然而，战争还远没有结束。在匈奴的节节败退中，汉朝的悲剧人物也屡屡出现，著名的有李陵和苏武等人。前者背了两千多年的叛徒罪名，后者则是守节不屈的刚烈形象。事实上又如何呢？
李陵是西汉名将李广的孙子，和他爷爷一样，也以擅长射箭而闻名。李陵十分爱护手下的士兵。公元前99年秋，汉武帝遣贰师将军李广利带骑兵三万出征匈奴，让李陵为李广利大军监护辎重。李陵觉得大丈夫应该到前线去立战功，搞后勤不是自己的特长，便主动请缨率所部五千步卒独立成军，与匈奴对阵。汉武帝答应了他的请求，但仅让他牵制匈奴军队，以辅助李广利的正面作战，显然仍没有得到重用。
李陵的部队深入草原三十天后，在浚稽山与匈奴兵主力——且鞮侯单于的三万骑兵遭遇了。
匈奴的这支主力部队本应该是由李广利来与其对阵的，没曾想让李陵撞上了。在广袤的草原上，三万骑兵对阵五千步兵，这仗还怎么打？似乎从一开始便已经有了胜负的答案。而结果却大出人们的预料。
且鞮侯单于见李陵兵少并且是步兵，便将李陵的部队团团围在两山之间并发起了进攻，结果遭到了李陵士兵的猛力还击，弓箭声大作，匈奴兵应弦而倒，被迫退走。李陵军又乘胜追击，杀了匈奴兵数千人。
这下，且鞮侯单于傻眼了，原想这支小部队是汉朝皇帝给他送来的肉包子，没曾想却是一粒带刺的金豆子，急忙调整战略部署，命令左右部八万余骑快速参战，联合围攻李陵。李陵且战且退，将重伤员安置在车上，由轻伤员推车，有作战能力人的继续与敌人搏战。
我们可以想象当时战斗的惨烈。秋草枯黄了，秋风呼呼地刮着，大雁排着整齐的队形一路高歌向南方飞去。
按照事先约定，他们将匈奴大兵引到汉匈边界，守候在遮虏障的路博德将军负责率军接应。
就在他们不停地突破匈奴大军的围追堵截，退到距边塞遮虏障仅剩下一百多里的时候，再次陷入了匈奴大军的重重包围之中。更加遗憾的是，以箭术见长的李陵部队，此时连一支箭矢都没有了，士兵们只能以短刀、车辐为武器与匈奴的骑兵搏杀，弹尽粮绝。李陵仰天长叹：如果我们每人再有十支箭，也能突出重围呀！
然而，路博德并没有来接应他们。
十几天来，他们已经斩杀了匈奴兵一万余人。
夜幕沉沉降临了。李陵多么盼望此时传来路博德的救兵与匈奴兵的搏杀声呀。
可是没有。李陵清楚，老奸巨滑的路博德是不会来救他们啦。
李陵将伤痕累累的士兵召集到一起，悲壮地宣布：我们继续等下去只有一死，现在必须趁着夜色的掩护分头突围，如果有人能够活着回到中原，一定要将我们的战斗经过禀告给皇上。
李陵和十几名壮士编成一个突围小组以吸引匈奴人的注意力，要求等他们的突围小组在冲出重围后，其他人再分头向不同的方向突围。
子夜时分，突围开始了，寂静的旷野上突然传出厮杀声。李陵带领的突围小组像一把利剑刺向匈奴的包围圈，很快便冲了出去。不幸的很，数千名匈奴骑兵很快便追了上来，他们的两条疲惫的腿哪里跑得过战马的四条腿呀！最后关头，李陵大呼:“无面目报陛下！”为了保全士兵的性名，不得已放下了兵刃。
李陵战败后，汉武帝听说李陵投降，大怒，文武百官也都大骂李陵既然战败了为什么不去死！只有太史令司马迁为李陵说了公道话：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒蘖其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空弮，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”
没曾想司马迁的慷慨陈词更加激怒了汉武帝。已经恼羞成怒的汉武帝暴跳如雷，将说了真话的司马迁处以了残无人道的宫刑。
然而，对李陵的打击和诋毁还远不止此，仍然有人继续往他的头上扣屎盆子。一年后，汉武帝派因杅将军公孙敖率兵入匈奴，这个公孙敖本来就不敢与匈奴兵对阵，到草原上兜了一圈便回来了，为了避免被皇帝责骂，便编故事说：我抓到了几个匈奴士兵，他们说，李陵已是匈奴兵的总教头，整天教单于如何排兵布阵、用兵打仗，在李陵的培教下，匈奴兵的战斗力已非昔日可比，正严阵以待候我入瓮呢。我害怕中了李陵的诡计，所以回来请示皇上，看如何对付李陵。
