然环境特别幽静。可是，一到傍晚，投宿归来的鸟雀们就聚集而来，嘁嘁喳喳叫个不停。新来的小沙弥在修行傍晚的功课时，怎么也没法入静，被鸟雀们吵得烦躁不安、苦不堪言。
有一天，他问前来例寻的老禅师究竟怎样才能入静、入禅。
老禅师顺手指指直径一米半、高也一米半的一口倒扣着的大缸，非常认真地说：“入禅要有定力，要有穿透力，要有移身缸底的心法。我当年破墙而出、破缸而入，才有了今天的禅定。无论外界怎样聒噪和烦扰，你都得有置身缸底的入静和虚无，只有这样方可入禅。”
小沙弥听了老禅师的话，就尝试着模仿老禅师的做法，想着自己有一天也能修行到像老禅师一样。于是小沙弥小心翼翼地爬进大缸中，定神念经，刚开始十分不适应这口狭窄的缸，依旧能听到嘈杂声，心中愁苦万分。但是想到老禅师的教诲，就咬着牙支持了下来。
小沙弥没有因为鸟雀们的嘈杂声放弃修行，让喧嚣声扰乱自己的心境，将自己的心锁起来，不再修行功课。相反，小沙弥敞开了心门，让鸟雀们的叫声成为自己念经时的配乐，乐于接受一切万物，放下了厌倦嘈杂声的念头，这时心中平静了许多，渐渐地觉得自己仿佛进入到了另一个境界。小沙弥慢慢意识到，原来自己已经到了入境与虚无的修行境界，心中喜悦万分。
小沙弥天天在缸底中修行做功课，此时心中没有任何声音，万物一切都与自己没有任何联系一样，清晨、晚霞、明月……万物仿佛瞬间幻灭，时间在不知不觉中已消逝。
数日后，老禅师再来例寻。左右不见那个向他提问的小沙弥，寻遍整个寺院也不见小沙弥的踪影。老禅师灵机一动、会心一笑，轻步来到那口大缸前，并迅疾地弯腰掀起那口大缸--小沙弥正怀抱经书，坐在缸底熟睡着。
终于惊醒的小沙弥一脸惶恐，连连告罪，说自己不该辜负师傅教诲，躲在缸底睡懒觉。
不料，禅师却开怀大笑起来，非常认真地说：“你躲在缸底睡觉，比苦读经书美妙得多，你终于开悟了，你入禅了！”
锁住了心门，就犹如花儿失去了雨露，锁住了心门，如断了翅的鹰，没有雨露孕育的花开不出鲜艳明亮的韵致，没有了翅膀的鹰飞不出搏击长空的雄姿。上了锁的心门就像是被阻挡的生命源泉。其实，心锁的钥匙是掌握在我们自己的手中，就看你是否要把心门打开，是否选择释然。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，何不带着希望，带着淡然，选择随遇而安。
我们的情绪大多因事物发展而变得喜怒无常。心门关上，或因工作，或因感情，或因家庭，这其中有太多是我们难以左右的。宁可餍其体，不可扰其心，面对困难，不如选择随遇而安。自我是世人难以放开和舍弃的，一切快乐与悲伤，慌乱与忘形，都是从执着于自我开始。为何不能放下自我，安稳内心，与平静的快乐不期而遇呢？
心门关上，往往难以打开。上了锁的心门就像是被阻挡的生命源泉。随遇而安是对待忧愁的一种态度，也是打开心门的一把锁。
五彩缤纷的世界，我们的人生往往被浮华蒙眼，心境就会变得复杂，最终收获的只能是疲惫、困顿和劳累。要知道，生活不需过多的绚烂，生命终究将归于平淡，尘世的历练让我们的内心不断贴近本真。
心锁的钥匙就掌握在我们自己的手中，只要我们愿意把心门打开，愿意在心下选择释然，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，带着希望，选择释然而安。
