登陆注册
3760600000021

第21章 1951年

2月16日(除夕),毛泽东和周恩来在北京怀仁堂看梅兰芳演出《金山寺》、《断桥》。梅氏父子分别扮演白蛇、青蛇。第二天,毛泽东接见了梅兰芳,说:“昨天看了《金山寺》、《断桥》,你的白娘子,扮相与众不同,想得很妙,浑身穿白,头顶一个红绒球。”梅回家对夫人说:毛主席看戏可真仔细!这么多年,从未有人谈过白娘子的扮相。的确,我是费了很多时间来研究,才改成现在这个样子。[105]

[附注]《金山寺》,戏剧剧目,又名《水漫金山》,为《白蛇传》中一折。据传奇《雷峰塔》及弹词《义妖传》改编。写许仙受法海和尚煽惑,上金山寺不返。白素贞与小青恳求放回许仙,法海不允,白即聚集水族,水漫金山,法海也招天兵天将应战。

《断桥》,戏剧剧目,又名《断桥亭》,为《白蛇传》中一折,据传奇《雷峰塔》和《义妖传》改编。写白素贞自金山失败。在西湖断桥恰遇许仙,小青恨许仙负心,欲杀之,白力为解脱,但也责许薄情,许赔罪明心,三人合归于好,僧赴杭州。

50年代,毛泽东有一次看折子戏专场,剧目是张云溪、张春华的《三岔口》、周信芳的《打严嵩》和梅兰芳的《金山寺》,他议论最多:“灯光明亮,能表现出一团漆黑,外国戏作得到吗?还是中国人聪明啊!”“严嵩该打,打得很巧,难得正剧写出喜剧效果来。”“梅先生很会扮戏,你看通身是白,唯有额头一个红缨,银装素裹一点红,美极了!”“台上没有水,靠演员演出水来,这和齐自石画虾不画水,反而水意流动是一个道理。京剧的写意性、虚拟性、综合性、艺术技巧,是自己的特长,外国戏是比不了的,我们要借鉴和吸收外国的好东西,但首先要爱护自己的好东西,中国戏曲总会有一天闯入世界艺术之林,成为毫无愧色的世界性戏剧文化。这一点,要有充分自信,有没有这个自信,是有没有民族自尊心的问题。”“你们以后出国演出,不要只带武戏,低估外国人的鉴赏水平是不对的。要全面介绍京剧,《白蛇传》、《将相和》之类的文戏也可以带出去嘛。”[106]

在社会主义建设高潮到来的时候,有一天毛泽东要到位于西长安街的长安大戏院看梅兰芳的表演;毛泽东的卫士存在争论梅兰芳是男的还是女的问题。据李银桥回忆,当时去请教毛泽东。毛泽东说:你们都犯了个错误,那就是缺乏对事物的深入研究调查,因此所答的结论或是错误或是片面的。”“其实,梅兰芳是个男的,可为什么有人认为他是女的呢?那是因为听他的唱腔而得出的判断,这错就错在因果关系间没搞对头了。一般情况下,能唱出女声音的应该是女的,可偏偏在中国京剧的戏曲里,唱女腔的却都是些男演员,这又是什么原因?难道过去中国就没有女演员了?不是的,那是因为封建社会的缘故,旧社会男女在一起别说拉拉扯扯不行,就是多看几眼多说几句都被视为不道,所以,京剧初创时期,唱花旦的演员便由男演员来代替了,久而久之,这个传统传了下来。梅兰芳是中国一代名旦,他虽为五尺汉子,却唱得一腔女调,堪称中国一绝。”“对任何事物,我们都不能只看表面的现象。看表面现象往往会被迷惑;而不经深入调查了解,仅从道昕途说得来的材料也是不能作为判断事物的标准。所以,现在你们总该明白梅兰芳为什么是男的而不是女的,为什么他身为汉子而不唱男腔唱女腔了!”[107]

春,毛泽东观看老舍话剧《龙须沟》。

据胡絮青回忆:“那是1951年春天的一个晚上,《龙须沟》在中南海怀仁堂演出,我们一家都被邀请去看这场戏。为了让毛主席看好戏,在演出的前一天,总理亲自到剧团又从头到尾把戏审查了一遍。那天晚上,周恩来和邓颖超同志很早就来到怀仁堂。毛泽东入场后,周总理拉着老舍到毛主席面前,向毛主席介绍,主席很高兴地和他握了手。”[108]

