提高自我，收获幸福
我们生活在一个激动人心的变革时期，市场经济的大潮猛烈地冲击着社会。面对这个机遇与挑战并存、变化急剧的世界，许多人茫然不知所措。有些人拼命地追求钱财，以为随着财富的增长，自己就会快乐，可看到别人的财富增长得更快，自己还是愁容满面；有些人拼命地积累知识，学位越来越高，期望值也随之膨胀，当发现自己曲高和寡、学无所用时，心中便充满了惆怅。教师为职称、住房而忧虑不已；职员为工作、薪水而苦恼不断；经理为企业的生存和发展而焦虑不安。
人们不得不期待着在未来的某个时期能够享受一下美好的生活。可是，这一天似乎总是躲在远处，可望而不可即，现时的大好时光就这样在期待中渐渐地流失。难道这就是我们所期望的生活？市场经济的发展带来物质的极大丰富，科学技术的发展使生产力得到极大提高。然而，物质的丰富和科技的发达，并没有为人类带来巨大的幸福。当每个人所占有的财富都在急剧增多时，丰富的物质便不能显示自己的优越感，因而幸福感也随之下降。正如经济学家约翰.密勒所说：“人们不是想变得富有，而是想要变得比别人更富有。”别人骑自行车时，你开小轿车，当然觉得幸福而满足。可当多数人都有汽车时，你拥有汽车的幸福感就少了许多。
再者，科技越发达，你需要学习和掌握的东西越多，工作时间也越长了。竞争加剧，生活节奏越来越快。你总是想着超过别人之后便可以停下来好好休息一下，可超过之后一看，前面还有很多人的生活令人羡慕，于是再追，真的赶上了，一看前面还有人，于是又忙着追赶……世上的芸芸众生不都是如此吗？但当你坐下来静心观察四周，你就会惊奇地发现：原来四周的景色美不胜收啊！自己以前怎么没有注意呢？于是感叹：“唉！为名为利忙了一辈子，其实人生处处是风景。”
可见，经济的发达、物质的丰富和科技的进步，未必能带来幸福的生活。你所获得的一切，无论是物质财富还是名誉地位，都必须内化为你的心理财富才能算是真正的收获。
1.金钱不等于幸福
相传有一位富商，生意做得很大，每日操心、算计，成天烦恼不已。挨着他的高墙外面住了一户很穷的人家，夫妻俩以做豆腐为生，却每天都有说有笑、快快活活。
于是，富商太太感叹道：“我们还不如隔壁卖豆腐的两口子，他们尽管穷，却活得快乐。”富商听了太太这样讲，便说：“那有什么难？我叫他们明天就笑不出来。”于是，他拿了一锭十两重的金元宝，从墙上丢了过去。那夫妻俩发现地上不明不白地放着一个金元宝，心情立刻大变。第二天，夫妻俩商议：发财了，不想再磨豆腐了，干点什么好呢？一下子发财了，又担心被人家误以为是偷来的。如此商量了三天三夜，还是得不到最好的办法，觉也睡不安稳，当然也听不到他们的欢笑和歌声了。富商对他的太太说：“你看，他们不说笑、不唱歌了吧？办法很简单——给钱就行。”
事实上，你的金钱越多，你的欲望就越多，操心的事也越多。因此，钱多不见得幸福。有钱了，买辆汽车停在楼下，却怕丢、怕被刮伤，一会儿出去看一眼，晚上觉都睡不着了。有人说：“那还是因为钱不够多，再多些，买两辆小汽车，雇保安看着。”可真到那个时候，你又想扩大企业，管理更多的人，操心的事儿更多。且不说经营上繁忙的事务要你决断，各种会议也能令你头昏脑胀，还有工商、税务、劳资，哪一件不牵扯你的精力？就连国际形势以及国家财经政策的细微变化，也会牵动你的神经……
