有位偶尔钓鱼的朋友，竟一连几天都懊悔不已，要说原因或许让人感到好笑，那天下午，他只钓了几条小鱼，不免心生几分焦急。天色已晚，本来此时是鱼最易上钩的时候，可他水面上的漂儿却依旧纹丝不动，他想今天真是运气不好，大概不会有什么太大的业绩，正准备收竿回家，忽见鱼漂猛地扎入水中，大鱼上钩了！他一时兴奋不已，鱼竿可能是提得太快了些，鱼竟然跑掉了，他顿足断言，跑掉的准是大鱼，也许是一尺多长的大鲤鱼，说不定是自己钓鱼史上最大的一条鱼呢？跑掉了这样一条大鱼，真是可惜，他感到懊悔不及。跑掉的准是大鱼，这样的思维模式让这位朋友在日常生活中总是想起自己没钓到的那条他想象中的“大鱼”。所以，他也一直过着倒退却止步不前的生活。
失恋带来的痛楚、矛盾留下的仇恨、成功的负荷、分歧带来的争吵、距离带来的误会、名利带来的贪求与挫折，所有这些，都是已经从你生命中跑掉的“大鱼”，破碎的过去。把它们忘掉，才能更轻松地生活。人们常说，“好了伤疤忘了疼”，是对那些善忘者的讽刺挖苦。殊不知，这正是保护自我的一种有效方式。在我们的一生中，凡是次要的、破碎的，都应该忘记。实际上，人之所以成为世上最聪明的动物，一个重要的原因是人在记忆力上有一种自我调节机制：忘记大多数事情，而有选择或下意识地记住一些事情，这使得人能够及时摆脱那些不愉快的、可能会影响心情和健康的事情或记忆。拥有并维持这种遗忘，既是摆脱过去的破碎与伤疤的前提，也是一个人获得成功和快乐的关键。
有失必有得，有得必有失
人生就是一个不断追求的过程：渴望自己的生命变得圆满。然而追求并不意味着你要死死揪着手中的东西不放。
俗话说：“人生失意无南北，宫殿里有悲哭，茅屋里有笑声。”这是生活赋予人生的定律。坦然面对得失之人，即便失去了宫殿而身处茅屋，也不悲观，他不是得到了从前所没有的欢乐吗？
两个天使，一老一少，外出旅行。这晚，他们来到一个富有的家庭借宿。这家人并不友好，并且拒绝他们在舒适的卧房过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，老天使发现墙上有个洞，就顺手把它修补好了。小天使问为什么，老天使答：“有些事并不像看上去那样。”
第二晚，两人又到一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣——他们唯一的生活来源，一只奶牛死了。小天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷，还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不像看上去那样，”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到里面堆满了金块儿。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞堵上了。”
这个故事本意是要告诉我们善有善报，恶有恶报，但是同时也从另外一个角度告诉我们得与失的辩证关系。对于农夫和他的妻子来说，虽然他们的奶牛死了，可是同时他们也应该庆幸，自己还健康地活着。很多时候我们得到的同时也就意味着失去，同时在失去的背后实际上得到更多。
必要的“舍”是为了更好的“得”
“舍”和“得”是一对很有意思的反义词，“舍”就是放弃，“得”就是得到，但是，有时候的“舍”的结果却是另一种“得”，这就是事物的辩证原理。被迫的“舍”很多时候不会得到任何的东西，相反还可能失去更多的东西；主动的“舍”才能“得”到一些原本看似得不到的东西。这就是选择的魅力。
苏格拉底的“如何寻找最大麦穗论”就是教我们如何选择的：在一块麦田里先走上三分之一的路，观察麦穗的长势、大小、分布规律，在随后的三分之一的田地里选定一个相对最大的，然后从容走完剩下的三分之一。即使在这三分之一里面还有更大的麦穗，按照规律来说也不至于令你太过遗憾了，总比一上来就匆匆选定，或者行程快结束了才胡乱抓一个更具有科学性，更能使人心安理得。
苏格拉底的“寻找最大麦穗理论”是选择的技巧，也是放弃的智慧。有时候你的目标太多，不妨扔掉一些，这样选择对你而言才会是快乐而不是苦恼的。
一个不成功的人，往往并不是没有目标，而是目标太多。这样的人不懂得放弃那些不切实际的目标，他们什么都想要，但因为精力和时间有限，结果什么都没有做好。在物欲横流的今天，如果不懂得选择，那就意味着你放弃了自己成功的机会。所以，舍弃是必要的，必要的“舍”往往能换来更大的“得”。
2000年初，一个生意人老李发现了一赚钱的商机：生产IP拨号器。因为整个机器成本才五十块钱左右，可是因为是新生事物，所以当时的市场价却高达一千多元。其实，IP拨号器的技术原理很简单，基本是电话机原理，只不过多了块控制芯片而已。
老李了解到这一行情后，马上行动，买来了数万元的生产调试设备，并招聘了一批技术人员，日夜兼程地设计、生产、调试。很快，产品便推向市场。老李的分析也得到了市场验证，他因此而大赚了一笔。就在别人以为他会立即扩大生产规模时，他却来了个急刹车，放弃了这一生意。他卖掉了设备，辞退了技术人员，转租了厂房。
