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第129章 空棺古句

“看样子,这应该是两汉时期的札甲,而且是大甲片札甲。”

看了几眼石棺里尸骨身上的铠甲造型之后,丁三爷捏着胡子说:“札甲是用麻绳穿着铁片扎制而成的,两汉时期的铠甲普遍分为两种,一种是札甲,另一种是鱼鳞甲,西汉初期多以大甲片札甲为主,后来又逐渐被鱼鳞甲取代,到西汉中叶时期,波斯的技术传入中国,札甲的使用也就彻底绝迹了……”

说到这里他沉思了一下,随后又点了下头,暗地嘀咕道:“看来是不会错了,如果说这座墓室里的棺木都是同一时期入土的话,那入土的时间应该在西汉初期,这一时期的铠甲风格很明显,和往前的秦朝、往后的西汉中叶至东汉都呈现出鲜明的对比。”

说完之后,三爷又仔仔细细在那副尸骨上研究了一番,但最终还是摇了摇头说:“这副骨架已经烂得不成样子了,看起来石棺里也没有任何冥器陪葬品可以作为线索,庞光,把第二副棺木打开。”

庞光点了点头,于是又走到中间那副石棺前,小心翼翼地推开了石棺的盖子。

我们赶紧都围了过去,发现这副棺木里的尸骨身上穿着的不再是铠甲,而是已经腐烂了的布衣,不过这身衣服保存的相对来说还比较完好。

丁三爷看了看,又捏着胡子说道:“看这衣服的样式,应该是汉初时流行的曲裾深衣。”

三爷这话一出,我也立刻想了起来,我倒是也曾经在一些叙述古代服饰的书里面,看到过关于曲裾深衣这种东西的描述。

按照《礼记》记载,深衣一大特点是“续衽钩边”,也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。

这种衣服通身紧窄,长可曳地,下摆一般呈喇叭状,行不露足。衣袖有宽窄两式,袖口大多镶边,衣领部分也很有特色,通常用交领,领口很低,以便露出里衣。如穿几件衣服,每层领子必露于外,最多的达三层以上,时称“三重衣”,衣服几经转折,绕至臀部,然后用绸带系束,衣上还绘有精美华丽的纹样。

而这时丁三爷又用匕首的尖开始挑动尸骨上已经腐化的衣物,尽量不将衣物的造型破坏,一边挑动一边又说:“虽说衣服是曲裾深衣没错,不过这种衣服在汉初时期非常常见,不光是当时女性最常见的穿着打扮,甚至连男人也这么穿,刚刚那具尸骨已经能确定是男性,我倒要看看这具尸骨是……”

他挑动了一会尸身的骨骼,随后暗自点了点头,又说:“果不其然,是个女人,而且显然不是个普通的女人。”

“不是普通的女人?三爷,您的意思是……”

“按照刚才第一具尸骨身上穿戴的札甲,我们已经可以推断出这些人下葬是时期是西汉初期,西汉时有明文规定,百姓一律不得穿着各种带颜色的服装,只能穿本色麻布,这一规定直到西汉末年才逐渐被淡化,开始允许平民百姓穿着青绿色的淡雅服饰,而虽然这具女尸身上所穿的曲裾深衣已经腐化严重,甚至分辨不出本来色泽了,但是仔细看还是可以看出染色痕迹,也就是说,她在汉初时就可以穿着经过染色的布料衣裙,说明她的身份非富即贵,绝对不是普普通通的平民老百姓。”

三爷分析完之后,大家都赞许的点了点头,甚至连龙王都对他抛去了钦佩的目光。

果然,姜还是老的辣,尤其是丁三爷那一对“神眼”,还真不是浪得虚名的。

而三爷又检查了一下尸骨之后,还是摇了摇头,随后又叫庞光说:“去,再把第三副石棺也打开,看看里面装着的又会是具什么样的尸骨。”

庞光随即走过去把第三副石棺的盖子也推了开,可这次大家围过去一看,全都愣住了……

第三副棺木里竟然是空的,只有石棺内部右侧的石壁上,斜斜的深深刻着一行小字,不过都是古代的文字,根本就看不懂写的是什么,于是,大家又赶紧把目光都朝着丁三爷脸上投了过去,毕竟他是这一行当的专家。

而丁三爷也果然没有辜负大家的期望,仔细看了一会儿之后,说道:“这是小篆,是先秦时期的文字,看起来应该是用刀尖刻在石板上的,从字体倾斜角度以及刻功深浅程度来看,应该是……应该是……”

话没说完,丁三爷的脸却白了。

我赶紧问他:“丁三爷,你倒是快把话说明白啊?应该是什么?”