10月,毛泽东在北京怀仁堂观看华东越剧实验剧团演出的越剧《梁山伯与祝英台》和《宝莲灯》。

据范瑞娟回忆:1951年国庆节又赴京演出了《梁山伯与祝英台》和《宝莲灯》。这次进京,我们也再度到怀仁堂去演了这两出戏。当时我被选为全国青年联合会委员,而且又是全国政协的特邀代表。政协会议期间,毛主席在会议休息时和大家见面,我有些紧张,想躲到后面去,但却被评剧演员小白玉霜一把拉住。这时毛主席已走到我们面前,我和大家一起亲切叫了一声,毛主席说:“你就是演梁山伯的演员吧?我回答说:“是的,请毛主席提提意见吧!”毛主席说:“今年比去年改得好。”没有想到,过了两天,记者送给我两张和毛主席在一起的照片,接着这张照片也在报上登出来了。[109]

毛泽东观看花鼓戏《双送粮》。

毛泽东喜爱内容健康、生动活泼、具有地方色彩的花鼓戏。从本年毛泽东在北京怀仁堂观看湖南省花鼓戏剧团创作演出的小型花鼓戏《双送粮》起,20多年来,他多次观看该团的演出,并给予了很多重要的指示。

毛泽东对湖南省花鼓戏剧团坚持现代戏为主的创作和演出,一直给予关怀和鼓励。《双送粮》这出反映解放初期翻身农民喜送公粮、互助竞赛的小戏,是该团建立不久创作出来的。[110]

同类推荐
  • 美国印第安文学与现代性研究

    美国印第安文学与现代性研究

    本书以美国印第安文学批评中民族主义与世界主义之间的派系之争为线索,考察20世纪中叶以来有重大影响的印第安批评家、作家及其代表性著述,在传统与现代性的张力中把握印第安文学的历史演变。本书通过总体研究与个案研究的有机结合,力求呈现美国印第安文学的基本面貌,主要的研究领域涉及身份政治、部落主权、土著社区、民族性、世界主义,文学典律、美学范畴、印第安文学的性质与功用及其知识化、学科化和机构化等重大议题。
  • 诗经楚辞鉴赏

    诗经楚辞鉴赏

    《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它反映我国从西周初至春秋中叶五百多年间的古代生活,不仅积淀了周代人民的智慧和经验,而且是华夏文明的文学结晶。楚辞是战国时流行于楚国的具有浓郁楚文化色彩的一种诗歌体裁。它们是中国古典文学现实主义和浪漫主义的两大源头,其作品或简朴、或典雅、或整饬、或瑰丽,风格多样,对后世的文学产生了巨大而深远的影响。为了帮助诗歌爱好者更好地理解这些诗歌,《诗经楚辞鉴赏》从作品的思想内容、情感意趣、艺术特征等方面逐篇进行了注释和赏析,以飨读者。
  • 白毛

    白毛

    顾文显1982年发表诗歌处女作,迄今在国内外公开报刊发表各类文学作品800多万字,诗百余首。出版民间故事集《贾成明故事集》、《南侠。北侠》,散文集《梦里有条宽宽的河》,小说集《割豆割豆》,小小说集《白毛》,故事集《草屋小学》、《真的假的谁玩谁》。作品被收入250多种结集、选刊中,其中故事作品自首届至2008年一直入选“全国年度最佳故事集”,小小说自2000年至2004年一直入选〈全国最佳小小说集〉。
  • 张力剧作选

    张力剧作选

    本书收集了作者在宗教音乐、民间音乐、音乐评论和民俗等方面的研究、评价的文章34篇,具体内容包括:“民间锣鼓乐释文”、“重庆音乐创作现状初探”、“游艺民俗”等。
  • 重返巴格达

    重返巴格达

    本书是唐师曾在海湾战争结束10年后,持私人护照自费重返制裁中的巴格达,只为追踪和记录战争带给人类的深重而长远的伤害。家庭分崩离析、生命灰飞烟灭、辐射贻害无穷……伊拉克由曾经的富裕、文明、稳定的国度转变为贫困、混乱、尊严扫地、大批失业、男盗女娼的社会。本书一以贯之唐师曾的英雄激情,他历陈战争伤害,真实记录国家的多舛遭遇与人民的悲惨命途,以警现世。本书累计销量近30万册。
热门推荐
  • 第二次世界大战实录·非洲战场篇

    第二次世界大战实录·非洲战场篇

    本套书综合国内外的最新研究成果和最新解密资料,在有关专家和部门的指导下,全景式展现了第二次世界大战的恢宏画卷。主要包括三大部分:第一部分为“战史篇”,包括战争背景、战争爆发、战争扩大、战争转折、战争胜利等内容;第二部分为“战役篇”,包括欧洲战场、大西洋战场、亚洲战场、太平洋战场、非洲战场等内容;第三部为“战将篇”,包括领袖、将领、英雄、枭雄、悍将等内容。本套书时空纵横、气势磅礴,史事详尽,图文并茂,非常具有历史性、资料性、权威性和真实性,可读性强,有很好的收藏价值,能满足各级政府机关、部门单位和广大人民群众纪念第二次世界大战胜利的需要!
  • 卷宗记乱世风云