所以，金钱不见得一定会带来幸福，挣了钱还要会用钱，会忙里偷闲享受生活，不断提高自己的精神追求，才能有幸福的人生。幸福是需要用心来体验的。真正的幸福只能是人的感受本身，是一种看不见的，只有你自己知晓的体验。也正是在此意义上，幸福不像财富那样是可比较的。我们可以说某人比另一人富有，但他未必比另一个人更幸福。我们不能说一个放牛娃欣赏自己肥牛时的幸福，不如一个汽车大王欣赏自己宏伟的汽车制造公司时的幸福，尽管我们可以说前者比后者穷万倍。20世纪六七十年代，人们手拿一台收音机的喜悦并不比现在面对大屏幕彩电的喜悦更少。
古代社会一位壮士手持一把精美宝剑，发出感叹：“真是一把好剑！”现代社会一个年轻人面对一辆豪华轿车，啧啧称道：“真是一辆好车！”谁能说古代那个壮士拥有宝剑的幸福，就比现代这个年轻人拥有豪车的幸福少呢？古代虽然经济不发达，但能简单认几个字，学习几年，就可以掌握基本生存技巧了。人也可以活得轻松自在：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”“采菊东篱下，悠然见南山。”这种世外桃源般恬淡、闲适的生活，不正是许多现代人所向往的吗？
现在，工作时间更长了，生活节奏更快了，人更累了。下岗的有压力，没下岗的害怕失去工作，更有压力。汽车让距离变短，可尾气又加重了环境污染，影响到健康。再者，开车也会让人失去很多锻炼身体的时间，人们又会开始为过度肥胖而忧愁。计算机提高了办公效率，也让人端坐机前，腰酸背疼，颈椎有了问题。随着医学的发达，人们抵御疾病的能力大大增强，寿命更长了，可心理上却因为日益加剧的竞争而变得不健康了。时代在前进，幸福感未必在增加。所以，不是社会发展了人就会幸福，也不是人富有了就一定会快乐。
事实上，财富的增加并不能减轻烦恼，文化水平的提高也不能减少苦闷，只有健康的心理才有力量驱散心中的愁云。一个人如果拥有良好的道德修养、积极的心态，他就会乐观向上地工作和生活。那么，无论他生活在物质匮乏的古代，还是竞争激烈的现代，他都会从中体验到人生的幸福与快乐。
梭伦在一首诗中写道：“我们不愿意把我们的道德与财富交换，因为道德永远存在，而财富每天都在换主人。”是的，人们只有更好地经营自己的精神家园，提高精神追求，才会得到持久的幸福感。
2.物质满足与精神满足
物质财富本身不是幸福，但这并不是说财富不重要，大家都不要去追求物质财富，天天想着精神享受，就会拥有幸福的人生。事实上，人要幸福，基本物质条件还是必须的，因为那是生活的基础。前面所说的做豆腐的夫妻俩如果连饭都吃不饱，也是没有心思天天唱歌的。因此，我们还是要努力工作，尽快致富。因为金钱财富有一个作用是毋庸置疑的，那就是：财富可以提供许多美好的事物，为人们感受或体验幸福创造条件，使人们有更多的机会去体验幸福。
可见，物质是基础，是人们获得幸福的一个必要条件。只不过，世上许多人有一个误区，认为随着物质的丰富，必然会带来幸福。殊不知，随着财富的增多，外界的各种诱惑也会增多，人们的本我欲求也越来越多、越来越不满足、越来越不易控制。世界上的多数人都在拼命地追求自己所没有的，而且永无止境：有了钱的，希望更有钱；升了职的，希望权力再大些……如此任由自己的私欲膨胀，内心的本我世界波涛翻滚、汹涌澎湃，何时才能平静下来享受幸福的生活？
对于一个人来说，物质上的满足是短暂的，高峰过后就归于平淡，而且这山看着那山高，永不满足。当你吃着山珍海味时，确实有着口福快感，可酒足饭饱之后，幸福感也随之下降。买了豪华轿车、高档时装，也就高兴一阵子，不久之后，又有新的诱惑让你欲求不满。
