一次，我在桑根达来镇的一家古玩店，看到柜台里摆放着许多辽代铜钱，觉得好奇，便问店主，这些辽代铜钱出自什么地方。店主不加思索地回答：侍郎城，那里经常发现这种铜钱。
于是，我对侍郎城产生了浓厚的兴趣。关于侍郎城，我多少知道一些，据说是一座金代废城。金代的古城应该发现金代铜钱才是，怎么会发现那么多的辽代铜钱呢？有机会一定到侍郎城去看看。
一次我到ZLQ出差，快到上都镇时，司机指着路外不远处的一处废墟说，那便是有名的侍郎城。
侍郎城？只知道侍郎城在ZLQ境内，原来在这里！我放目远眺，只见古城边有一排排粗壮挺拔的杨树，有被风沙掩埋的土埂。我的心里痒痒了，哪能轻易放过这一认读侍郎城的机会。于是，求司机将汽车直接开到了古城的边上。
我登上城墙，放目展望，看到古城不大，虽经岁月剥蚀洗礼，轮廓仍在。奇怪的是，在方方正正的古城的东北部，又围出了一个小城。我走过看过好多大大小小的古城废墟，这样的城市格局却是第一次看到，也是这座古城明显异于其他古城的地方。这是一座有城中城的古城，凭着脑子里的历史知识，我立即意识到，这座小称曾经是一座皇城，历史上的谋个时期，曾经有帝王在这里长期居住过。但它又不同于其他“回”字型的皇城，显然是在原来城廓的基础上，为保君王安全，又加筑了城中城。
我的思绪异常活跃，面对废墟，尽量开动脑筋，极力搜索有可能与这座古城有联系的历史事件。顿时，历史瞬间幻灯似的在我的脑际闪闪而……
而此时，呈现在我面前的，却是满目荒草，城里城外的荒草连成一片，向四下里无边延伸。荒草的下面，当年城墙外侧的护壁台、城墙上等距离设置的马面，都隐约可见，在外墙和内墙之间似乎还有过护城河，废城虽小，但卫君的设施齐备。这座小城，一定是一座在历史上地位非常重要的城池，可惜没有引起考古界的重视。
城墙下正有一位中年妇女在牧放一头健壮的犍牛，显然是当地居民。我走近妇女身边，本想向她了解一下古城历史，一想还是算了，一个乡下妇女，不一定比我对这里了解的更多，便问她：“现在，古城里还能发现铜钱吗？”
中年妇女肯定地点着头说：“能，只是没有过去多了。我小时候，在青草长出来之前，到古城里用脚乱踢，就能找到铜钱，有时候还是一串一串的铜钱，只是铜钱上面的字谁都不认识。”
我知道，铜钱上面的字是契丹文字。契丹文字早已成了死文字，连辽史学家都不认识，更何况乡下人呢！
侍郎城我是听说过的，据说宋代将领杨业的四儿子被辽军俘虏，隐名埋姓在辽国苟且偷生，后来被招为驸马，成了辽国的带兵将军，这位杨四郎曾经驻守过这座城，所以，人们便将这座小城称之为四郎城了。
杨家将的故事本是民间传说，不足信，可以说是子虚乌有的事。到了上都镇以后，由于时间紧迫，我不能作太多的逗留，便托一位在ZLQ工作的朋友帮我到当地文化部门查找一下有关侍郎城的资料。很可惜，当地关于这座古城的资料几近空白。无奈之下，我只能求助于万能的互联网了。
网上果然有侍郎城的词条，一看之下，让人苦笑不得。
词条上说，侍郎城蒙古语称“库尔图巴尔哈逊”，始建于金代，因为是乌桓游牧故地，故命名为“桓州”。据考证，桓州城建于公元810年，是金朝皇帝赐予官僚的封地，隶属金代西京大同府管辖，是金朝西北路招讨司的所在地，也是金朝重要的牧马场。
我不知这款词条出自哪位高人之手，怎么能犯如此低级的常识性错误。稍知历史的人都知道，契丹人于公元916年才建立了辽国，后来，女真人崛起，将契丹人打得土崩瓦解时，才于公元1115年建立了金国。公元810年的时候，连辽国都没有建立，而晚于辽国的金国怎么会在辽国以前建城呢？还“据考证”呢，与关公战秦琼一样的荒唐。我又搜索了与侍郎城有关的词条和文章，一律将建城时间确定为公元810年。显然写这类文章的人，没加思考便引用了那条错误的词条，以讹传讹，直到现在，可叹！词条中，蒙古语的“库尔图巴尔哈逊”也没有标注汉语的意思，本人不懂蒙语，自然不知何意。
资料说，建城之初，因地处桓州故地，所以将城池命名为桓州。清代，有位侍郎级别的官员居住在这里管理地方事务，所以民间又叫它侍郎城。这一点应引起注意。将这座小城称为侍郎城是清代以后的事。后来，民众不知“侍郎”为何意，便联想到了杨家将故事里的杨四郎，硬生生用杨四郎取代了那位在这里理过政的侍郎，这座小城便由“侍郎城”演变成了“四郎城”。
