根据齐默曼所说的，也根据我自己的观察，我们应该抽出时间好好地反思，这是我们最需要做的。如果我们因为某种流言而大发脾气，比如，如果你听说有人中伤了你，那么你又怎么断定这个人确实这样做了呢？可能事情不完全是这样的，如果我们不仔细考虑一下的话，我们又怎么能断定这件事是否值得我们大发脾气？对方做这件事的时候是否是故意的？是否对方已经觉得抱歉？如果不考虑这些情况，那么我们就不能无缘无故地心生仇恨，凡事都得弄清楚再说。
如果别人对你出言不逊，你应该为这个口吐脏言的人感到遗憾，而不是恼怒，因为生气有害于自己的健康，对方的行为有失斯文，难道你也要步其后尘？对方出言伤人是一种失礼的举动，但如果你也变得按捺不住、气急败坏，那也是一种不礼貌的行为。再说，即使你怒发冲冠也不能让对方改掉坏脾气。所以对这种人大动干戈是不理智的。
同样的原则、同样的原因，你不应该以牙还牙、以眼还眼，这样只能激起双方更大的火气。另外，在这种情况下，你应该保持沉默，或者像上边提到过的那位绅士那样，找些客气一点的话说，这是对待挑衅最有效的回击了。我说是"回击"，但这绝不意味着报复的举动是正确的。这里说的"回击"恰恰是能使对方的坏脾气消退的灵丹妙药，对方会因为自己的失礼行为而感到抱歉。
上面提到的那些建议都很有道理，不难看出，不管是处理个人事务还是集体事务，采用粗鲁的办法，例如动武、决斗还是战争都是相当愚蠢的。以暴制暴，以错对错，都是不正确的，也不利于事情的解决。当我们有权做出自己的选择时，我们是选择以牙还牙，把事情弄得更加糟糕，还是应该保持沉静，让这个世界少一份悲哀？
另外，在这一点上，《圣经》中有完整而明确的教诲"以恶制恶，一无所获"、"言行伤人，必有灾祸"。虽然是只言片语，但这两句实际上是《新约》中最有启发的教导。
八、勤奋是一种习惯
唯有勤奋才能使一个人充分发挥自己的才能，享受到人生的欢愉。圣保罗告诉我们："这是对你们的要求，谁要是不工作的话，他也不应该吃饭。"听起来这真是至理名言。就像2000年前一样，任何一个身心健康的人，只有劳动才有资格活在这个世界上，谁要是在这一点上讲什么条件，那么就请他到其他星球上去生活吧。
劳动分很多种，脑力劳动比起体力劳动来，显得更为有用。你可以在一个很大的范围内选择自己想干的事业，所有的职业或许对这个社会来说都同等重要。即使你碰巧继承了一大笔财产，你也要做点什么事情。要想得到健康和快乐，你就必须劳动。整日游手好闲，无所事事，即使你能呼风唤雨，这对你自己也没有什么好处。相反，这是一种对社会和你的子孙后代的一种不负责任的行为，即使你没有子孙，你也应该要求自己去做力所能及的事情。
我劝你们在人生的最初就要彻底树立一种自强不息的精神，挣钱养活自己，也以此来获得生活的独立。在每一个国家，总有这样的信条：一个人要凭着自己的聪明才智，努力拼搏向上，这样的信念是不可缺少的，妄想通过其他途径获得别人的援助，通常只会落得个一场空。设想一下，别人因为你和他的交情或因为他对你有好感，而送你一套办公室？但以后该怎样处理呢？你就没有了主意，你随时都会失去这套办公室。但是如果你凭着自己的努力，获得了成功，你的基业便会稳如磐石，难以撼动。
那些不凭借自己的劳动过活的人，会不断受到来自同类人的竞争。他们每一天都要面临被驱逐出局的危险，他们的饭碗朝不保夕，整日生活在一种无休止的担惊受怕之中。他们的处境比猪狗强不了多少，虽然不完全是"饥肠辘辘、游手好闲"，但可以说是"游手好闲，寄人篱下"，懒惰生奴性，这种处境更加糟糕。
