（2）你喜欢自己的才干或学历吗？
（3）你喜欢自己的气质、谈吐、微笑和习惯性的小动作及打喷嚏的声音吗？
在现实生活中，有许多给出这样的答案“不！”“还好吧！”“已经这样了，能怎么办呢？”
等等，这些答案不免使人产生悲哀：为什么我们总是只会“发现”并且难以原谅自己的错误？
或许各人有各人“爱自己”的理由，但我们必须清楚爱自己不等于自恋。它既是一种孩童般的天真无瑕，又带有一种哲人般的知性豁达；既有小女人“喷香水的女人才有前途”的智慧，又有着“自己并没有那么重要”的襟怀和勇气。总之，就是热爱自己一切与生俱来或亲手打造的东西，并努力发扬光大其中的长处。
“爱自己”也并不是一件容易的事，简单点，在一件细小的事情中可以体现，复杂点，要用一生的过程去打造。因为在这个世界上没有人是完美的，身为凡人，如果较起真儿来，我们的缺陷更是成箩成筐。所以如今，只要我们尚拥有一颗热爱美好的心，并为此孜孜努力着，我们就应该以为自己是个可爱的人。
爱自己才能爱别人，爱自己才能爱这个世界。
爱，首先从自己开始，只有学会爱自己，才能学会爱他人、爱世界。
爱自己不是一种自私行为，我们这里所说的爱并不是虚荣、贪婪、傲慢、自命不凡，而是一种善待自己，对自己无条件接受的做法。如果你能够认识到自己是一个有自尊心的综合体，如果你能够注意养生，保持自己的身心健康，那你就已经学会爱自己了。如果你拥有了这种爱，那你也就可以把它奉献给别人了。
爱，非常像花散出的香气，无论有没有人去闻它，香气都是存在的。那些有爱的天性的人们，无论走到哪里，都会辐射出爱。而且，他们把爱撒播给别人并不是通过压制自己的欲望、牺牲自己的需要来实现的。而是由于他们十分充实地享受生活，所以非常希望别人也能分享这种快乐。他们在友善地对待他人的过程中，发现自己能够获得一个愉悦的心情，这种愉悦正是他们的爱产生的源泉。因此，为了更好地爱自己，不妨做如下尝试：
在你比较轻松、事情比较少的日子里，专门空出一天时间。在这一天中，做你自己最要好的朋友，满怀感情地对待自己，为自己祝福，将自己泡在充满泡沫的浴缸中，放声歌唱。为自己做一顿最爱吃的饭菜，慢慢地享用。用一整天的时间来爱自己。
通过友善地对待自己，你会逐渐地觉得自己的状态开始好转，觉得生活是美好的，而且你还会对自己的身体和思想产生感激之情。如果你能够时不时地用爱来滋养自己，你很自然地就会更加爱别人。
因为不敢爱自己，不会爱自己，没有爱过自己，因此没有养成爱自己的习惯，结果在“爱他”的过程中自卑产生了，自信消失了，随之消失的还有志气、理想、信念、追求、憧憬、主见和创造的精神。
你即使是一个非常平凡的人，没有横溢的才华，没有非凡的本领，没有惊人的力量，没有超众的智慧，没有显赫的地位，没有巨额的财富，没有传奇的经历，没有丰富的经验……哪怕你一无所有，你仍然有理由珍爱自己。我们始终都在走一条路，一条属于自己的路；我们始终都在营造一处风景，一道涂抹着个性色彩的风景。路在延伸，风景依然亮丽，我们把朝霞走成了夕阳，把暖春走成了寒冬……我们为什么不能爱自己呢？
我们应该懂得，我们有足够的理由爱自己，一是只有自己才是属于自己的；二是只有热爱自己，才能热爱他人；三是只有热爱自己，才能出现和巩固这个不断延长爱的世界。我们没有蓝天的深邃，但可以有白云的飘逸；我们没有大海的辽阔，但可以有小溪的清澈；我们没有太阳的光耀，但可以有星星的闪烁；我们没有苍鹰的高翔，但可以有小鸟的低飞。