据说，金代为了防御快速崛起的蒙古帝国骑兵南下，因这里紧靠金长城，才将原来的桓州移建到了这里。参照此说法，应该是先修了金长城，后建了此城才是。金长城也叫金界壕，于公元1123年开始修建，直到公元1198年才最终成形。所以，这座城池的建造时间最早也不会早于公元1123年。
既然城池是金代古城，城中为何会出现那么多的辽代钱币呢？资料显示，金代于公元1158年才开始铸造自己的钱币，在此之前，民间确实通用辽、宋铜币。有了自己的货币，辽宋铜币是否仍然继续使用，我们已经不得而知。尽管如此，城中竟然出现如此大量的辽代铜币，不由得让我对这座古城的建造时间产生了怀疑：它真的建于金代吗？
侍郎城是金代皇帝的金莲川行宫，这一点毋庸质疑。明朝在这里设置过号称“开平西南第一驿”的桓州驿，已经由兵城转变成驿站了。清代也曾派侍郎级别的大官在这里理过政。若记载属实，可见此城被遗弃的时间并不久远。金莲川草原是元政权的发祥地，这座小城在元代又扮演着什么角色？
我推测，侍郎城在金代以前就已经存在了，是辽代的一个头下城，或为辽代的仪坤州，金代只不过是在原城的基础上加固、重修，变成了金代的新桓州城。
辽代的头下城很多，是为了安置战争中虏获的汉人而建的城廓。这些虏获来的汉人，白天要在契丹兵士的监督下开荒种地，晚上为防备他们逃跑，便将他们关进城内，和现在的劳改农场差不多。辽国的创始人耶律阿保机在平定了弟兄们的叛乱之后，在一次回军途中，又被八部首领拦下，逼他退位。耶律阿保机请求说，这些年来，我在战争中虏获了许多汉人，能否让我以这些汉人为基础另外再成立一个部落？八部首领同意了。于是，耶律阿保机到一个头下城住了下来。因那里产盐，契丹部落都从那里拉盐食用。一年后，耶律阿保机的老婆给他出主意说，八部皆用我们这里的盐，我们让八部首领来感谢我们，乘机将他们全部杀掉，从此再无后顾之忧。耶律阿保机闻听大喜，立即按计而行，派快马去给八部首领送信，说，你们只使用我们的盐，却不知盐有主人，因带礼品来感谢我们。八部首领不知是计，全都真心诚意来感谢盐的主人了。耶律阿保机早已埋下了伏兵，饮宴中，伏兵突现，八部首领一个都没能逃脱，全部成了刀下之鬼。耶律阿保机东山再起，做起了契丹人的皇帝。从此彻底废除了契丹沿用多年的选举制，各级官员全部由皇帝来任命。
在侍郎城的城墙上，看到城东北部的那个隔出来的小城，这则故事猛然跃到我的脑际。这里是契丹的右大部，也是耶律阿保机老婆述律平的老家，述律平曾在她的故乡筑有头下私城仪坤州用于管理虏获来的汉人。耶律阿保机在危难时刻到他老婆的私城躲避，是极有可能的。为了居住安全，他们必须与汉人奴隶分开，于是便加筑了城内城。离此不远的巴彦淖产盐，可能在一千多年前的辽代，盐的产量还很多。无论地理位置还是实际情况，都与史实想符。这里难道是辽代的仪坤州？
闪过我脑际的第二则故事是辽太后萧燕燕，即著名的萧太后。辽圣宗耶律隆绪即位时年仅12岁，身体又不好，辽国的大权真正掌握在萧太后的手中。大宋皇帝看到大辽国子幼母弱政局不稳，乘机发兵攻打辽国。萧太后毅然指挥了这场宋辽战争。但契丹内部确实情况复杂，为争皇位，兄弟间相仇相杀事件屡屡发生。萧太后不敢在危机四伏的辽中京久住，干脆带着皇帝和与她亲近的幕僚，将总指挥部临时移到了金莲川草原上。萧太后不会常年居住在帐篷里，那样会很不安全。当时，金莲川草原上惟一象样的城池也只有这里了。难道这里曾经作过萧太后的行宫？
第三个闪过我脑际的是元政权的建立者忽必烈。史载，忽必烈在修建元上都之前，驻帐于桓州(今黑城子)、抚州之间的金莲川上，地理位置恰好是侍郎城。忽必烈在移住元上都之前，他著名的金莲川幕府所在地，应该就在侍郎城。后来，因为有了元上都，这里便变成了一个普通驿站。
侍郎城绝不会像人们认为的那样，仅仅是金代桓州城。我们期待着学界和考古界帮我们慢慢揭去它的神秘面纱，还它一个应有的地位。
