接下来，再说说夜郎国的传说。夜郎国传说始于中原王朝之春秋战国时代，知道它的人，更多源于一句非常出名的成语--“夜郎自大”。至于这个成语的典故与含义，相信大家早已熟识，故不作多讲。
夜郎古国前后传承三百多年，可它在历史的记载中却是少得可怜。关于夜郎古国的疆域和种族，当今社会学者众说纷纭，各持其态。甚至，夜郎一词的来历，至今也无精准定论，作为历史文献，唯一可参考的汉文记述，只见于司马迁的《史记》：“西南夷君长以什数，夜郎最大。。”
不过，关于夜郎古国的传说，在我的家乡以及云南、湖南都有大量的相关事迹及遗址。这其中尤以贵州的桐梓和黔南为最，以湖南新晃次之。而说的最多的，就是竹王的神奇传说：有一天，一名年轻貌美的女子到河边洗衣，突然一颗三节的巨竹漂到了女子的脚下，女子用力去推它，竹子却去而复来，怎么也推不走。后来，竹子里竟传来了洪亮的婴儿哭声，女子惊呆了，将大竹抱回家去破开，里面竟有一个胖嘟嘟的小男孩，这个小男孩长大之后，文武双全，聪颖英俊，他就是夜郎国的始祖僰阿蒙。
关于这段传说，在彝族之中也十分广泛的流传着，他们甚至还有相关的彝文记载。彝文史传《夜郎史传》开篇即说：“武僰夜郎根，夜郎僰子孙，夜郎竹根本，夜郎水发祥。。”除此之外，彝文还有关于夜郎国的史记《益那悲歌》。夜郎国到底是谁人所创？是古夷人、濮人？还是彝人先民？
历史的车轮滚滚前行，不经意间已然过了两千多年。而夜郎古国的定论至今仍是悬而未决，他就是一个历史谜题，成为中华历史上最为神秘的三大古国之一。（楼兰、大理、夜郎）似乎，它一夜之间突然就消失了，只留下一个给后人探索、揣测的背影。
我是不是夜郎国的后人，这无从考证，也许是，也许不是，但可以肯定的一点是，我现在生活的地方，以前一定飘扬着古夜郎国的旗帜，也一定发生过大小规模的战争。这，从村民们经常捡到的已经锈得只剩下一点点的刀剑就可以证明。
对于我来说，我偏向于夜郎国是古彝人所创，因为彝文的书典记载的很详细，它甚至说出了竹王是怎样产生的，他的父母是谁？彝文书典里说，夜郎古国分为武米、佐洛举、橵骂、磨汝摸四个历史时代，其始、兴、衰时间相当于汉史的夏朝至东汉初年，时长二千余年。他是一个以夜郎部族君长为盟长的松散的盟长国。夜郎的族源，出于古夷人武部族的武僰（bo)一支，始祖即竹王僰阿蒙，他的三世孙夜郎朵建国，兴起了君长制，号称“夜郎勾起”，其时约当春秋中叶，其地在滇东北境。渐渐地，夜郎朵的名字变成了国名，号为“夜郎”。夜郎传人至24代多同，疆域得到无限扩张，一度达到湖南、广西、四川、云南等边境与贵州接壤地区（这也造成了今日贵州与湖南争抢夜郎属权的问题)。至27世莫雅费亡国，夜郎残余迁往啥弭，住啥弭甸（今滇西境）。
对于这些记载，没人敢肯定它的真实性与否，因为关于夜郎的传说实在太多了，在我生活的地方，至今仍有不少人自认是夜郎王朝的后人。
古夜郎国，实在是一个神奇而又神秘的古国，关于它的一切，你如果感兴趣的话，不妨百度一下，相信定能有你想要的结果与判断。
我为什么要提蚩尤与夜郎国，这当然是和我讲的故事有关。好了，开始我的故事。
