茫茫天地，万物沉浮，世界以包容之态等待我们去探索，等待我们在它纷繁复杂的磨砺中找到自我，寻得心中之佛。人生的体悟始终源于生活，源于这广阔的天地，它从来都不存在于我们的主观意念中。“读万卷书不如行万里路”。闭门造车、故步自封，让古老的清王朝走向了灭亡的道路；满腹兵法韬略却只能纸上谈兵的赵括最终只落得兵败人亡的下场。我们虽只是这浩渺天地的一粒微尘，没有治国之责，没有带兵之任，但仍需去看看这个世界，去听听这个世界。
佛说：“握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。”紧闭心门，人生所悟终是浮云；打开心窗，拥抱苍穹，必能丰盈整个人生。在佛的恩泽中洗涤心灵，在佛门净土中获得安宁。带了一身尘世的疲惫，走上寻佛之路，这并不是对生活的逃避，而是在历经世事后的参悟。人生必须经过行远山、涉深水的过程，才能到达“看山还是山，看水还是水”的至高境界。
生命有限，苦海无边。唯有自救，才能渡回岸边。放心自由，行走于天地，才能拥有山高水长的人生。
身随心动，心无所依。在这尘世中，没有等待你的净土，没有永恒不变的安乐窝。唯有敞开心扉、踏上征途，不断去体悟这博大世界的辽阔，去感受寄情于山水的无限情趣。
诚心向佛，谦卑对世。生活需要的不过是简单的八个字而已。但是谦卑并不是与生俱来，必须在挫败和苦难中汲取和感悟。要参透人生、看淡世事，就要学会受难，在壮大内心中使其装下整个天地，以心之谦卑和宽广来包容世事、理解人生。
平心静气，与世界同宽
滚滚红尘、大千世界，扫不净的俗世土，理不完的凡间愁。苦苦追寻一生，不过是希冀一片没有烦忧的桃花源。但世事不尽如人意，尘世纷扰太多，总让人心生倦怠，徒增伤悲。唯有本心始终在掌控之中。平心静气、安定内心，方可得一片宽广天地。
有一位女信徒，她从小就被父母严格教导，立志成为一位知书达理的大家闺秀。仗着自身的聪颖和勤奋，长大后她琴棋书画、刺绣女红无不精通，成了远近闻名的才女。一直以来她都在父母、乡邻和老师的褒奖下长大，慢慢地连她自己都觉得自己是世上难得的奇女子。但内心的优越感最终还是在一霎间被击溃，原本的自信都不复存在。
随着年龄的增长，她也到了适婚的年纪，可是花样的年岁却从没有碰到过惜花之人。看着别人家同龄的女孩子一个个踏上花轿，她心里也开始疑惑：“为什么没人来跟我提亲呢？”
儿时的那些赞扬声渐渐不见，转而成了一个个背后的窃窃私语和同情的目光。她依然百思不得其解。
终于在父母的托付下媒婆上门了，但在看过她之后却无奈地摇头，婉拒了这份托付。最后走的时候媒婆留下了一句：“你家女儿太丑了，我真是爱莫能助啊！”
媒婆的话像一把刀子扎在了她的心上。“太丑”，她从来没有想过这件事情，可是当她转身望一眼铜镜里的自己，不得不接受了这一她从来都不愿承认的事实。她一直以为只要努力，只要按照父母规划给她的路走下去，外表就不那么重要。
可是她发现自己错了，那一刻她开始痛恨这人世的虚假和伪善，开始觉得自己曾经的一切都是错误。她根本就不应该出现在这世界上。
内心的愤恨和苦楚变得无以复加，无法纾解这些郁闷情结的她只得去求助明慧师太。
正在庵里浇花的师太听了她的诉说，拍了拍她：“这世上有美就有丑，有乐就有悲。无论我们是哪一面，都要坦然地面对。”
她不服气地吼道：“那为什么我就必须承受这不幸的一面，为什么上苍待我如此不公。”
师太道：“何为好又何为坏呢？冬日之雪给人寒冷，也带来丰收的预兆；人生中的苦痛和缺陷让人心生遗憾，但也衬托出真善美的珍贵。从来就没有所谓的幸与不幸。生在这世上，必须平心静气地看待身边的一切，这样人生才不会一直灰暗。心的安宁便是最好的救赎，以一颗纯净之心面对人生，那么一切都会变得美好。”