每个人都有自己的位置，每个人都能找到自己的位置，发出自己的声音，踏出自己的通途，做出自己的贡献，我们应该相信：正因为有了千千万万个“我”，世界才变得丰富多彩，生活才变得美好无比。
认认真真爱自己一回吧——这一回是一百年。
开启“爱自己”之旅
每当我们想到爱的时候，心里便会涌现出那些传统文化、宗教教义的教导，它们都是不约而同地叫我们爱别人，要舍己为人，不求自己的益处。
著名心理学家雅力逊指出，人要先爱自己才懂得去爱别人。因为只有视自己为有价值、有清晰的自我形象的人，才可以有安全感、有胆量去开放自己，去爱别人。
其实，要去爱别人的时候，我们都会不自觉地只展露自己的长处，而接触越久，沟通越多，真正的自我便会无所遁形。一个缺乏自信的人，往往会害怕坦诚，以为让对方透彻了解自己之后，必定会拒绝自己、离开自己。而一个憎恨自己的人，甚至可能会埋藏自己，拒绝与人交往，更遑论与人深交和相爱了。
爱自己，或称自爱，是与自私、自我为中心不同的一种状态。自私、自我为中心是一切以私利为重，不但不替人家着想，更可能无视他人利益，为求达到目的不择手段。爱自己，就要会照顾和保护自己、喜欢自己、欣赏自己的长处，同时也要接受自己的短处，从而努力改善自己，以臻至善。
在这种心态之下，我们会学会不少自处之道，更可活学活用于人际关系之中。在接受自己之后，便开始会有容人的雅量；在懂得欣赏自己之后，便会明白如何欣赏别人；在掌握保护自己的方法之后，亦会晤出“防人之心不可无，害人之心不可有”的道理，也许这就是推己及人的真谛。
一个不爱自己的人，是不会明白爱别人以及接纳别人的。因此，一切均得由爱自己开始。
永恒：大爱莫过于父母
永恒的宽厚父爱
很久很久以前，中原一户农家有个顽劣的子弟，读书不成，反把老师的胡子一根根拔下来；种田也不成，一时兴起，又把家里的麦田砍得七零八落。每天都跟着狐朋狗友打架惹事，偷鸡摸狗。
他的父亲是一位忠厚的庄稼人，忍不住呵斥了他几句。儿子不服，反而破口大骂。父亲不得已，操起菜刀吓唬他。没想到儿子冲过来抢过菜刀，一刀挥去。老汉的右手被砍断鲜血淋漓，痛苦地倒在地上呻吟着。而酿成大祸的儿子，竟连看都不看一眼，扬长而去。从此生死不知。时值乱世，不知怎的，儿子再回来的时候，竟成了将军。起豪宅，娶美妾，多少算有身份的人，要讲点面子，遂也把父亲安置在后院，却一直冷漠，开口闭口“老狗奴”；自己夜夜笙歌，父亲连想要一口水喝，也得自己用残缺的手掌拎着水桶去井边。
邻人都道：“这种逆子，雷怎么不劈了他？”
也许是真有天报应吧。一夜，儿子的仇家寻仇而来，直杀入内室。大宅里，那么多的幕僚、护卫都逃得光光的，眼看儿子就要死在刀下。突然，父亲从后院冲了进来，他选择了用唯一的、完好的左手死死地握住了刀刃。他的苍苍白发，以及他不顾命的悍猛连刺客都惊了一下，他便趁这一刻的间隙大喊：“儿啊，快跑，快跑！”自此，老汉双手俱废。
三天后，逃亡的儿子回来了。他径直走到三天三夜不眠不休、翘首企盼的父亲面前，深深地叩下头，含泪叫了一声：“爹——”
不知道痴痴地、眼睁睁地盼回儿子后，他要说什么，但我们知道不会改变的必是他那无法按捺的宽厚父爱。
永远敞开的母爱之门