很多人对此很不理解，有的人甚至说老李是个十足的傻瓜，放弃了这么好的赚钱机会。但只有老李自己最清楚这样做的原因。他清醒地认识到，IP拨号器利润是超高的产品，竞争对手肯定会纷纷跟进，而且其中好多都是实力雄厚的电话生产厂商和大通信公司。他们一旦介入，自己的产品就毫无优势可言。与其到时候灰溜溜地被别人打败，还不如自己先撤退，所以他明智地选择了放弃。老李的放弃又一次得到了市场的验证。
老李的放弃是为了更好的前进。没有放弃就没有收获，人的精力就那么多，当你把精力放在了势头渐衰的事情上时，自然没有精力去做势头正盛的事情，可想而知，你的人生之路也会随之势头渐衰。
有些人就是不能做到知足知止，贪心不已，他们的人生永远在选择，在追逐更好的东西，以便壮大自己的名望、地位，他们从来就没有想过放弃，放弃那些不足取的东西。因此，他们的人生永无宁静，永无快乐。
没有放弃的勇气和胆识，你就无法比别人看得更远，无法比别人走得更远。我们的时间和精力都是有限的，在一个时间段内，我们也许能做好一件事情，但不可能同时做好几件事情。
着名歌唱家帕瓦罗蒂在回顾自己的成功之路时，曾讲过这样一个故事：他小时候喜欢唱歌，在这方面也表现出了一定的天赋，但他同时也是一所师范院校的学生，学习成绩也不错。师范毕业时，他很苦恼，是继续学习唱歌呢，还是做一名教师？他想边做教师边用业余时间唱歌。但他父亲说：“孩子，如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到椅子中间的地上，在生活中，你必须学会放弃一把椅子。”帕瓦罗蒂于是为自己选择了一把“椅子”。他说：“选择和放弃是一件痛苦的事情，但却是成功的前提。”
其实，放弃并不一定意味着失去。放弃贪婪，就得到了轻松；放弃痛苦，就得到了快乐；放弃患得患失，就得到了洒脱；放弃阴霾的昨天，就得到了晴朗的今天。
一位老禅师坐在快速前进的马车上，一不小心掉了一只刚买的新鞋子。由于急着赶时间，也来不及停车去拾取了。
他身边的小沙弥叹了口气说：“师父，好可惜呀，那是刚买的新鞋子啊。”
没想到老禅师迅速地把另外一只鞋也扔了出去，小沙弥惊讶地问：“师父，您这是做什么呀？”
老禅师微笑着说：“这一只鞋无论怎样，对我而言已经没有用了。如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
这是禅的智慧，是深悟的哲学。我们很多人常常患得患失，很多时候对自己已经失去作用的事物却一直耿耿于怀，不能放下。其实一旦放下，放眼长空，不仅可以使自己释怀，更多时候还能使他人获益，一举多得。
人生中，必要的放弃不是失败，而是智慧；必要的放弃不是削减，而是升华。所以，我们说必要的“舍”是一种理智，是一种智慧，是一种升华，因为这样的“舍”是一种更高层次的“得”。真所谓：“舍得，舍得，有舍，才有得。”
拿得起，更要放得下
我们常说一个人要拿得起、放得下，而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。所谓“放得下”，指的是心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时，能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。生活中不顺心的事十有八九，要做到事事顺心，就要拿得起放得下，不愉快的事就让它过去，别放在心上。
爱迪生曾说过：“没有放弃就没有选择，没有选择就没有发展。”拿得起是勇气，放得下是肚量；拿得起是可贵，放得下是超脱。鲜花、掌声能等闲视之，挫折、灾难亦能坦然承受。“人生最大的敬佩是拿得起，生命最大的安慰是放得下。”当迷雾消散、尘埃落定的那一刻，你会发现原来一切只是自己放不下。烦事人人有，放下自然无。
一则故事说，一位农夫和一位商人在战后的街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。
归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选了些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因被沉重的羊毛和布匹压得无法弯腰而作罢。这时，天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。
人生路上，万种诱惑，什么都想要，只会累死你。在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有的人活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起却放不下，所以沉重。