女信徒似乎有所顿悟，她对师太恳求道：“这世上纷杂太多，但是师太所言甚是，我应该去寻找心的安静祥和。希望师太能收留我在这庵中，我愿每天虔诚礼佛、常伴青灯之下，在这片净土中参悟人生，再不去理会那红尘中的非难了。”
师太大笑：“既然你已明白唯有心静才可安宁，那就应知自度之理。在这世上，你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，无处不是禅意，又何必非要到庵中生活呢？”
婆娑世界，遗憾是最无力抵抗的劫数。无需将自己禁锢在痛苦的泥沼里。婆娑本就是遗憾，没有遗憾，幸福快乐也就失去了意义。缺失也是一种美。
唯有我们平静相待，遗憾才会转化成愉悦的能量。若安宁不再，生命便失去了原本的华彩，人生也就黯淡无光了。正如一个妙龄少女，豆蔻年华里并不需要太多的粉饰就已吸引了众人的目光，因为胸腔中那颗纯净澄澈的心已是最美的装饰。
怀清川之淡泊，得君子之闲逸。沧海茫茫、波涛汹涌，唯有心静，才能自渡到彼岸。对事平静，待人安详，宽恕了他人的同时，也原谅了并不完美的自己。
佛说：“一切自知，一切心知。月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方是太平。”人生不可能永远没有缺口，也不需要执着于表面上的圆满。表象的浮华不过是海市蜃楼，瞬间即逝。你握不住，也抓不牢。
云卷云舒，去留无意
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”人生本该有如此的气魄。只是这苦痛人世散播给世人的往往是更多的“无奈”、“如果”和“本不该”。无法避免非难，无法抵挡离别，那就在人生有限的时光里尽情欢乐，在无法永远的相聚里痛苦举杯。爱恨情仇、生死别离都化进酒中，飘入云里。
老郎中医术高明，医人无数，在十里八乡有“再世华佗”的美誉。只是世间终究还是有医不了的病。看着自己医治的病人最终死在自己面前，老郎中对死亡产生了极大的恐惧。
常言道：“久病成医。”在老郎中这却成了“久医成病”。
看着病人们苍白疲倦的模样，闻着医馆里浓烈的草药味，老郎中忍不住一阵阵恶心。
他开始食不下咽，终日惴惴不安，好像死亡随时会降临到他头上。过去的精明干练被烦躁和恐慌代替。诊病时他变得优柔寡断，唯恐自己害了病人的性命。
并不是什么于己无关的杞人忧天，而是老郎中相信因果报应，怕自己的一个误诊断送了别人的生命，也让这孽障折了自己的寿。
熬不过内心的挣扎，老郎中在众人惊讶和不解的目光中关闭了医馆，上山修行去了。
在寺院住了一个多月，老郎中苦苦哀求云明住持为他剃度，却始终未能如愿。
老郎中又去纠缠云明住持，跟他讲想要剃度之事。
某天，云明住持望着老郎中，问：“你为何如此想要出家？”
老郎中坦言自己行医期间的恐惧，并且告诉住持：“生命如蝼蚁般渺小脆弱，凡夫俗子无力挣脱这尘世苦海，参禅成佛才可得永生。”
住持点头，道：“佛祖也说过‘能积善修福，必得上升，欲随不得’，你行医济世便是积善因，坚持下去必定能修得正果，又何苦非要遁入空门呢？”
老郎中固执地答道：“我只是一略通医术的小小郎中，又能救得了多少人。若我诊断失误，误人医治，更会削福折寿，岂不愚蠢！”
住持皱了一下眉头，继续道：“学佛之路确可获得救赎，但以你现有之领悟，无望也！你且下山去吧！”
郎中慌了，不知自己那句话说得不妥，惹得住持如此不满，赶忙询问缘故。
云明住持语重心长地说道：“求佛之路，是一个从发现自我到忘记自我，继而达到无我的境界。而只有无我，则就无谓死亡之说，才算得上超越生死、修身成佛。你心中尚未开启本心，连自我都未寻得，岂不是无望！”
