在当前的市场经济体制下，我们常常说“天下没有免费的午餐”。受人之情，就得报人之恩。这也无疑是最基本的公平的体现。而这帮“天之骄子”们应该对几年里享受的“免费午餐”有刻骨铭心的记忆才对，真的没有理由接受得那么安然，而后又遗忘得那么坦然。做人，不能先前给吃的时候是认识的，而现在上大学吃不着的时候就忘了。
漆黑的夜晚，有一位盲人打着明亮的灯笼徐徐而行。一个路人看见了，就奇怪地问：“你横竖都看不见，还打灯笼干什么？”盲人回答道：“既为了给别人照明，又不让别人撞到自己身上。”你想想，这难道不是一位没有“白费蜡”的盲人吗？他为别人照路的同时，也照亮了自己。
世上那些空叹人情冷漠者和理直气壮享受别人施恩解难的人，真应该从盲人打灯笼照明行走这件事获得些许启示。在缺乏感激的人际社会中，不妨先点起自己的那盏灯芯，先照亮自己，然后才去温暖别人吧！曾在报上看到，有一位乡村小学生，因家里太穷拿不出两块多钱课本费将面临失学，其老师知道后就马上给他补上。20年后，该穷困学生到深圳当了老板，从邮局寄给那位老师20万元偿还那两元课本费……这才真是“滴水之恩，当涌泉相报”的动人事例。
如果身边的每个人都具有这种“行善莫念，受施图报”的处世态度，那么，我敢肯定，人世间必将更加充满快乐和温馨！
如果一个人能够记住别人对自己的帮助，他也一定会忘却自己对别人的怨恨。也只有如此，才能形成人际间交往的良性循环，社会也才能和睦，生活也才舒心，工作也才顺心。
天堂和地狱
人生在世，你永远不知道什么时候你可能会遇见某件事让你有所感悟。人们在等待你给予他们所欠缺的东西，而你所得到的回报是一个洞察人生的新视角，对人生美的一瞥，世事纷扰中的喘息——这一切，只有穿越这个支离破碎的世界，你才能看到。
帮助别人是一种施恩，接受帮助需要有一颗感恩之心。请看下面这个故事：
一个人死后被带去观赏天堂和地狱，以便比较之后能聪明地选择他的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去令人十分吃惊，因为所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴。
可是，当他仔细看那些人的时候，他发现他们当中没有一张笑脸，也没有伴随盛宴的音乐或狂欢的迹象。坐在桌子旁边的人看起来抑郁而又沉闷，无精打采，而且都瘦得皮包骨头。这个人发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有4尺长的把手。所以即使每一样食品都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。
之后他又去了天堂，在那里他惊讶地发现场景是同样的：同样是食物、刀、叉与那些4尺长的把手，然而，天堂里的人们却都在唱歌、欢笑。这位参观者很不解：为什么情况相同，结果却如此不同？在地狱的人都挨饿，可是在天堂的人吃得很好而且很快乐。最后，他终于发现了答案：地狱里每一个人都试图喂自己，可是一刀一叉以及4尺长的把手使他们自己根本不可能吃到东西；天堂上的每一个都是喂对面的人，而且也被对面的人所喂，因为互相帮助，结果帮助了自己。
戴尔·卡耐基说：如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也将因此而得到你想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。
有一天，下着很大的雨，一个平时以慈善家闻名的老妇人在这样的天气却不顾一切地跑出来，她想赶快为眼下这件事画个休止符。
老妇人天生一颗慈悲心。她不时捐东西给遭到天灾人祸的人，或买很多衣料送给本市的贫民。可是，这一次的事性质大不相同，使她无法像平时那样，爽口答应。虽然目的是为了贫苦无依的孤儿们着想，但要她捐出祖传的土地来建造孤儿院，她着实无法同意。她对世世代代传下来的那一片土地有无限的感情，何况，她年纪已老，此后生活的主要收入来源，就靠那块土地。这是跟她此后的生活有直接关系的事。说得严重一点，她若失去这一块土地，她的生活马上就要受到影响。
“无论对方如何恳求，也不能起一丁点同情心，否则……”想着想着，老妇人的脚步就越来越快了。
天空暗得吓人。雨越来越大，风也吹得更加猛烈了。她终于到了目的地——一家慈善机构的古色苍然的房子。她推开大门，走进去。由于是个大雨天，走廊上到处湿湿的。她在玄关口寻找拖鞋来穿。
“快请进！”随着一声清朗的声音，一位女办事员出现在她眼前。那位女办事员看到没有拖鞋了，马上不假思索地地脱下她自己的拖鞋给老妇人穿。