在苏格兰的格拉斯哥，一个小女孩像今天的许多年轻人一样，厌倦了枯燥的家庭生活、父母的管制。于是，便离开了家，决心要做世界名人。可不久，在经历多次挫折后，她日渐沉沦，最后，只能走上街头，开始出卖肉体。许多年过去了，她的父亲死了，母亲也老了，可她仍在泥沼中醉生梦死。
这期间，母女从没有什么联系。可当母亲听说女儿的下落后，就不辞辛苦地找遍全城的每个街区，每条街道。她每到一个收容所，都哀求道：“请让我把这幅画贴在这儿，好吗？”画上是一位面带微笑、满头白发的母亲，下面有一行手写的字：“我仍然爱着你……快回家！”
几个月后，没有什么变化。桀骜的女孩懒洋洋地晃进一家收容所，那儿，正等着她的是一份免费午餐。她排着队，心不在焉，双眼漫无目的地从告示栏里扫过。就在那一瞬，她看到一张熟悉的面孔：“那会是我的母亲吗？”
她挤出人群，上前观看。不错！那就是她的母亲，底下有行字：“我仍然爱着你……快回家！”她站在画前，泣不成声：这会是真的吗？
这时，天已黑了下来，但她不顾一切地向家奔去。当她赶到家的时候，已经是凌晨了。站在门口，任性的女儿迟疑了一下，该不该进去？终于她敲响了门，奇怪！门自己开了，怎么没锁？！不好！一定有贼闯了进去。记挂着母亲的安危，她三步并作两步冲进卧室，却发现母亲正安然地睡觉。她把母亲摇醒，喊道：“是我！是我！女儿回来了！”
母亲不敢相信自己的眼睛。她擦干眼泪，果真是女儿。娘儿俩紧紧抱在一起，女儿问：“门怎么没有锁？我还以为有贼闯了进来。”
母亲柔柔地说：“自打你离家后，这扇门就再也没有上过锁。”
母亲对子女的爱是最伟大的，它没有任何附加条件。无论你是优秀还是普通，甚至是残疾，母亲是那个永远珍爱你如宝贝的人，母亲是那个为你的一点点进步无比自豪的人，母亲是那个能大度地原谅你的无知的人，母亲是那个永远不会抛弃你的人。母爱之门永不会关闭！
有母爱陪伴的人是幸福的，好好珍惜吧，不要等失去了才知道它的珍贵。趁着父母依然健在，常回家看看，陪父母说说话，帮父母捶捶背，尽一尽孝心，享受人间最珍贵的天伦之乐。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这首古诗写尽了母亲对子女的爱扣牵挂，任何时候读来都让人感动不已。
父母之爱是世界上最伟大的爱，我们应如何理解这种伟大的爱呢？
作为父亲母亲，爱孩子不同于爱妻子，不同于爱丈夫，也不同于爱双亲，爱兄弟姐妹。这种爱的滋味是从那些爱中尝不到的。它是一种混合体，其中有同情和怜爱，有幸福和美好，有快乐和悲伤，有放心和挂虑，有自私和袒护，有恐惧和期盼。所有这些混合起来而形成了一种特殊的味道，但主味仍是同情和怜爱。
有一位阿拉伯诗人说过：“我们的孩子只是行走在天地间的我们的心肝。”也许你熟悉这句话，但即使你读过一千次，也未必能读出父母所读出的感受。是的，孩子是父母的心肝，一旦他们不在，父母就会立即感到空寂失落，胸中仿佛失去最宝贵的东西。
你如果听说世界上最伟大的人物出现在他们孩子的游艺场上，而且毫无应有的庄重和威严，甚至比那些少年还要顽皮和淘气，这时你应明白，他们绝非仅为孩子高兴而强作欢颜，他们大多是从孩子身上发现了自我，感到自己年轻了，像年轻人一样嬉戏打闹，于是他们得到了最大的享受，感到了无比的快活。你如果听说世界上最伟大的人物给自己孩子当坐骑，让他们骑在背上而不觉得有伤大雅、有失身份，这时他们已无力将自己的心肝装回胸腔，至于是放在胸脯上还是后背上则是完全一样的。