老郎中听完后羞愧不已，次日便收拾行李下山去了。他决定重新开医馆，在直面生命中寻找迷失的自己，也在生老病死的现实中克服自己的恐惧。
圣严法师圆寂之前留下了这样的一段话：“无事忙中老，空里有哭笑。本来没有我，生死皆可抛。”这是参透人生后的顿悟。缘生缘灭，生死流转，从来都似是南柯一梦，醒来已是虚无。
人生本无所恋，走也好、留也罢，一切都随心而定。停下疲于奔命的脚步，轻轻走，慢慢赏。
“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。”小乘佛教里的三法印讲人生之道融入在这短短的十二个字中。生命无常，世道艰辛。虚空中容不下芸芸众生，唯有涅盘之时才能真正获得内心的安宁。
出离生命，化身菩提。这是功德圆满的福报。无需畏惧，更加无可畏惧。生是苦难和磨砺，是走向圆满必须付出的代价。死是救赎，是解脱，是最华丽的蜕变。
走过几座桥，趟过几条河，度过了多少灿烂的年华，都不过是已成记忆或终成记忆的往事。生命向死而生。人世虚华不过海市蜃楼，利禄功名更是沉重桎梏。宿命的终点依然是原点。
行至水穷，坐看云起
人生之中风浪时起、挫败常逢。但穷途未必末路，绝地多可重生。
在云雾缭绕、松柏竞翠的黄山天都峰上，一块风化了千年的山石傲立山巅。老山石日复一日、年复一年在山顶俯瞰世界，享受一个又一个朝圣者虔诚的膜拜。
望着艰难登顶的人们，他们中有满腹经纶的才子、清高孤傲的隐士，甚至还有万众敬仰的帝王，他们无一不臣服在老山石的脚下。千百年来，老山石习惯了高傲的姿态，变得越来越目空一切、唯我独尊。
它洋洋得意地想：“我乃石中之王、万物之灵长，世间再无若我之石。”
只可惜千百年的骄傲终究被瓦解。一场暴雨袭来，山石在雨水冲刷下纷纷滚落，老山石也在这场浩劫中滚下山去。它压倒树枝、滚过草地，最终随着山下的河流滚落到东海之中。
天都峰再也没有老山石的踪影，深海里多了一块不为人知的沉寂的石头。在深海的岁月里，老山石没日没夜地经历着海水腐蚀的刻骨之痛，忍受着海底水草、烂泥的攀附、沾污。
每每想到山顶阳光照耀、微风轻抚的美好时光，老山石的心中就泛起一阵阵酸楚。“昨日种种譬如昨日死”。再也回不到过去，命至末路，老山石万念俱灰。
直至一天，在老山石还在追忆往昔、感怀伤逝之时，突然感觉自己被一个巨大的铁钩钩住了，慢慢被提出了水面，重新看到了阳光明媚的世界。
这是出海打捞沉船的士兵下钩太深，无意间将老山石打捞了上来。士兵看到老山石的那一刻愣了一会，但随后便惊喜地大叫：“哎呀，快来看啊！这块石头仿佛一尊菩萨的形状！”
众人纷纷围了过来，对着山石惊叹连连。原来在海水的侵蚀下老山石被雕琢成了菩萨的样子。
众士兵将老山石抬上了岸，请了当地有名的石匠对山石进行了完善，最终山石在石匠的精心雕刻下俨然一尊慈悲安详、栩栩如生的活菩萨。
经过众人的商议，这尊菩萨石像被留在了东海之滨。从此，老山石重新回到了被众人膜拜的日子。只是世事变迁，当年的老山石已经不再是一块简简单单的山石，现在的它真的值得骄傲。因为它的身心皆已成佛。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人生从未有真正的末日。世界在不停的循环往复中被推动向前。正如这块山石的命运，人生亦是如此。或许我们都曾经傲立山巅，自以为世界尽在掌控之中，但得意不常在，总会有暴雨来袭、命运变迁的时候。是否此时就是末日？是否跌进深渊就再无翻身之日了呢？
寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：“遭遇任何事，莫扰欢喜心，忧恼不济事，亦失诸善行。”在虚空之中，在困扰之时，蓝天依旧蔚蓝、碧水依旧澄清，无谓让烦恼忧心。在人生的反复中，日落后会等来日升，雨过后终迎得天晴。路至尽头总有转弯。让洒脱淡然常驻心间，人生就会峰回路转。
行至水穷，坐看云起。在绝境中依旧对未来充满希望，唯有如此，才能让佛住我心，自渡到充满幸福的岸边。
宽广深远的世界里，处处有转机、时时在变化。绝境中，耐心等待、不断历练，生命就会出现意想不到的转机。苦也一生，乐也一生。面对生活给予我们的险境，唯有转变心态，乐观面对，才能顺利超度，险中逃生。
佛说：“我不度众人，众人自度之。”芸芸众生沉没于尘世浮华中无法自拔，总在穷途末路之时、险象环生之际怨天尤人，哀叹、感慨却终不得救赎。其实，人世苦难皆是历练，慈悲之佛原在心间。只有找到心中之佛，宽怀对世，才能逃离苦难泥沼，踏上幸福人生。
放下生活的包袱
在这繁忙的世界里，悠然自得、闲适漫步，将美好恬淡静守心中。停下匆忙的脚步，歇一歇，去试试陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与安逸。霓虹的繁华只是过眼云烟，灯火的斑斓也只是镜花水月。大自然的唯美与娴静，才是人生应该追求的真谛。
在繁华的洛阳城里，一个年轻人继承了父亲的遗产和商铺，加上从父亲那里学来的经商经验，很快成了当地有名的财主。
虽然过着锦衣玉食的生活，可是因为整天奔波在商海里，心中始终闷闷不乐，他感受不到自己生活的意义。在隔壁老翁的指点下，他到城外的寺庙里找到了当地有名的禅师。他讲述了自己心中的烦闷，希望能得到大师的指点，走出迷途，真正地享受生活。
大师听完他的话，捋着长胡子，略微点了点头，然后微笑着说：“年轻人，你丢了东西啊！”
年轻人听了大师的话，摸不着头脑，继续问道：“请大师明示。”
大师突然哈哈大笑起来：“这样吧，年轻人，你今天跟我在寺里住一宿，明天早上我们一起起来去外面找找，看你到底丢了什么。”
第二天，大师带着年轻人出门了。他们来到了小树林里，大师说：“你现在去找找，看你丢了什么。”
年轻人真的开始四处寻找起来，他时而翻翻落叶堆，时而找找树洞里，可是什么都没有发现。于是他纳闷了：“大师，我什么都没有丢啊，你到底要我找什么？”
“那你就闭上眼睛，用心感受。”大师微笑着说。
年轻人真的就照做了，他轻轻地闭上眼睛，安静地站着。
开始，他什么都没有感觉到，可是慢慢地、慢慢地，他听到了鸟叫的声音，那么清脆悦耳，那么动人心弦。他开始兴奋起来，他不断听到露珠滑落的声音，听到风吹叶子的声音，听到虫子扇动翅膀的声音。
渐渐地，他又闻到了花香、树叶的香味、青草的香味，那么沁人心脾。他欣喜若狂，他似乎知道自己丢了什么，他高兴地叫了起来：“大师，我知道我丢了什么，我找回来了！我找回来了！”
可是并没有听到大师的回答，他睁开眼睛，发现大师已经离去。他就原地找了一块石头坐下来，就这样静静地坐着……良久，他长叹一声，下了什么重大决定似的，向家里走去。
他回去以后，把家产都散给了穷人，他带着足够自己生活的财产，找了一处湖边隐居起来。每天看日出日落，养花喂鱼、修竹弹琴，安静地过完了一生。
其实人生大抵如此，总会在金钱的忙碌里迷失了自己，找不到生活的方向。或许我们都曾为了追求灯红酒绿的生活，为了赶上时代的节奏而快步疾走，但是，可曾想过，在快步前行的时候，我们弄丢了一地的美丽。
灯红酒绿的世界里，罪恶与贪婪麻醉着渴求的心灵，放下欲望、放慢脚步，靠近自然，生命就会迎来春天。放下生活的包袱和累赘，靠近树林，拾掇一片落叶，浅尝一滴露水，微笑着面对夕阳。
