选择，是人生面临的永恒课题，不该坚持的我们必须勇于舍弃，不该放弃的，我们必须牢牢把握。只有懂得放弃，才能真正拥有。
为了兴趣敢于放弃
爱我所爱，无怨无悔。
兴趣就像是人的第二恋人，当然要细心呵护，轻易放弃不得。虽然并非恋人最终都能成为妻子，就好比兴趣爱好也并非都能成为自己为之奋斗终生的事业，但如果自己拥有选择的权力，我们有什么理由不忠实于自己心灵之所系呢？
汤姆踏进演艺圈不久，很多人就上门找他拍戏，一时间，他的演艺前途颇被看好。不过，汤姆却无意久留，两年之后，他毅然离开了演艺界。
汤姆发现演艺事业并不适合自己，一心想找到未来更适合自己的方向。
汤姆常常是在天黑之后，一个人跑到海边钓鱼、发呆。有一天，他独坐海边，远远地望着对岸市区内的灯火，心里突然有一股声音出现：“我这是在干什么，难道一辈子老死在这里，无所事事？不如去开餐厅吧！”
汤姆立即在脑海中搜索，从小到大自己最喜欢的事是什么？“吃”是汤姆认为最有意义的事，他一向是家里的烹调高手，没事儿时可以一整天待在厨房里“研发”。“我为什么不好好发挥自己的这项专长呢？”
汤姆紧锣密鼓地展开他的创业大计。一面找人筹募资金，一面到大学选读会计、营销课程。不久，他的概念式泰国餐厅开张了，汤姆负责的职务从洗碗、配菜、打杂到掌厨，几乎全套包办，一旦忙起来，每天工作十几个小时，下班回家还抱着食谱继续研究，非搞到深夜才罢休。
看他这么投入，朋友忍不住问他：“你干嘛做得那么辛苦？”汤姆回答：“因为我找到了最爱。”在他来看，做菜不仅是一门艺术，也等于是在实验室里做实验，只要放入各种元素，就能产生千变万化的结果，乐趣实在太大了！他说：“我已经打算把‘吃’当成一辈子的事业。”
假使你不喜欢一份工作，只是为了“钱”而不得不与之为伍，10年、20年之后，有一天你可能会猛然发觉，自己的人生竟然如此贫乏，耗尽半生光阴却没有做过一件令自己快乐的事。如果你选择自己喜欢的事去做，即使赚钱不多，却乐此不疲，结果你反而会发现，由于坚持所爱，不仅让你彻底发挥了才能，甚至终能闯出一番不凡的局面。
比尔是两家规模不算太小的企业的董事长，却放着老板不当，半路出家演起舞台剧。舞台上的比尔是个十足的耍宝大王，非常放得开。据说，他曾经有过“让观众从椅子上笑得摔下来”的记录。
起初，比尔只是基于好玩，应邀在太太参与的妇女社团中反串，男扮女装演出蝴蝶夫人、老岳母等角色。
有一回，他在台上表演，台下坐的来宾中正好有一位著名导演，他“发掘”了比尔的表演才华。
比尔的处女作是参与表演“厨房闹剧”，他在剧中饰演一名银行家，角色颇具喜剧感。比尔兴致勃勃地邀请一些企业界的朋友前去观赏，有人对他初试啼声的演技大加赞赏，有的朋友却认为他是在作践自己。
比尔不介意别人怎样看他。他说自己的玩心很重，经营事业和演戏这两件事对他来说，前者是副业，后者才是正业。他不讳言演戏让他得到更多的成就感。
不像很多企业家那样一心只想追求利润，扩充事业规模，比尔自称是个没有什么企图心的人，“我只想让自己快乐”。他观察到，企业界老板中不乏把事业摆在第一位的工作狂，但他认为，即使自己每天玩命地工作十几个小时，业绩增长充其量不过5%-10%而已，个人生活却彻底被牺牲了。
做选择的确很难，不会有人告诉你如何选择好坏、对错。唯一的衡量标准就是，一旦做起来感觉兴味盎然，那就对了！不要迟疑，赶紧去找一份让你充满干劲的事来做，如果你愿意为了这件事每天迫不及待地全力投入，那么，距离美梦成真就不远了！