“对不起，所有的拖鞋都被穿走了。”那位小姐恳切地赔说。
老妇人清清楚楚地看到那位小姐的袜子踏在地板上，瞬间就给濡湿了。
老妇人深深地为她这个行为感动了。就在那一瞬间，她才感悟了“施与”的真正的意义。
她心想：“平时，我被大家称为慈善家，可是，我的慈善行为到底是些什么？我捐出来的全是自己不再使用的旧东西，要不就是挪用多余的零用钱罢了。那与其说是‘施与’，不如说是‘施惠’更妥当。所谓的‘施与’，应该是拿出自己最重要的东西，那才有莫大的价值呀！”
老妇人的内心突然起了一百八十度的大改变——她决心捐出那块祖传的土地给这个慈善机构，为可怜的孩子们建立起一座设备齐全的孤儿院。
老妇人轻轻地对那位女办事员说：“好温暖的拖鞋。”
女办事员红着脸不好意思地说：“对不起，我一直穿着，所以……”
老妇人连忙说：“不，不，我没有怪你的意思，我是说，你的心，令人感到温暖。”
老妇人先给她一个亲切的微笑，然后，朝着办公室急步走去……
有人弯下腰点了一堆火，也有人在接着这样做。灰烬告诉我们，黑夜里还有别人。有的时候我们只需要知道这些就够了！心里装着别人的人，才能从别人那里，使自己得到充实和升华。
施舍是一种很高贵的行为
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀念那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
一位外交家在给他的儿子写的一封信里说了这样的话：
我几天前偶然从你的朋友凯特那儿知道你参加了镇上“认养祖父母”的活动，我听了这件事非常高兴。在这之前，我对鼓励年轻人到养老院探望老人之类的有意义的活动，虽曾略有耳闻，但了解不多。遗憾的是，社会上，人们似乎不注意世界上每天发生的那么多善意的行为。传播界往往对于伤害他人的“社会阴暗面”加以强调，对那些帮助他人的人与事却忽略了报道，好像报纸刊载那些事情，就会没人看！
你一定知道，帮助别人时的感觉是非常愉快的。我实在不明白人们为什么不常常这样做呢！即使他们去诚心帮助别人时，往往还要选择对象，如果寻求帮助的对象是个不相干的人时，很多人还会感到不好意思。例如给予汽车爆胎的人帮助，在公共汽车上让位子，陪着想要穿越马路的盲人过马路等。其实，真令人感到难为情的，反而是对于需要帮助的人，我们并没有及时伸出援助之手。
不论是谁，在看到需要帮助的人就本能地伸出援手的人，当自己本身遭遇困难时，通常也会及时得到援助。这时，一定会有一个人奇迹般地出现，并且会予以“相同的报答”。因为善行必会衍生出另一个善行，善行终会招来善报。这是这个世上最强劲的连锁反应之一。在我们的日常生活中常会碰到那些只需要一点点言语安慰的帮忙的人，说不定他们就在你身旁。像年老、穷苦、因病卧床的人都需要这种帮助。但我们虽然生活在他们身边，却时常忘记，甚至故意去忽略他们。
提起“睦邻”这个词，我想起我的祖母对我说过的她同村一位年轻女士的感人故事。村子里的所有村民都不愿意和这个女士来往，究竟是什么原因也说不清楚。总之，她在很年轻的时候就死了丈夫，一个弱女子经营着贫困的农场，并且还要养育4个孩子。她要辛辛苦苦地从清早忙到半夜，才勉强能够吃饱穿暖。
在她的隔壁，住着一个单独生活的老农夫，因为患了癌症而长年卧病在床。但是，除了这位带着4个孩子的年轻母亲之外，其他村民和老人的亲戚中没有一个人愿意为照顾他的病而抽出一点时间。与之形成对照的是这位自己生活窘迫的邻居，即使再忙也设法抽空为他做饭。老人在得到她的看护一年后去世。突然之间，老人的亲属们觉得好运来了，纷纷跑去律师事务所。因为据说老人虽然过着节俭的生活，但生前却存有一大笔财产，他们认为那些财产应该分给自己。可是他们最后连一分钱也没得到。老人所拥有的钱、农场，以及其他的财产都依照遗嘱，赠给了照顾他的那位年轻女士。当律师宣布时，在场的所有人都发出了惊讶之声。老人深深明白这位女士的辛苦，而且理解她并不是出自一时的同情，她已尽全力实行了每天辛苦的看护计划。
不用说你也猜到了，这之后，这位女士的生活发生了巨大改变。她已不再需要为了养家而辛苦地工作了。除此之外，对于她来说，还有一个重大的变化，那就是以往她被村人排斥、嘲笑的情形也不再发生了。那位老人因为感激她最后服侍的善行，而将这位女士的善意和她所努力的事实公开，大家因此自然而然开始赞赏并尊敬她。