奴隶虽然大部分衣食无忧，但他们却不敢开口讲话，他们甚至害怕自己的主子怀疑他们有二心，所以对主子言听计从，不敢怠慢，不管他们的主子是专横跋扈之辈，还是酗酒无度的酒鬼，或是个白痴，或三者兼而有之，他们都得闭上嘴巴，不敢多说，要不然就很难讨得主子的欢心。即使经过千百次考虑的事情，他们也得按照主子的心意去办，即便他们知道实际上他们受雇于人，要做他们应做的事情，但是他们为主子效忠不能让人看出有一点是为了他们自己，否则，他们会自认为这就是极大的失败。
你或许觉得可笑，可能要问这么长篇大论地反对奴隶制意在何处。你要记住，奴隶还要分好几种，既有精神上的奴隶，也有身体上的奴隶，而前一种奴隶在我们这一社会的任何一个地方都可以找到踪影。我们还是从一辈子要自力更生说起。有很多人都以为，当他们有能力确保自己有一定收入的时候，他们就能舒舒服服地享受余生了，也许应该有人郑重地告诉他们，这绝对是不允许的。事实是，当一个人的前半生是在积极的实现自我价值中度过的话，那么，他必然会把这种体力或是脑力上的劳作一直保持下去，这并不意味着人老的时候非要象年轻时那样干很多很累的活，即使他们能够承受。年轻人喜变好动，但老成不足，年龄尚小。虽然年龄能赋予人们很多东西，但是对于那些稍微年少的人来说，求知的欲望更加重要。孩子们的性格十分坚韧，他们似乎不会那么快就尝到"少壮不努力，老大徒伤悲"的滋味，但这一天总会来临的。所以，我们看到很多从工作岗位上退休下来过普通日子的人，很容易染上身心的疾患，他们不能尽情地享受生活或使他们周围的人快乐，而是给自己和别人带来不幸。
大多数人都应该知道养成勤奋习惯的重要性，但是不少人却在努力养成这种习惯的过程中走了不少弯路。有些人试图通过强迫自己的方式达到这种目的，有的指望着听恭维话。有的认为如何养成勤奋的习惯需要自己去摸索，尽管他们有效仿的榜样，有的则认为只有向榜样学习才能达到良好的效果。
有一位父亲，他深深相信让自己的孩子养成勤奋的习惯无比重要，开始他总是让自己的孩子们整天把很多石头搬来般去，这是他有意安排的，之所以这样安排，是因为他把勤奋当成了一种技能。但是，这样做也有弊端，因为它有可能导致我们事与愿违，甚至有些令人厌恶，其实，要找一些既充实又富有意义的活计还是不难的。
所有的人，毫无例外，都应该每天在室外多少干上一点活。我们的民众正开始感受到这一点的正确性，而且我们最近可以听到很多关于手工劳动学校的事情。那些所处环境比较特殊，不能露天工作的人，应该换一个活动量比较大的体力活，再加上适当的健美体操锻炼。如今存在着一个巨大的不幸，那就是几乎每个人都高估了自己真正的生活状况，你所遇到的人，几乎每一个都想找一份不用干苦力活的差事。
尽管我们每个人都想做"老爷"和"绅士"，但现在这是不可能的。毕竟我们中的很大一部分人必须从事制衣业及建筑业，还有商业和贸易，不管我们能做什么，更多的人还是要干一点实际工作，要不然，我们就应了这句话：不自食其力者不得活。然而，如今人们想做"绅士"之风如此强劲，这个金钱社会中的年轻人好逸恶劳的观念是如此普遍，以致成千上万的年轻人踏上了一条有可能通向被饿死的道路，并不是完全因为他们太懒惰了，而是因为他们太要面子了。
这样做的最终结果会是什么呢？一个青年人如果没有能力赡养自己的父母，但起码的嘘寒问暖还是应该能做到的，但是一个懒惰的青年只能是父母的负担。这种人总是追求一些不切实际的东西，他们的生活充满了失望和耻辱，如果他们已经婚嫁，那真是极大的痛苦，不光自己陷了进去，还要拉上别人。他们的命运比起一个普通劳动者要糟糕上千倍。十有八九他们会英年早逝，唉，无数例子说明，死通常是最悲惨的事情，更别说多么丢人了。
九、孝敬父母的美德
孝顺父母的人比那些不肖子孙会更加健康、长寿和幸福。这是一位声明显赫而又细心的先哲的观点。他还十分中肯地讲了许多关于孝敬父母的道理。