欲望无止境，人的本我是永不满足的，它会不断地提出新的要求。一个人如果没有正确的价值观，就会陷入无穷无尽的贪欲中。那么，这个人一辈子也难以快乐和满足了。一个人若一生都不快乐和满足，不论他有多少财富、多大权势，他都不能算是一个成功的人。
人类的基本物质需求满足后，需要更多的是精神追求。精神追求会将人的幸福带入更高境界。一个人哪怕身陷囹圄，失去人身自由，也会因为心中的理想而充实乐观。所以，为了使生命更充实，我们必须不断提高自身修养和精神追求。那么，无论生活中的富贵贫贱，还是事业上的跌宕起伏，都无法轻易影响我们的快乐心情。
先人后己，诚信第一
一个人在小时候，超我的影响很小，自我的力量也很弱，本我充分暴露并能尽量得到满足（大人们总是尽量满足小孩的要求），因而能充分地感受到幸福。婴儿没有虚荣心，也没有羞耻感，所以没有忧虑，不会得抑郁症。我们常用“天真无邪、无忧无虑”来描述童年，即是如此。
小孩渐渐长大，大人们觉得应该好好管管了，于是开始引导孩子“什么是大人喜欢的，什么是大人不喜欢的”，并通过控制本我的需求（给好吃的、给买好玩具等手段），使其自我渐渐发展壮大。同时，大人们不断地向孩子灌输超我：“要懂得有些事情即使自己喜欢也不能做，要考虑社会的影响……”小孩子接受的超我越来越多，也慢慢地长大了——学会了隐藏自己的想法，学会了看大人的脸色行事。从此，也就有了忧虑和烦恼，并逐渐地开始追求虚荣，也爱面子了（自我越来越强）。
自我从诞生那一天起，就不断地影响和改变着本我。不要以为人类的所有本我都是与生俱来的。事实上，人在成长的过程中会不断产生新的需求，不断遇到新的诱惑，因此也不断诞生新的本我。贪婪并不是与生俱来的。当一个人还是婴儿的时候，他便会选择自己所喜欢的东西，但他并不贪心：吃饱了就不再想吃更多，手里有了自己喜欢的精美玩具，就不再去想另一个；不舒服，他会又哭又闹；玩够了，就会安然入睡。但是，随着年龄的增长，他有了自我，有了判断思考力，他的欲望也渐渐膨胀，开始不再满足于手中拥有的，“吃着碗里的，看着锅里的”。他想占有的越来越多，不知不觉中开始变得贪心起来。
还有，对金钱的欲望在很多人心目中是本我，但这一本我并不是与生俱来的。一个人小时候，在他面前放一个10元钱的精美玩具，他会伸手就拿，而对于旁边那张100元钞票却不会产生丝毫的兴趣。因为他根本不知道金钱为何物，更不知道金钱的作用，怎么能生出贪钱之心呢？随着年龄的增长，他渐渐知道：“钱是好东西，它可以买来许多自己喜欢的玩具，这100元钱可以买10个这样的玩具。”他明白了金钱的作用，也就开始变得见钱眼开了。不是吗？许多人见到一摞百元大钞，立刻眼睛放光。甚至有些人看到存折上那抽象的1000000的数字时，也会有某种幸福感，这也是一些守财奴每天晚上回家数钱，看存折也幸福的原因。
如此，金钱也就慢慢演变成许多人追逐的本我欲求。许多东西正是经过较长的时间才内化在心里，而成为本我的一部分的。自我不仅能将一些外物强化成本我，也能将一些强大的本我不断弱化，甚至消失。这就是自我对本我思想教育的作用。
夏季天气炎热，婴儿常常一丝不挂，真凉快！可是，长大后他就不会这样做。因为，随着年龄的增长，他的自我不断地做本我的工作：“长大了，再光屁股会让人笑话的。”自我一次又一次地回绝了本我的非分要求，自我的态度果断而坚决。时间长了，本我就逐渐被安抚了。