汉武帝听后拍案而起，也没作任何调查便下令将李陵的老母、妻子、子女和兄弟全部杀了。李陵家破人亡，不但回家的路被彻底堵死，也愈加身败名裂。
那么，李陵在匈奴真得与汉朝为敌了吗？
且鞮侯单于得到李陵后，非常佩服李陵的勇猛，并加以重用，封任命他为右校王。而李陵则人在匈奴心在汉，根本不不给匈奴人出力。武帝杀李陵全家的消息传到匈奴后，且鞮侯单于觉得这下李陵总该报这彻骨之仇，一心一意为他卖命了吧。为进一步笼络李陵，且鞮侯单于还将李陵招为驸马——把自己的女儿嫁给了他。
而李陵呢？
当他弄清楚武帝杀他全家的原因是错将帮匈奴练兵的汉降将李绪当成了自己的时候，立即派人刺杀了李绪，为汉朝除去了一大隐患，也差点儿为自己招来杀身之祸。如果李陵真的要当汉奸，完全可以像且鞮侯单于所期望的那样，带着匈奴大兵杀向汉地为他的亲人报仇。然而李陵却没有这么作，而是带着匈奴妻子远离边关，住到了遥远的北海。
李陵的真正为匈奴“效劳”，是公元前90年，李陵奉单于之命率3万匈奴精兵追赶汉军疲兵，竟然又一次来到他曾与匈奴战斗过的浚稽山。可是这支快如闪电的匈奴精锐骑兵，竟然转战9日无功而返。以李陵的军事才能和他对浚稽山地形的熟悉程度，这难道不令人奇怪吗？历史给我们留下了太多的谜团。
汉昭帝即位后，派李陵的故友任立政出使匈奴，劝李陵归汉。李陵看着旧友，感慨万千地说:回去很容易，可我怕再受毁辱呀。一句话说出了他内心深处的担心与无奈：他原来在汉军时就位卑身贱得不到重用，经过后来的变故，皇帝能给他发挥自己才能的机会吗？
李陵曾多次去看望过被匈奴扣留的汉朝使者苏武，在苏武归汉时，也曾置酒为苏武送行。
苏武是公元前100年作为汉朝的使者入的匈奴。岂料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，且鞮侯单于的叛逆者们策划绑架单于的母亲和阏氏，准备一起投奔汉朝，而苏武的副使张胜参与了这次密谋。结果事情败露，苏武受到牵连。苏武拒绝投降，被投进一个露天的大地穴（历史上游牧民族的监狱便是穴地为牢），既不给他食物也不给他水喝，要将他活活冻死饿死。当时正值北方的隆冬，白毛风雪刮得天昏地暗。苏武在地穴里忍受着煎熬，以雪当水，以身上穿的羊皮袄当食物，硬是顽强地活了下来。单于见苏武根本没有屈服的意思，便将他送到寒冷而又人迹罕至的西伯利亚北海（今贝加尔湖）去牧羊，临行前对他说：什么时候公羊生了羊羔，就放你回中原去。让公羊下羔是永远都不可能的事情，苏武被判了无期徒刑。
李陵去见苏武，一个是无家可归，一个是有家不能归，两个老朋友以酒浇愁，感慨万千。当时，正好苏武的羊被丁零部落的人偷走了，连生活都没了保障。李陵只好派他的匈奴妻子将自己的羊给苏武送了一些。
匈奴政权更迭，新单于要与汉朝修好，汉昭帝派使臣出使匈奴，乘机要求让苏武归国。单于却回答说，苏武已经死了。汉朝使者第二次到了匈奴，打听到苏武依然健在，于是编故事对匈奴单于说，我们皇上在上林苑射到一只大雁，大雁的脚上系着帛书，帛书中说苏武在北海牧羊。单于无奈，只好同意让煎熬了十九年的苏武归国。
李陵置酒题诗为苏武送行，苏武劝说李陵与他一同归汉，李陵拒绝了。此时，李陵在世上的亲人只有他的匈奴妻子和他们俩所生的孩子了，他不能再次抛下亲人到已举目无亲的伤心之地了。
苏武于公元前81年春回到长安，当初壮年出使，现在回来，胡须头发全都白了。然而，苏武还算幸运，受了一番苦，也留下了千古美誉。当年与他一同出使的一百多人中，只有九个人和他一起回到了中原，除少数投降了匈奴外，其余全都作了异域之鬼，他们连名号都没有留下来。
李陵终身都没有回中原，和他的跖跋氏太太生养了几个儿女，整天无所事事，苟且余生，二十五年后郁郁而终。苏武丢下他的匈奴妻儿归汉了，而老母已死，妻子改嫁，直到暮年才将在匈奴生的儿子接到了身边，恐怕再也没有见到那位可怜的匈奴妻子吧。
苏武回国后，又写信给李陵，劝他回国。李陵给苏武回复了一封长信以拒绝。从那封长信中我们看到，李陵对战争、世故以及西汉政治和自己的人生都作了深刻的思考，他已经不想再打仗，不想再为腐败的西汉统治者卖力，即使回到中原，已经举目无亲，还回去干什么？他无耐地叹道：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？”