人生本来就需要做选择，但是一定要做“对”的选择，秘诀就是“择你所爱，爱你所择”。
汤姆和比尔都得到了自己想得到的东西，他们两人的事业都有一个在别人眼中前途无量的开始。如果他们陶醉在这“前途无量”的事业里执著地走下去，最终可能只是一个三流演员和一个焦头烂额的小老板。
舍瘦羊得“肥缺”
吃亏是福，谦让得好名。
宁愿自己吃亏，也要让别人满意，这才是君子的所做所为，自己吃亏却可以使朋友、同事高兴，可以保住大家都不伤面子、不伤情义，这样的人能不被人信赖吗？
甄宇生活在东汉前期，祖籍山东省安丘县。他从小就特别喜欢读书，对于儒家的经典无所不读。年龄渐长以后，就专门研究孔子编著的《春秋》，在学问上有独到的见解，在思想上完全尊奉孔子，在行动上也遵照儒家提倡的道德去做，因而在乡里有很好的名声。
光武帝刘秀建武年间，朝廷听说甄宇很有学问，又待人宽厚，就把他征召到京城洛阳，任命他为博士。博士是教授官，在当时最高学府太学里任职，为太学生讲授儒家经典。
古时候，每年农历十二月初八为腊日节，是祭祀百神的日子。每至腊日，光武帝刘秀都要向太学颁诏，表示慰问，并赏赐每个博士一只羊，以资鼓励。
有一年，又到了腊日节，光武帝派大臣到太学里去慰问。大臣宣读诏书说：博士们讲学兢兢业业，焚膏继晷，十分辛苦。现在每位博士赐羊一只，带回家中，与家人团聚，欢度节日。
诏书宣读完毕，博士们叩头谢过圣恩。随后使臣命随从把羊群赶进了太学院中，点过数目，交给太学的长官祭酒，祭酒和博士们高兴地送走了使臣。
祭酒回到院中，细一打量羊群，心中就犯了难。羊正好是14只，博士也正好是l4位，一人一只，有什么为难的呢？原来这些羊有大有小，肥瘦不一，可怎么往下分发呢？分到肥羊的，当然会高兴，而分到瘦羊的，难免会说分配不公，待人有亲有疏。他想来想去，也没有想出个万全的办法来。最后，只好把博士们都召集来，让大家商量，想一个众人都满意的方法。
有一个博士说：“羊本来就有肥有瘦，如果每人领一只，怎么也不会平均。依我看，不如把羊全都宰了，大家分肉，每人一份，肥瘦搭配，就不存在不合理的事了。”
对这个主意，有的人赞同，但多数人不同意，认为血淋淋的肉不好往家拿。
于是又有一个人出了个主意，他说：“还是用投钩(类似抓阉)的办法好，谁摊上什么样的就领什么样的，大小肥瘦全凭运气，也就不会有怨言。”
在众人七嘴八舌争论的时候，甄宇静静地站在一旁，他想杀羊分肉，投钩取羊，都有损于博士的声誉，会让世人耻笑的，于是对祭酒和众博士高声说：“还是一人领一只吧，让我先牵第一只。”
说着就走向了羊群。
大家正在怀疑观望之中，就见甄宇在羊群中选来选去，最后挑了一只最瘦小的。
大家看到这种情形，就没人再争执了，都你谦我让，争着挑小的、瘦的。皇帝听说了这事，下诏书予以褒奖，京城里的人也都赞扬甄宇，管他叫瘦羊博士。
因为甄博士牵了瘦羊，使得犯难的太学长官不犯难了，博士们也不在争执了。原本都怕自己吃亏，想得到肥羊的人也你谦我让了。一件可能出现分歧、难于解决的事，也解决了，大家都高高兴兴地回到了家。最后的结果不用说，牵走羊群里一只最小最瘦羊的甄宇，也受到了洛阳城里人的交口称赞。后来，因为甄宇的品德高尚，皇帝让他做了太子的老师。
甄宇挑瘦羊看似一件小事，但却能体现出一个人的品德，如果人人都这样不怕自己吃亏，那么人间便多了几分和谐，少了许多不快。
淡泊名利不失名利
让名得名，让利得利。
