登陆注册
4144600000026

第26章 各行各业诸神列传(2)

刘伶是我国晋朝“竹林七贤”之一,名满天下,非常喜欢饮酒,据说酒量是天下第一的。他才华横溢,但却不愿意巴结权贵,经常让一些做官的人下不了台。他常年纵情于山野,离开了充斥功名利禄尔虞我诈的官场,到处浏览山川名胜,饮酒赋诗。一天,刘伶在外出时突然在山林间发现一间酒铺,酒铺不大,没有客人,但酒铺外面挂着一幅对联,上联写的是“猛虎一杯山中醉”,下联写的是“蛟龙两盏海底眠”,横批为:“不醉三年不要钱”。

这一看顿时把刘伶的心吊起来了,刘伶心里想:这酒店老板太过狂妄,怎么能这么自夸,我遍游各地,喝过全世界的美酒,从来没醉过,也从来没有见过哪家酒铺会这么狂妄地称赞自己的酒,我来让你吸取一下教训吧!刘伶想罢,跨步进入酒铺,只见一个白胡须的老头出来迎客,这个老头不是别人,正是酒神杜康。

杜康出来后,给刘伶上酒,刘伶拿起一杯仰头就灌了下去,感觉到这酒果然不同寻常,一种温润的感觉直接通过喉咙。他感觉不错,赶紧又满了一杯,又一饮而下,这第二杯下肚,刘伶顿时感觉到全身舒泰,精神抖擞,然后就要杜康给他倒第三杯酒。杜康说:“客官不要喝了,我这酒只能喝两杯,两杯最好,客官进来之前没有看到店铺上的对联吗?”

刘玲说:“不不不,我还要喝,我还没有喝醉过呢。你这酒真是不错,第一杯蜂蜜一样甘甜,第二杯胜过第一杯,我还要接着喝,你直接倒吧,难道你怕我不给钱吗?”杜康推托不过就给刘伶倒了第三杯酒,刘伶再次一饮而尽。话说这第三杯酒一喝完,刘伶感觉到天旋地转,看到眼前的杜康变成了两个人、三个人,刘伶说:“我醉了,好酒。”便将酒钱放下,晃晃悠悠地走了。

刘伶刚刚回到家中,刘伶竟然一下子栽倒在地上不省人事了。刘伶妻子赶紧上前看丈夫,谁知怎么晃刘伶都不醒,而且竟然还没有了呼吸。于是赶紧唤来大夫,大夫也没有办法,怎么都叫不醒刘伶,后来过了好多天,刘伶还是没有醒来。刘伶妻子非常伤心,以为自己丈夫死了,便只好将刘伶安葬了。

三年后的一天,杜康来到刘伶家门口,在门口高喊:“客官,你上次喝酒还没有给我钱呢,好不容易找到你啊。”刘伶夫人一听,赶紧跑了出来,手指着杜康怒骂道:“我还一直想找我夫君的杀人凶手,没想到你自投罗网,我夫君出去喝酒回来就死了,原来喝的是你家的酒。”杜康赶紧摆摆手说:“非也非也,你夫君并没有死啊,他是醉了,而且他走的时候,醉得一塌糊涂,竟然将别的东西当做钱给了我,他还没给我酒钱呢!”

刘伶夫人不相信,杜康就说:“夫人赶紧去将墓地打开,如果你丈夫真的死了,我自愿偿命好吗?”于是众人一同前往刘伶的墓地,将墓地挖开,打开棺材,只见刘伶面色红润,哪像死了三年的样子,把众人吓得不轻。这时,杜康上去拍了拍刘伶的肩膀说:“客官,醒来吧。睡饱了,该付酒钱了。”只见刘伶突然一伸懒腰,竟然从棺材里面坐了起来,口中还称:“杜康好酒啊,杜康好酒!”

从那以后.“杜康美酒,一醉三年”的故事流传至今,后来,刘伶在人间历练期满,杜康再次来到凡间,将刘伶度化成仙。

酒仙李白才倾天下

李白(701年2月28日-762),字太白,是我国唐代以及中国历史上最伟大的诗人。他的一生跌宕起伏,经历过飞黄腾达,也经历过人生低谷。他的一生是才华横溢的一生,他的一生也是壮志难酬的一生。或许对于李白这样有才华的人,他的一生虽然没有得偿所愿,成就大功名,但与他一生相伴,让他留下无数名篇诗句的就是美酒佳酿了。因此,后人将李白尊为酒仙。正如人世间制造酒的作坊都供奉酒神杜康一样,所有卖酒的店铺都供奉李白,将其奉为祖师爷。

李白一生留下诗歌高达九百九十多首,大量的诗歌体现了这位仙风道骨的诗人“壮志入九霄”的抱负,以及壮怀激烈的侠士风范。其中《将进酒》一诗更能传达李白一生之豪情:

君不见,

黄河之水天上来,

奔流到海不复回。

君不见,

高堂明镜悲白发,

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,

莫使金樽空对月。

天生我材必有用,

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,

会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,

将进酒,君莫停。

与君歌一曲,

请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足责,.