汉朝对匈奴的打击仍在不断进行中，联合乌桓、大月氏、大宛、乌孙诸国，继续压缩匈奴的生存空间，匈奴实力大减，再无力扰汉，同时内部纷争也开始激化，单于更迭频繁，竟出现了五单于争立的混乱局面。其中有一位单于叫呼韩邪，他在统一了匈奴的部分地区以后，又被他的自立为郅支单于的哥哥打败，不得不向南迁移，并要求朝见汉宣帝。因他是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。他离去时，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南，还送给他三万四千斛粮食，呼韩邪单于非常感激，表示一定要打败他的哥哥郅支单于。
公元前33年，呼韩邪单于再次朝汉，提出愿婿汉以和亲，就这样，又一位历史人物向我们缓缓走来，她便是绝世美女王昭君。
关于王昭君，《后汉书》是这样记载的：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”东晋人葛洪的《西京杂记》也有关于王昭君的记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见。貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事。画工皆弃市，籍其家资巨万。”
后世关于王昭君的传说大多来源于以上两则记载，综合起来是这样的：王昭君于公元前36年汉元帝昭示天下遍选秀女时被选进后宫。当时被选入后宫的美女很多，所谓“后宫佳丽三千”，多到皇帝没时间一一过目的程度，只好让画师们将这些美女画成图像供皇上挑选。好多美女为了能见到皇帝而给画师行贿，王昭君自恃貌美，不肯贿赂，画师便故意将她画丑了，因此身居后宫五年之久也没有见到皇帝。后来匈奴单于请求和亲，王昭君主动请求嫁给匈奴单于。等到单于要离去的时候，皇帝当着单于的面召见了王昭君，没曾想王昭君的美丽让在场的人全部震惊了，皇帝想留下她，可是当着单于的面不好“掉包”，只好将他送给了单于。待昭君走后，皇帝迁怒于画师，将画师们拉到街市上杀了。
《后汉书》是正史，相对《西京杂记》可信度要高一些，但也有疑问之处，比如说王昭君是“请掖庭令求行”，这似乎不太可信。试想，皇帝要赐给单于几个宫女，还有必要让宫女们提出申请吗？《西京杂记》中“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形”似乎也是天下秀女集中到京城后入宫前的事。秀女一旦入了宫便是宫女了，哪能让画师随便进入后宫？再者，后宫森严，宫女们又哪里有厚贿画师的钱财？另外，《后汉书》说“临辞大会，帝召五女以示之”，是从五个宫女中选一个还是将五个宫女全送给了单于，也没有交代清楚。
真实的情况可能是这样的：呼韩邪单于向汉宣帝请婚，在呼韩邪单于即将离去时，汉宣帝随便从宫女中点了五个宫女任呼韩邪挑选，结果王昭君的美丽令所有的人震惊，汉宣帝有些不忍放手了。这时候，王昭君主动要求出塞，当着呼韩邪的面，汉宣帝也不好强留。王昭君走后，好色的汉宣帝眼瞅着绝世美人与自己擦肩而过，心中的忿懑难以抑制，便迁怒于画师，好多画师不明不白便掉了脑袋。
王昭君被呼韩邪单于封为“宁胡阏氏”，从此“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”。公元前31年，呼韩邪单于亡故。王昭君与呼韩邪生下一子，名叫伊屠智伢师，后来当上了匈奴右日逐王。呼韩邪一生共娶三女，生七子，除王昭君所生的幼子伊屠智牙师以外，其他6人后来都当了单于。因伊屠智牙师也有当单于的资格，后因呼韩邪的儿子呼都而尸单于要把单于之位传给自己的儿子，伊屠智牙师惨遭这位同父异母哥哥的杀害。
呼韩邪单于死后，王昭君曾请示大汉皇帝要求归汉，不准，只好按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，此时王昭君三十二岁（一说三十五岁），后史书再无记载。