我国古代哲学家老子曾说：“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”意思是有功而不要自居，正由于不居功，所以功绩不会失去。又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是正因为不与人争，所以天下没有谁能争得赢他。这确实凝聚了中华民族深邃的智慧与博大的胸怀，是健全人格所应具备的品质。
在任何一个社会群体中，如果人人争权夺利，好居人上，并为此不择手段，那么这一定是一个充满纷争、猜忌、动荡不安的社会。生活在这样的群体中，人们不能正常发展，更谈不上愉快、幸福。反之，人们若能谦恭礼让，诚恳待人，便会形成使每个人都能充分发展的和谐环境，使生活在其中的人们愉快、幸福。古人崇尚礼让正是表现了这种追求。
中国古人认为，谦让，是德的主体，礼的主体。一人让，从而带动人人让，国家便可安宁长久。
春秋时期，晋国和齐国在鞍这个地方发生战事，战斗进行得异常激烈，最终晋军大胜齐军。晋军凯旋时，上军副帅士燮最后进入国都，他的父亲说：“你不知道我盼着你吗？为什么不能早点回来？”士燮说：“一般军队胜利归来，国内的人们必然热情欢迎。如果先回来，一定会特别引人注意，这岂不是要代替主帅领受殊荣吗？因此，我不敢先回来。”父亲对他的作法很赞赏。论功行赏时，晋景公对统帅郤克说：“这次我军大胜是你的功劳啊！”郤克回答：“这完全是君王的训教和几位将帅的功劳，我有什么功劳呢？”晋景公称赞士燮的功劳与郤克同样大。士燮说是听从荀庚命令、接受郤克统帅的结果。景公称赞栾书，栾书说：“这次胜利有赖于士燮的指挥和士兵的奋力作战。”
晋军将领互相谦让，推功及人的美德反映了他们团结协作，共同战斗的精神，这正是打败齐军的关键所在。几年以后，晋军主帅战死。晋侯检阅军队，派遣士丐率领中军，士丐辞谢了，他说：“荀偃比我强，请派荀偃吧。”于是让荀偃率领中军，士丐辅佐。晋侯又派韩起率领上军，韩起要让给赵武，晋侯就派遣栾书，栾书推辞说：“我不如韩起，韩起愿意让赵武在上，君王还是听从他吧。”于是赵武率领上军，韩起辅佐。晋国的将帅在名利面前互相礼让，晋国百姓因此而团结，几世受益。
在晋军凯旋之后，如果人人表功，互不相让，那么晋侯论功行赏之时，将帅多半会心存不满，伴随而来的必然是互相争斗、倾轧，很难想象这样的军队还会有什么凝聚力。这必然会造成晋军战斗力下降，在强敌环伺的春秋战国，随之而来的后果不堪设想。
大到一个国家，小到一个企业，如果领导者因名利而生嫌隙，都不是什么福音。最好的解决办法即是，或者有人退出，或者有人主动谦让，顾全大局。联想创始人柳传志，为了企业能够健康发展，在名利面前就能够主动退让。
1984年12月初，在争取到中科院20万元创业款之后，当时籍籍无名的柳传志，急需一位行业内的顶尖专家加盟。他想到了中科院计算机所的倪光南。当时倪光南已经研发出“汉字信息处理实现系统”，可以让汉字输入产生联想功能。这在当时是了不起的技术，倪光南因此在业内声名鹊起。
在柳传志的盛情邀请下，倪光南同意和柳传志一起创业。但提出约法三章，后来这被联想总结为“一不做官，二不接受采访，三不接受宴请”，目的是一心一意搞科研。
柳传志对倪光南在创业之初加盟十分感激，同时也非常敬重他的学问和人品，于是从1985年开始，在公司内外一律把倪光南塑造成企业的形象代言人。柳传志多次在公司讲，要宣传就宣传倪总，不要宣传我。
事实上，当时柳传志着力把倪光南推向盛名，是一个相当聪明而“经济”的举动。因为那时联想既没有资金实力，又不具备体制优势，有的只是中科院这块牌子。在这种情况下，公司要树立自己的高科技形象，就需要一个代言人。而这个人最合适的就是倪光南。