行善积德啊！一个人的善举会像现在对你说的故事一样，有戏剧性的报答，或是获得社会的赞赏，但这毕竟是少的。帮助别人，不要图什么回报，但你会因为施善行后觉得自己至少是做了件好事，因此在私下会产生一种自我满足的喜悦。若是因为想让人感谢，或期待被社会认定而行善，那么美好的诚意也会减低。我想，在各式各样的活动中，有这么多人以匿名方式来投入时间、精力、金钱去行善，他们并不期望因此而获得感谢或赞扬，道理可能就在此。
所有的善行都充分证明：施比受更有福。19世纪的诗人菲利浦·詹姆斯·贝利曾经这样写道：“人生不是岁月，而是行为。”我希望你能把善良之心更为扩大。由于“相同的回报”的连锁反应，相信你也会获得好的回报。
只为施与而快乐
与人为善是我们在寻求成功的过程中必须遵守的一条基本准则。在当今这样一个多元化的社会中，人与人之间应是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而与他人愉快合作。
无论如何，如果我们想得到快乐，我们就不要去想感恩或忘恩，而只享受施与的快乐。
假设你救了一个人的性命，你心里是不是希望他感谢你呢？可能会。可是山姆·里博维兹在任法官之前是一个有名的刑事律师，曾经救过78个人的命，使他们不必坐上电椅。在这些人中，又有几个感谢和报答他呢？
如果涉及到钱的问题，这就更没希望了。查尔斯·舒万博说过，有一次他救了一个挪用银行公款的出纳员。那个人把公款花在股票市场上，舒万博用自己的钱救了那个人，让他不至于受罚。那位出纳员感激他吗？是的，有很短的一阵子。然后他就转过身来辱骂和批评舒万博——这个让他免去牢狱之灾的恩人。
再作一个假设，如果你给一位亲戚100万美金，你会不会希望他感激你呢？安德鲁·卡耐基就做过这样的事。可是如果安德鲁·卡耐基能够从坟墓里复活，他一定会吃惊地发现那位亲戚正在咒骂他。为什么呢？因为卡耐基将3．65亿美金捐给公共慈善机构——那个亲戚怪他“只给了我区区100万美金而已。”
人总归是人，这样的人在他有生之日恐怕不会改变这样的想法。所以何不接受这个事实？为什么不认清现实，像统治过罗马帝国的那个聪明的马尔卡斯·阿理流士一样呢？他有一次在日记里写：“我今天要去见那些多嘴的人——那些自私、以自我为中心、丝毫不知感激的人。可是我既不吃惊，也不难过，因为我无法想象一个没有这种人的世界。”
这话非常有道理，要是你到处怨恨别人对你不知感激，那么该怪谁呢？是该怪人性如此，还是该怪我们对人性不了解呢？让我们试着不要指望别人报答，那么如果我们偶然得到别人的感激，就会是一种意外的惊喜；如果我们得不到，也不会为这点难过。
人类天性中就有一种奇怪的品性：容易忘记感激别人。因此，如果我们施一点点恩惠都希望别人感激的话，那结果一定会使我们大为头痛。
一个女人独自一人住在纽约，她常常因为孤独而不停地埋怨，她的亲戚里没有一个人愿意接近她——这实在没有什么值得奇怪的。如果你去拜访她，她就会连续几个小时不停诉说她做的各种好事。
常常得到她帮助的侄女们偶尔会来看看她，只是为了责任感。可是她们都很害怕来看她，因为她们知道必须坐在那儿好几个小时，听她拐弯抹角地骂人，还得听她那没完没了的埋怨和自怜的叹息。后来这个女人无法威逼利诱她的侄女再来看她的时候，她还有一个“法宝”：心脏病发作。
她是否真的心脏病发作呢？是的，医生说她有一个“很神经的心脏”，才会出现心脏亢进症。可是医生们也说，他们一点办法也没有，她的问题完全是情感上的。
实际上，这个女人真正需要的是一点爱和关注，可是她称之为“感恩图报”。而她永远也不可能得到感恩和爱，因为她去要求它，她认为那些是她该得到的。
亚里士多德说：“理想的人，以施惠于人为乐，但却会因别人施惠于他而感到羞愧。因为能表现仁慈就是高人一等，而接受别人的恩惠，却代表低人一等。”不管怎样，如果我们想得到快乐，我们就不要去想感恩或忘恩，而只享受施与的快乐。
施与不是一场交易，不应期待相等的回报。别斤斤计较，要付出便要付得心甘情愿。要让别人感激，不是要人感到内疚。其实老天爷很公平，有付出一定有回报，只是回报不一定如我们所预料的那样。因此无所求的态度才最健康。
假如为他人付出时还心想：他应该感激我，我应该得到回报；他应该感到内疚。那根本不算是付出，那是像做生意一样在讲条件。
帮助别人是一种莫大的幸福
我们都知道，人与人之间的交往是一种平等互惠的关系，也就是说，你对别人怎么样，别人就会怎样对你。你帮助我，我就会帮助你。正所谓“投之以桃，报之以李”，一个人只有大方而热情地帮助和关怀他人，他人才会给你以帮助。所以你要想得到别人的帮助，你自己首先必须帮助别人。
帮助别人，实际上是一种幸福。许多人或许不相信这一点。然而当你体会到奉献与付出就是一种感恩的时候，你所体验到的幸福，就将如故事中的格林夫人所体验到的那般真切：