一些出家的男性经过不断地修炼，可以将本我对女色的欲求降到最低。一些大彻大悟的高人甚至可以做到“看破红尘、宠辱不惊”。可见，本我并非洪水猛兽，它也是可以驾驭的。古人云：“江山易改，本性难移。”说的是“难”移，不是不能移。
所以，人是可以改造的，也是需要改造的。而改造的方法是：自我不断做本我的思想工作，强化符合超我要求的本我，弱化不符合超我要求的本我，使自己健康、积极地工作和生活，实现自己的人生价值。
1.先人后己
我们每个人都想从世界上获取更多，拥有幸福的人生。然而，遗憾的是，“要想得到，必先给予”这个浅显的道理，许多人却浑然不知。
社会上有相当一部分人的“小聪明”行为，看似聪明，实则愚蠢：单位里分大米，他把每一袋都过过磅，最后挑袋重一点儿的自己拿回家，也许仅比别人多得不到一斤的大米，第二天还得请假，因为昨天拎米拎得腰疼！结果是当月奖金被扣，得不偿失。重要的是，大家都看到这个人如此自私，选领导时没有人会选他，平时还会想办法远离他。结果，他的损失越来越大了。而另一种人则不一样，听说单位分大米，表现出自己的大度：“大家随便挑，剩下那袋给我。”也许只比别人少一斤大米，可大家都会看到他的“先人后己”。选领导时，纷纷投他一票。结果，他的座驾豪华了，房子也越分越大了。这才是真正的聪明。
西方人际关系中有一句名言：这个世界上最大的奥秘之一就是，“一心一意帮助别人的人，到最后没有不帮到自己的”。圣经里也有一句话，值得我们牢记一生：“助人者，助己者也。”帮助别人，就是帮助我们自己。有个故事也能带来启发：
一个人被带去参观天堂和地狱。他先去魔鬼掌管的地狱，看到的情景令他十分吃惊：每人面前都有丰盛的佳肴，却没有音乐，更没有一张笑脸。尽管他们都坐在酒桌旁，但是人人都无精打采，瘦得皮包骨头。他发现每人左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀叉把手有四尺长，使他们无法进餐，因此人人都在挨饿。
然后，他又去天堂，布置完全一样，刀叉把手也是四尺长，然而天堂居民却都在唱歌、欢笑。这位参观者困惑了一下，终于看到了答案。地狱里的每个人都试图喂自己，结果根本吃不到东西；天堂里的每个人都在喂对面的人，因为互相帮助，结果也帮助了自己。
这个启示很明白：你帮助其他人获得他们需要的东西，你也会因此得到自己想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也就越多。
前些年，社会上有一种观点的争论，甚至大专辩论赛也以此作为辩题，至今好像也没有令人信服的结论。那就是：“客观为别人，主观为自己”，还是“主观为别人，客观为自己”？我认为两种说法都不准确，正确的讲法应该是这样的：“主观为别人，客观为别人，结果是为人也为己。”
主观上要真诚地为别人服务，你的态度才能由内而外地统一，你的微笑才能发自内心，才能显示出你的真诚，从而赢得他人的信任。客观上你也要真正为别人提供良好的服务，让别人享受到服务的好处，让别人的付出增值，你才会有回头客，从而财源广进，最终实现利人利己的目标。
2.人格操守
不断提升自我，就是不断完善自己的人格与操守。
孙中山先生，世人敬仰，也是因为他高尚的品格、博爱的胸怀和一生为民奋斗不息的精神。美国总统林肯去世之后，他的声誉却愈发光大。为什么？因为林肯生前公正自持、廉洁自守，没有做过有损于自己的人格和名誉的事情。
应该说，“人格与操守，是世界上伟大的力量”这句话在孙中山和林肯身上得到了最好的证实。