“应该是……应该是有人躺在棺材里面刻上去的……”

他这话一出口,大家都不说话了,躺在棺材里面刻出来的字?那么,棺材里的人呢?

这时丁三爷又伸手摸了摸刻在石板上的字迹,接着又说:“这些字刻得有点奇怪,从字刻在石板上的位置来看,这个人当时应该是头部朝着我们所在的这个方向,不过,字却被刻在了右侧,这和刻字位置极其不符,再加上刀工怪异的倾斜程度来看,这个人,应该是个左撇子……他是用左手握着刀在石板上刻的字……”

“那他刻得是什么?”

我问完之后,丁三爷一字一顿地认真读了起来:“一—别—芒—砀,二—渡—苍—生,三—星—聚—首,龙—门—归—位……”

随后,他又把身子压得更低,借助手电筒的光芒仔细看了看刻在这十六个字下角的两个更小的字,随后又说:“最后这两个小字,看起来应该是个人名,楚—翔……”

楚翔?楚翔是什么人?我苦思冥想了一阵子之后,却还是没有想起西汉或者秦末时期有任何有名的人物叫这个名字来。那么,这个名字到底是谁的?是在石棺内部刻字的人的名字,还是刻字的人因为某种原因而故意刻上了其他人的名字?而现在这个刻字的人、或者说这副石棺里的尸体,又在哪里?为什么会不翼而飞了呢?

随后,大家又开始各自举着手电筒,在这三副正常比例的石头棺材里仔仔细细打量了起来,甚至不敢放过任何一个细节,可到最后却还是没有任何新的发现。

一时间,又陷入了一片僵局。

虽说经过探索这三副石棺,我们大致已经能确定了这些人以及那条怪蛇被关进九龙镇魂棺的时间是在西汉初期,但除此之外别无发现不说,更又添了别的谜团,就比如第三副石棺里刻着的那四句话,好那个名字。

“一别芒砀,芒砀会不会指的就是河南永城的芒砀山?也就是当年汉高祖刘邦斩蛇起义的地方。”丁三爷捏着胡子,一边沉思一边说:“如果第一句里提到的芒砀真的就是指的那座芒砀山的话,也许,被关在九龙镇魂棺里的白蛇可能真跟高祖斩蛇起义的传说有什么千丝万缕的关系,可后面的三句又是什么意思?二渡苍生,三星聚首,龙门归位,谁二渡苍生?三星又指的是什么?天上的三颗星星?龙门又是什么意思?据我所知,河南洛阳隋炀帝皇都遗址有个龙门,广东有个龙门县,浙江富阳和四川绵阳也都有个龙门镇,叫龙门的地方太多了,这句话里指的龙门是哪个呢?归位又是什么意思?一个城镇被挪动到了别处,然后又放回了原处?或者说按照神话传说以及佛家到家的说法,归位就是回归到起源之处最原本的样子,经常会有什么神仙归位、诸佛归位的传说故事,难道这里指的归位是什么人或者什么神仙在一个叫龙门的地方回归了本源?”

大家都正胡乱猜测时,龙王却已经把刀又掏了出来,大家都不由自主地警戒了起来,毕竟龙王是个外人,而且这个人的身上藏着太多的谜团,一时之间恐怕很难被解开。

这时候,就听龙王冷笑着说:“你们不用怕,现在对付你们对我一点好处都没有,不过,与其大家都愁眉不展的在这里假设,倒不如用实际行动来做个证明。”

“实际行动?怎么证明?”老祖宗警戒地说。

随后龙王又说:“既然说已经确定了这条被关在九龙镇魂棺里白蛇是汉初时期留下来的东西,而且曾经在被关进棺里之前和人类发生过激烈的冲突,那么,也许在它身上可能会找到线索……”

“线索?我刚刚不是已经找过了?”丁三爷答道:“唯一的线索就是那条白蛇的鳞片上伤痕累累,除此之外,九龙镇魂棺里根本就找不到什么别的东西。我丁老三虽然已经老态龙钟了,但是这双神眼可不是浪得虚名的,难道说你还信不过我?”

“呵呵,三爷你严重了,当然不是信不过,不过,我们不能只把视线放在这些石棺的里面,我们应该看得更深远。”

“比如说呢?”

“比如说,蛇擅长什么?它们可不会挥舞着刀枪棍棒和其他人厮杀,它们会杀人,会吃人……”

一听这话,丁三爷似乎意识到了什么,脸色立刻就阴沉了下来,又说:“你—你的意思该不会是……”

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