柳传志自己曾这样解释他的初衷：“高技术公司得有一个技术形象，所以我们就坚决要求树立老倪作为宣传形象。而且，在办公司的过程中，我觉得公司品牌宣传挺重要，要去讲。一讲企业总得宣传个人，我在外面已经宣传得挺多，但宣传我本身不合适。在当时我希望有一个具体领导的形象出现……”
而另外一个原因是，当时公司实行总经理负责制，柳传志大权在握，重点宣传倪光南大家都没有意见。“宣传倪总外人不会反感……而老倪本人也比较谦虚。”
在随后十年中，柳传志毫无保留地将盛名留给了倪光南。在他的这一做法下，倪光南也投桃报李，对工作投入了全部的精力和极大的热情，联想汉卡Ⅰ、Ⅱ型随后相继问世。这在当时业内引起很大轰动，为联想的高速发展抢占了市场先机。
把名利地位看得淡一些，对个人对国家都是很有益处的。许多老一辈革命家在名利地位面前表现出的高风亮节对我们很有教益。
开国十大元帅之一的刘伯承，能征善战，功勋卓著，是军事史上不可多得的帅才。1947年6月8日，在安阳召开的功臣大会上，冀南人民代表把绣着“常胜将军”的横匾送给刘伯承。刘伯承谦逊地说：“说我是常胜将军，我不敢当。不会是常胜，多数胜就不错了。是党的功、人民的功，我不敢贪天之功为己有。我只是人民的勤务员，没有人民给吃、给穿、给人，军队就不能打胜仗。”建国后，当时的苏联要出版《百科全书》，其中有一个辞条写刘伯承。刘伯承在审查稿件时，把称呼他为“革命军事家”的说法改成“革命军人”。他说：“要讲军事‘家’，应该说革命军队是个大‘家’，没有大‘家’，哪有这个‘家’，那个‘家’。不要说自己是军事‘家’，我只是一个普通的军人。”这体现了一位身经百战的老革命家虚怀若谷、淡泊名利的襟怀。
在功名富贵面前能够保持清醒，不做愚蠢的争斗，能够顾全大局，这是一个人高风亮节的表现。这种品质使国家安，人民安，也会为自己赢得世人的尊重。所以精明的人懂得谦让，不会对名利斤斤计较。
放弃升华人生
莫把烦恼放心上，免得白了少年头；莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。
放弃并不容易，但是，有舍才能有得，面对太多的诱惑，更需要勇敢地放弃。只有放弃太多不必要的奢华和累赘，才能升华你的人生。
如果把爱情的过程比喻成两个人在跳舞，那么只有情投意合、两情相悦，两个人才能和着相同的节拍、步伐一致地跳出优美的舞蹈来。如果一方不情愿，强拉硬拽的一定很荒唐，并且有摔伤的可能，这种状况怎么可能演绎出优美的舞姿呢？
有一位男士和女友经常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵，渐渐地，两人之间便产生了裂痕。明知相处已无意义，可谁也不忍提出分手。为此，双方都痛苦不堪。
那天，这位男士去拜访一位心理学教授。教授听完他的讲述，微微点了点头，起身从卧室找出一个空花瓶，将一个橘子丢入其中，让他用手伸进去把橘子拿出来。结果，手伸进去了，橘子却拿不出来。因为瓶口比抓橘子的拳头要小。
“怎么样，拿不出来吧？你想抓住橘子，橘子却借瓶口套牢了你的手。若你松开它，你的手怎样伸进去的，还能怎样出来。现在，你和你的女友已经无法和睦相处了，你还想抓住她，结果，你把自己也囚禁了。如果你能再理智一些，趁早放手，不仅放开了她，你也可以放开自己了。”教授意味深长地说。
两个人相爱有时就像在拉皮筋，拽得太紧反而会伤害得更深。