王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，兄弟被封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面。王昭君的两个女儿也曾到长安入宫侍候过太皇太后。
王昭君活了多大岁数，史书没有记载，死后葬于青冢，即呼和浩特市南郊的昭君坟。她活着的时候绝对不会想到，在她死后二百多年，竟然有人给她改了名儿：晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称昭君为“明君”，史称“明妃”。
关于昭君墓为什么叫青冢，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。另外还有两种解释：《筠廓偶笔》说：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢”；《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”
两千年来，反映王昭君的诗歌有700多首，与之有关的小说、民间故事有近40多种，主要作品有元杂剧《汉宫秋》、明传奇《和戎记》、杂剧《昭君出塞》等，大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、王安石、耶律楚材等都写过关于王昭君的诗。近现代更是多次将王昭君的故事改编成了电影和电视剧。王昭君的故事在外国也流传盛广，成了世界名人。而她的墓地更成了外地游客到呼和浩特旅游的必到之处，盛及一时。
古代从汉高祖刘邦开始，与少数民族和亲的女子多的已经到了无法统计清楚的地步，为什么文人墨客惟独对王昭君感兴趣呢？这里面虽然有多种原因，但主要的有一点：历代和亲者皆为公主或皇亲国戚的女儿，为保自家江山不得已而为之，惟独王昭君是平民百姓；另外，王昭君的命运究竟是悲是喜，众说纷纭，难得一致。
王昭君和亲以后，匈奴与汉朝保持友好关系达30多年，直到王莽专政为止。
王莽建新朝后，把汉宣帝颁给呼韩邪单于的金质“匈奴单于玺”索回，另发给乌珠留单于“新匈奴单于章”，蓄意压低单于的政治地位；将“匈奴单于”称号改为“恭奴善于”，后又改为“降奴服于”；王莽企图用武力树立威信，分匈奴居地为15部，强立呼韩邪子孙十五人俱为单于，以削弱匈奴的势力，激起了匈奴的不满，北部边疆狼烟再起，西域诸国先后沦入匈奴的势力范围。
公元46年前后，匈奴国内发生了严重的自然灾害，人畜饥疫，死亡大半，而统治阶级争权夺利日盛。公元48年，呼韩邪单于之孙日逐王比率4万多人南下附汉称臣，被汉朝安置在河套地区，史学家称之为南匈奴。而留居漠北的则被称为北匈奴。
北匈奴多次遣使向东汉请求和亲，都被东汉政权拒绝了，因为他们之间此时隔着个已经降汉的南匈奴，北匈奴已无大一统时期强盛，不但对东汉政权构不成威胁，还成了东汉的重点打击对象，东汉联合南匈奴不间断地对北匈奴实施打击。公元91年，东汉军出击金微山（今阿尔泰山）大败北匈奴，迫使北单于西逃到乌孙与康居（今哈萨克斯坦东南部），从此淡出了人们的视线。直到公元四世纪中叶，匈奴人突然在西方冒了出来，击灭了顿河以东的阿兰聊国，并继续西征，震动了西方国家，他们“听到说一种以前没有听说过的人，不知从地球的何处、如高山上的暴风雪般地骤然来临，碰到他们的东西都遭到抢夺、破坏”，闻风丧胆。
公元406年，给欧洲人带来极度恐慌、被称作“上帝之鞭”的人物降生了，他便是不可一世的帝王阿提拉。
阿提拉曾经率领铁军两次进入巴尔干半岛，包围君士坦丁堡；亦曾远征至高卢（今法国）的奥尔良地区。从公元448年至公元450年，匈奴帝国在阿提拉的带领下，版图扩大到东起咸海，西至大西洋海岸，南达多瑙河，北至波罗的海的广大区域。公元452年又将西罗马帝国首都拉文纳攻陷，赶走了皇帝瓦伦丁尼安三世，使曾经强大的西罗马帝国名存实亡。
然而，阿提拉死后，匈奴帝国迅速瓦解，于468年灭亡。
阿提拉在欧洲历史上是传奇式的人物，在西欧，他被视为残暴及抢夺的象征，但同时也有历史记载形容他是一个伟大的皇帝，尤见于古北欧的萨迦文献记载中。