人生最大的包袱不是拿不起来，而是放不下去。生活有时逼迫你，令你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。你不可能什么都得到，在生活中应该学会放弃。苦苦挽留夕阳的，是傻子；久久留恋春光的，是蠢人。什么也不愿意放弃的人，常会失去更珍贵的东西。
也许你正在为生活的不如意而苦恼不已，也许你正在为自己受到不公正的对待而痛苦不堪，也许你正在为失恋而伤心，也许你正在失败面前手足无措而一蹶不振。你认为生活欺骗了你，认为感情辜负了你，认为社会对你不公，认为人情薄如春冰，认为活着没有什么意义……一切的一切，犹如沉积在你心中的巨石，挥之不去，叱之不走：一切的一切都让你在生活之中找不到生的希望。
其实，只要活着，生活还是生活，每一天都是我们要闯过去的河。如果你怨恨失败，你就会在怨恨中后悔一生。
现实生活中令人忧愁的事实在是太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是危害健康的“常见病”、“多发病”。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能把忧愁放下，那就称得上是幸福的“放”，因为没有忧愁的确是一种幸福。
学会放弃吧，放弃失恋的痛楚、屈辱留下的仇恨、心中所有难言的负荷、费尽精力的争吵、对权力的角逐、对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的，该放弃的都要放弃。
法国哲学家、思想家蒙田说过：今天的放弃，正是为了明天的得到。拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于自己的过去，大可不必耿耿于怀，是好是坏都已过去，生命并非只有一处灿烂辉煌。如果你一味沉浸在对过去的回忆里，只是在浪费生命。选择什么样的生活是你自己的权力，这是别人无法取代的。如果你此时此刻的生活并不快乐，也不成功，何不勇敢地尝试改变，去另辟蹊径呢？
拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。在人生的长河中，应敢于抛弃一切生活的累赘，直面困苦艰难，不低头萎靡，把一切不如意置之度外。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。只有拿得起、放得下，你的人生才能更加明媚和迷人，才会有一个更美好的结局。
放下就是快乐
到底什么才是真正的快乐？每个人都有自己的答案。如果说放下就是一种快乐，细揣之也有一定的道理。不仅放下重担是一种快乐，放下包袱也是一种快乐，甚至放下工作、放下情感、放下官职、放下财富，都是一种快乐。
有一个富人背着许多金银财宝出去找快乐。也走过了千山万水也没有找到快乐，于是沮丧地坐在路旁。这时一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富人问：“我是个令人羡慕的富人，请问我为什么没有快乐？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦了一把汗说：“快乐很简单，放下就是快乐呀。”
富人顿时开悟，自己背负那么多财宝，老怕别人抢、怕别人暗害，整天忧心忡忡。于是他把财宝、钱财用于接济穷人，修桥铺路，专做善事。这样他的心灵得到了滋润，他也尝到了快乐的味道。
在当今的社会里，有些人成天名缰利索缠身，何来快乐？每天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？每天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？每天小肚鸡肠，心胸狭窄，快乐又何处去寻？
现实生活中，很多人都会被一些事情所困扰，很多事都会给人带来无端的烦恼。而面对烦恼，有的人郁郁寡欢借酒消愁，有的人则处事洒脱不为所扰。
我们每个人都渴望快乐，希望自己天天有一份好心情。但有时常常会觉得自己不快乐，因为付出了太多的心血后，怕最后一无所获；因为太在意自己的表现，怕失败了无脸见人；因为对自己和别人期望越高，失望也就越多；甚至因为别人一句无心的话语、一个无意的眼神而烦恼……
“放下就是快乐”是一味开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无障碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉水在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！
放下，心便坦荡；放下，就是快乐。有一个流传很广的故事，说一休禅师和徒弟去说禅，路遇山洪冲毁河桥，一妙龄绝色女子急于过河，一休禅师见之，上前对女子说：“小姐，我背你过河吧。”因有急事要办，那女子也顾不得男女有别了，连连说好。