我不知道主在给犹太人的第五条嘱咐里附带的许诺中是否特别提到了关于生命中幸福的事情，但是我知道，一般来说，孝敬父母的人也很可能有其他方面的美德，因为物以类聚，美德和罪恶也是各自结伴而行的，但对于美德能使人长寿和幸福这个观点，应该没有人怀疑。
我感到很伤心，因为我发现当年轻人步人成人的年龄时，往往把有用的话当成耳旁风，这是不正确的。当年轻人还是和父母生活在一个屋檐下的时候，只要父母的话不是绝对没有道理，他们就应该欣然听从，因为父母总是从整个家庭的利益考虑，即使父母的话错了，以我个人不太成熟的观点来看，也最好能够痛痛快快地听从，这是因为：
1为了你自己的好口碑，免得落得个不孝顺的骂名，但父母的命令有时候也会不太公平。
2出于父母对自己的养育之恩、关爱之情，你应该对他们感激不尽，还要明白这里没有绝对的公正。在你的周围多少会有一些不太公平的事情，有时候你也可能不太公平地对待别人，你为什么偏偏要求自己的父母尽善尽美？
3宁可受委屈也不能做错事。可能没有什么方法去改善人类忍辱负重的性格，即使世人对于这个法则的认同需要一个漫长的过程。
如果不幸的事情发展到一定程度，有些青年会觉得自己无法再和自己的父母同在一个屋檐下生活。但我认为如果不是因为双方感情上的不和，或是脾气性格上的隔阂造成的话，我绝不会建议这些青年离家出走，因为我从来不认为这样做有什么必要，我相信1000个青年之中有999个会留下来并得到一定裨益，只要他们肯这样做，而且将有很大一部分人发现，其实很多错都在自己身上而不是在父母身上，包括自己的某些脾性和错误观点。
但是，一走了之会有什么结果呢？不幸的是，那些不安分守己的或者是刚愎自用的青年很少想到这个问题。当有人问他们这个问题的时候，可以发现他们的回答中流露出一些不愉快的经历，这些经历说明了他们离开家庭的选择是错误的。
我几乎没有听说过那些离开父母的管束，逃离了监护人的监管或是抛开老师单干的年轻人有几个能搞出什么名堂来的。在这个论题上，有人会经常神气十足地提到富兰克林，但是对于像富兰克林这样的例子，我可以毫无顾虑地讲，这里有上百个反面的例子。据我观察，那些因为与自己的父母合不来而离开家庭的年轻人都十分愿意回去，但事已至此，由它去吧。所以你如果现在还是和父母在一起，那就一直这样下去，等你到了70岁的时候，就一定会顺从父母的安排，如果办得到的话要尽量做得高兴一些，至少要避免争吵和责备。如果事情不像想象中的那样顺利，那就多看看那些曾经饱受冤屈的人吧，争取从委曲求全中得到益处。
有一个井井有条的家庭是很令人羡慕的，在这种家庭中，每个子女，不管是5岁的还是50岁的，只要父母认为应该让孩子服从的一些规矩，他们都会欣然接受。这样的家庭给人以一种天堂似的深刻印象。
有一句古语说，一个人只有学会了听从别人才有资格去发号施令，这句话再正确不过，但是很多现代人都把它当成耳旁风。
学会顺从是人生中十分重要的一课。我们必须首先要听从父母充满关心爱护和智慧的教导，这之后再学会顺从造物主赋予这个无知世界的崇高教诲。如若可能，我们还要学会如何避免生命中的火焰、冰雹、霜冻、雷电、飓风和地震，凡事想得开，不自寻短见，维护自己的身心健康，避开恶毒的中伤，不要长时间地折磨自己。我们也要服从我们所在政府的管制。所有的这一切都是我们需要服从的。除此之外，基督信徒还有其他需要服从的内容，例如所有基督信徒认为应该遵守的规矩，不管是属于物质的还是属于非物质的范畴。简而言之，不管是谁想在这个造物主赋予我们的圈子里顺顺利利地过一辈子，都得学会服从，而且应当是经常绝对地和无条件地服从。最根本地，他必须明白如何去服从。这个道理明白得越早，相关习惯养成得越早，他就越能够感到精神的愉悦和幸福，他的良知就越安宁。
十、品质始于忠诚