许多学者认为，匈牙利人是匈奴人的后裔。匈牙利人的长相与欧洲其他地方的人有明显区别，匈牙利民歌很多与陕北、内蒙古的民歌在调上很相似，吹唢呐和剪纸的情形也与陕北一样，说话的尾音也与陕北口音很相似。
依附汉朝的南匈奴人，被汉朝安置在河套地区，借着汉朝的军力多次大败北匈奴，接纳大量降众，势力大增。但因部族成分复杂，难以驾驭控制，造成内部不稳，时有叛乱，有多位单于在叛乱中被杀。后来，汉朝对南匈奴的管理也越加严厉，在东汉中期以后，一再发生过匈奴单于被汉官员拘捕、更换、逼死甚至杀害的事件。东汉末年，曹操掌管中国北方地区时，对匈奴采取了分而治之的策略，将南匈奴分成五部，即左、右、南、北、中，分别安置在今陕西、山西、河北一带。各部贵者为帅，后改称都尉，以汉人为司马以监督，使匈奴无法形成统一的力量，匈奴单于王朝终结。
匈奴后裔融入中原后，逐渐改为汉姓。
公元四世纪初，匈奴后裔刘渊登上了历史舞台。据说这位刘渊相貌堂堂，待人接物即大方又威严，并且聪明好学，熟读兵书，文武双全。但是，由于他的外貌有所谓的“帝王之相”，加上他又是少数民族，一直得不到重用，仅仅被晋惠帝封为“建威将军、匈奴五部大都督”的空衔，手中即无兵权也无政权，只能蹉跎岁月。
历史终于为这位大英雄创造了机遇。从公元291年起，骨肉相残的“八王之乱”在西晋统治阶层拉开了序幕，接着又进入“五胡十六国”时期，狼烟四起，战争的阴云笼罩中原大地达百年之久。
304年，已经五十多岁的刘渊召集了五万多匈奴部众起兵反晋，建立汉国，自称皇帝，建都平阳（今山西临汾），成为在中原当皇帝的第一个匈奴人。刘渊的高明之处在于他并没有打出匈奴的旗号，而是向天下宣告，匈奴刘姓是两汉刘氏的外甥，他要名正言顺大张旗鼓地光复大汉江山。在登基时，他以隆重的仪式祭三祖（汉高帝、汉光武帝、汉昭烈帝）五宗（汉文帝、汉武帝、汉宣帝、汉明帝、汉章帝），而不祭任何一位匈奴单于，这样就消除了几百年来匈奴在中原人民心中的敌对阴影。他的这一做法非常奏效，加上他的个人魅力，很快便将几乎所有的造反势力统统收罗到了自己的麾下，成为北方的叛军领袖。311年，即刘渊死后的第二年，他的儿子刘聪攻占了洛阳，316年又攻占长安灭掉了西晋。318年，刘聪也死了，匈奴贵族靳准杀死刘聪的儿子刘粲及其家族，自立为汉天王。刘聪族弟刘曜也在长安称帝，改国号为赵，举兵消灭了靳氏。328年，刘渊的部将、羯人石勒擒杀刘曜，次年在上邽杀其太子刘熙及其将相公卿等三千余人，赵亡。史称这段历史为前赵或汉赵。
匈奴与乌桓、鲜卑的混血后代称为铁弗人。铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔了羌人建立的后秦。后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在河套地区创立夏国，建都城叫统万城，史称胡夏。之后赫连勃勃又击败了东晋军队，夺下了关中地区，以长安为都。425年赫连勃勃死，子赫连昌继位。428年赫连昌被北魏擒获，他的弟弟赫连定又在平凉自称夏皇帝，后也被北魏击败，夏亡。
后来这些匈奴政权，都是在南迁后好长时间以后发生的事情，当时，他们已被汉文明同化，所以，这些政权的建立者们只是想在中原拥有属于自己的地盘，似乎全都没有重返草原的打算，这就更加加快了他们与其他民族融合的速度。现在，我们只能在个别的姓氏上还能寻到他们的影子，如公孙、挛鞮（虚连鞮）、呼延、赫连等。
曾经称雄一时的匈奴被历史挤出了我们的视线，就像一颗闪亮的流星在历史的天空中滑过，消失的无影无踪了。但匈奴民族对人类发展是起到过重要的推动作用的。比如说，赵武灵王仿照匈奴“胡服骑射”，才开始改变了汉族的服饰。法国作家布封在他的名作《马》中说：“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了马。”而匈奴人有幸成为了最高贵的征服者，他们很早就驯养了马。因为征服了马，人们才得以通过马的奔跑速度来达到位移，缩短了世界的距离；因为驯养了马，使人类的经济、文化以及思维方式全都发生了质的变化，大大促进了人类文明的快速发展。
