讲道者也要规劝人们有责任送他们的子弟入学。这样，他们就可以被培养成为能在教堂讲授正确教义的人，也可以成为国家服务的好人才。有些人认为一个教师只要懂得德文就够了，这是一种不正确的想法。因为教师要教别人就必须从他的幼年起学习很多知识。
现在，在儿童的学校内有很多打骂现象，这种情况要改变。
孩子们要有良好的教育，为此我们准备了这个计划。首先，教师要谨慎地只教儿童们拉丁文，而不是德文、希腊文、希伯来文都教。可是至今还有些人这样做，让小孩子们担负这些复杂的功课。这不但不产生什么好结果，反而有害。我们十分清楚，这些教师们完全没有想到如何使学生进步，而只是用很多的语言来增加他们自己的声望。
第二，教师不能用很多书籍加重学生负担，同时要避免一些不必要的变化。第三，学生必须被分成明显的组。
第一组。第一组包括那些学习读的学生。用下述的方法是比较合适的。首先教习儿童手册，包括字母、信条、主的祈祷和其他祈祷。
当他们学过这些后，救他们多那都斯和加图的着作，多那都斯的文法读本和加图的对句诗。对对句诗，可以用下述方法来教：教师先给学生讲解一两首诗，过几小时后让他们重述教师说过的话。用这种方法儿童可以学到很多拉丁字，并且可以保留很多短句用来说话。
在这个过程中，他们要反复练习，一直到能顺利地阅读。我们并不认为这是浪费时间。假如他是一个特别理解不快的低能儿童，那么就要不只一次地读加图和多那都斯的书。与此同时，还要教他们写，并且要求他们每天把写的东西交给老师看。其他扩大他们拉丁文知识的方法是每天下午给他们一些字去记，至今这在学校中已成了习惯。他们同样也要学音乐，与其他人合唱，如唱“如果情况许可的话”等等。
第二组。第二组包括已经学过读的学生，他们正准备学习文法。
为此，要注意下面安排：每天下午第一节，所有儿童不论大小都要练习音乐。以后，教师要给他们讲解伊索寓言。晚祷后，要给他们讲解摩西的儿童学。学完后再选一些伊拉斯谟的《对话》中有助于他们锻炼和进步的篇章。这些要在第二天下午背诵。当天晚了儿童要回家时，给他们从诗中选出来的一些短句，要他们第二天早上背诵，如“一个好朋友将处于困境”，或“命运，假如她对某人过于宠爱，他将成为一个傻瓜”。或按奥维德的说法：乌合之众的朋友们的价值是由他们之间的利益产生的。
在早晨，再给儿童讲解伊索寓言。同时教师应该教一些名词和动词的变格，难易和多少要按照儿童进步的情况而定。接着要问学生词语变格的规则和道理。同时，他们还要学习句子构造的规则和语法分析。这是很有用处的练习，但是很少人去这样做。在儿童学习了伊索寓言后，就让他们学习特伦斯的着作，也要他们记忆。因为这时他们已经长大了，更能努力学习了。这时教师要谨慎，以免他们负担过重。学习特伦斯的着作以后，学生可以掌握普劳都斯的喜剧，如《一坛黄金》和剧中的本要人物特拉纳莫斯，并掌握《博沙多拉》，等等。
第三组。当这些学生把文法学好后，把他们中学得最好的挑出来，把他们放在第三组。这些学生中午后的时间与其他学生一齐从事音乐练习。此后，教师给他们讲解维吉尔的着作。学完后再学奥维德的“变格”，下午的后半时，学习西塞罗的《政府论》或《致友人的信》。在早晨温习维吉尔的着作并练习文法，还可要求他们造句与变格，并且指出讲话所用的突出的字词。
中午以前的时间，仍要学习文法，因为一个学者必须精通它。当他们已精通了语源学和句法后，就学习韵律学。这样他们就能逐渐会做诗。这种练习将有助于理解别人的写作。同样也可以给儿童提供丰富的词汇，使他们可以用在很多方面。日久，在他们充分练习文法后，这个时间将用于学习逻辑学和修辞学。在第二组和第三组的学生每星期要写作文、文章或诗。他们谈话只限于说拉丁语，教师对学生也只讲拉丁语，这样他们就可以对这种语言得到练习和应用，同时能使他们很快地、持久地掌握它。