    卷宗记乱世风云

    家国破败,武功被废,赵少阳得师公援手,与兄长联手共抗天下群雄,异数突生,七神器现世,背后又是怎样一场阴谋......
  • 海贼王之寒冰魔女

    海贼王之寒冰魔女

    有一种信念叫路飞,有一种硬汉叫索隆,有一种绅士叫香吉士,有一种希望叫罗宾,有一种付出叫娜美,有一种约定叫布鲁克,有一种继承叫弗兰奇,有一种可爱叫乔巴,有一种搞笑叫乌索普。海贼王——令无数的粉丝为之而感动落泪!(PS:重生变身流,心理承受能力差者勿入!)
  • 玉女剑派男掌门

    玉女剑派男掌门

    修仙者萧靖宇在所属门派被灭后侥幸逃出一层天,降临元界,并被一武林门派玉女剑派救助,欲求长生大道的萧靖宇在报恩的过程中,与剑派五姝因果日深,并渐渐陷入江湖动乱之中。从此萧靖宇和他带领的玉女剑派一发不可收拾,一次又一次超越自身,并最终在天道之争中抢得那一线生机,成就永恒。
  • 这是我们的爱情

    这是我们的爱情

    这是我们的爱情,也是我们的网恋。我不愿提及,但却又不知如何解决。简单说就是爱上了一个不该爱的人,发生了一段不该有的恋情。
  • 燃烧的红烛

    燃烧的红烛

    张家界这地方,出奇山,出秀水,出异物。单以花言,便有鸽子花、龙虾花、五色花等珍稀品种。鸽子花即“中国珙桐”,系冰川运动的孓遗物,全世界仅我们中国极少数地方幸存之;龙虾花多长于金鞭溪一带,模样酷似龙虾。遥想远古时候这里曾是一片海洋,便自然会生出纷纷的想像;绝无仅有的五色花,长于景区内的神仙湾一处。
  • 闹山娃

    闹山娃

    荒古时代,东部仙霞山辟出一个山洞。自有洞以来,一直无人居住,成了山妖衍生之所,方圆百里山民,无一不受其害。精明山民不得不迁徙远方,躲避妖害,但有愚钝山民,甘受其辱,民不聊生,最后还是选择逃亡。迁移山民刘明远跟李彩霞夫妇,怀胎三年,在蓬莱岛间生下一子,名曰妖娃。十八年后,妖娃知道祖籍仙霞山妖害,曾害了他的祖辈亲人,便回来除妖,拯救仍然受苦受难的乡民,振兴仙霞山,重振人类复兴大业。由此,演绎了一场亘古无有的人妖大战,直至将仙霞山地区平定,恢复平原沃壤生机,还东土西域宁静,拯救天下苍生,并建立天下第一个人类王国,扶持女汉子母亲李彩霞做了人类王国第一个女皇,使人们最终得以平静安详的生活。
  • 大青衣

    大青衣

    一个武林世家长子家道中落沦为十六国游侠,北上凉地东山再起之后便是血洗十六国!当有人问:东方瑜如何能从西凉弹丸之国崛起成为战功卓著的大将军,江湖上就连盟主都敬畏三分的人物?东方瑜答道:“心有青衣,踏江走湖游沧海,提刀掌剑携红颜,八百万铁骑一杆大银枪!”
  • 狼性的法则

    狼性的法则

    《狼性的法则》全面阐释,深度分析,做了有观点、有价值的评述。从狼性坚韧、狼性无畏、狼性多变、狼性准则、狼性心态、狼性追求、狼性忍耐、狼性狂野、狼性残暴、狼性纪律、狼性智慧、狼性团队、狼性沟通、狼性好奇、狼性专注15个角度,有深度有力度地展示了狼道智慧。
  • 和爸爸妈妈一起玩彩泥游戏

    和爸爸妈妈一起玩彩泥游戏

    捏彩泥是一项动手又动脑的手工游戏,需要宝宝结合手、脑、眼,通过想象和观察塑造形象,再运用工具和双手进行彩泥创作。这种游戏能够让宝宝充分发挥想象力和创造力,从而变得更聪明。本书集合了上百个可爱的彩泥形象,有生动可爱的小动物,有颜色鲜艳的蔬菜水果,还有形象逼真的人物,这些形象都采用真实拍摄的方式为读者一一展示,易于宝宝和家长学习。