你可能见过父母宁肯将糖果之类喂孩子而自己不吃，你千万不要以为这仅是喂孩子甜食，不，他们认为这样比自己亲口吃更甘甜，所谓吃在孩子嘴里甜在父母心上。
你见过烈日下一个口干舌燥、嗓子冒烟的人扑向清泉的情景吧，他恨不能将泉水汲干以消解喉咙的焦灼。然而他无法与父母亲吻孩子时的感觉相提并论，父母吻孩子比他更急切更心甜，而且他有饮足之时，父母无吻够之日。如果说饮水可以滋润身体，那么，吻则可慰藉心灵，而两者在情感的天平上又是无法相比的。
父母见幼子在牙牙学语，在说，在笑，顿时一股暖流传遍全身，再甜美的歌喉再高明的琴师都不能令父母如此陶醉，仿佛花树久旱逢甘霖。
世界上最提心吊胆惊慌失措的人莫过于见其子遇险或走近险境者，他将猛扑过去，为救孩子而不顾一切，无论同归于尽或牺牲自己。一旦孩子处于病患或危难之中时，做父母的就会在怜悯与痛苦、慈爱与恐惧、同情与忧虑间挣扎。他们祈求上苍，把灾难降临在他们头上，如命中注定，他们愿义无反顾地代孩子去死。
是否每个孩子都得到父母同等的爱，是否在父母心目中他们处于同一地位，他们会不会因为大、小，男、女而有所区别。
应当明了，爱下面的情犹如逻辑学家所谓的属下面的种一样，你从苹果、梨子、葡萄、无花果等各色水果中都能得到甘甜，但每种水果的甜又有其不同的细微差别。
事实上，如果人有更灵敏的感觉，更细腻的情感，能深入到心底去了解这种差别的真谛，他会看到爱的质相同、核统一，只是每个孩子的年龄、条件、性别赋予爱以不同的形式和色彩。
我们说过，爱是多种情愫的混合体，其中最突出的是同情与怜爱。躺在摇篮里的婴儿，对他几乎只能是同情与怜爱。稍长，当他嘴里能蹦出几个字时，除这两种感情外，父母还会去亲近他、逗他。再长，他能跑能跳，学说话时，父母会更愿意亲近他、逗他，父母还将感到他成了自己消愁解闷的重要对象，甚至离不开他，缺不了他。等他长到上学受教育的年龄，除了上述感情外，父母将偏重于培养他成为一个听话、自重、有礼貌的人，并将有步骤地向他灌输如何成为一个事业有成的人。他的年龄越大，这种期盼的感情越深，以至淹没了其他感情。如果他出门在外或生病卧床或遭遇不测，同情与怜爱又突显出来，因为这时他最需要的就是这两种感情。
当有人问某某：你最爱你哪个孩子？某某答道：我最爱他们中年龄最小的，直到他长大；最爱他们中出门在外的，直到他回家；最爱他们中生病卧床的，直到他痊愈。
父母对孩子的爱是否会因其美与丑、伶俐与愚笨、礼貌与粗鲁、勤快与懒惰、成功与失意而有所不同呢？有这样一段故事：
有人问厄阿拉比，你爱某姑娘到何种程度？厄阿拉比答：对天起誓，她家墙头的月亮比邻家的圆。
你会说，这个厄阿拉比真会撒谎，他情人家墙头上的月亮明明和她邻家的月亮一模一样嘛。你也许认为他说得再诚实不过了，他看见她家墙头上的月亮就是比邻家的又大又圆嘛。对孩子也一样。父母看到的全是他们身上的优点，或者说，至少父母几乎看不到他们的缺点，不论是性格上的还是心理上的。父母看他们时只是一望而过，不会经意去研究。因此，在父母眼里他们自己的孩子就是最好的孩子。
同样，你会发现，做父母的对待自己孩子不会像对待别人孩子那样去评头论足，他们评价别人孩子用的是审慎理智的目光，而对自己的孩子则感情用事，不带丝毫思考与冷静。