但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,

惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,

斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,

径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,

呼儿将出换美酒,

与尔同销万古愁。

从某种意义上可以说,没有酒,就没有让诗歌达到巅峰的诗仙李白。李白在崇山峻岭间,头戴娥冠,腰佩宝剑,到处逍遥自得。他和其他游侠不同的是,他从来不会带着酒葫芦,因为他不需要带。为什么李白会写出“千金散尽还复来”,是因为当时很多人为了能让李白留下墨宝,写上一首诗,而愿意赠与千金,李白从来不需要带钱,留下诗篇就好。所以,李白走到哪里就喝到哪里.而且他还不喜欢独自一个人饮酒,他到处结交好友,花尽身上所有钱财也要和朋友喝个痛快,诗友之间一边饮酒一边吟诗作赋,无数诗坛名篇都在这样的场合诞生。

李白的才气在山水之间就已经体现得淋漓尽致,他的诗篇很快就传到京城,让皇帝听了都敬佩不已,皇帝连下三道诏书,让他人京做官。李白向来傲视权贵,但他也想一展才华,于是便兴高采烈地来到京城。临行前与朋友一起喝酒庆祝,并高吟:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,表示他离开让他自由的山水,来到荣华富贵之地的京都。

当时李白的心一定是苦尽甘来,跃跃欲试,一种“王侯将相宁有种乎”的豪情。可李白想错了,等到他来到京城,发现皇帝无非是想让他写诗以助雅兴罢了,只不过是让他写“云想衣裳花想容”来为皇帝作的曲子填词罢了。就算这样,李白的才情也技惊四座,让整个皇宫之内的贵人们个个心旷神怡,对这个才子刮目相看。

在皇宫当差之余,李白在这个才子遍地的京城遇到了“四明狂客”贺知章等人结成“酒中八仙”,他交到了知心好友,这样的生活虽然没有让他大展才华,却也让他能够意气风发。他写道:

昔日长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。

气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后。

其实,李白英雄无用武之地的现象也体现了盛唐已经显出颓势,宫廷中的腐败,官场中的勾心斗角,让这个曾经辉煌的王朝渐渐失去了荣光。

李白对这些醉生梦死的现象无疑是看不惯的,终于有一天他爆发了,他故意装作酒醉,让皇帝面前最红的高力士为他脱靴,狠狠地羞辱这位权臣,靴子高力士是帮着脱下来了,却也在心里种下了记恨李白的种子。李白自知没趣,看到不断有人进谗言,皇帝离自己越来越远,也就知趣地辞职走人了。

李白爱酒,爱乐,但他却不孤独,一首《月下独酌》,将他自己心之所想,情之所系描述得恰如其分:

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时相交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

俗话说,酒不醉人人自醉.李白不见得喝酒醉了,就能狂傲不羁。李白这种性情也不过是慨叹人世无常,壮志难酬罢了。李白将酒喝出了味道,喝出了伟大诗篇。这就是李白,这就是让中国人痴迷至今的李白。

尽管后来,李白人生依旧不如意,也总是跌宕起伏,但他明白了一切,悟了道,一天他泛着小舟,一边喝酒一边狂歌。天上的月亮,水中的月亮,让李白沉醉,他说:“天上的月亮原来近在眼前呀!”说完,他将酒一饮而尽,纵身一跃,沉人江中,向着江中的明月游去。渐渐他与明月合二为一,一代酒汕就这样消逝于世间了。

匠神鲁班巧建黄鹤楼

鲁班是我国古代历史上最着名的木匠,他成为所有从事建筑方面工作的人所崇拜的偶象,土木建筑行业的人都把鲁班尊称为祖师爷,他被誉为天下第一巧匠。而长江上有一座流传千古、引得无数文人墨客到处留诗作画的建筑叫做黄鹤楼,据说就是鲁班成仙之后的作品。

吕洞宾在四川峨眉山访仙寻友多日后,便顺着长江向东去,打算去拜访东海龙王敖广,再顺海北上去莲蓬仙岛。但他路过武昌发现龟蛇二将作乱,便出手平息了双方争斗,在龟山上面建了“禹王庙”。但他后来也想如果能够在蛇山上也建一所楼阁,那景色岂不是超乎寻常的好啊,但一时苦于没有想法,便呼唤其他仙友,帮他出出主意。

不一会儿何仙姑便驾着五彩祥云来到吕洞宾面前,吕洞宾问:“仙姑,你说这蛇山上建什么好呢?”何仙姑听了不由得笑出声来:“我以为你叫我来作甚,如果雕龙绣凤叫我还差不多,造房建楼我可真是半点不通,你还是要问行家才行啊!”

紧接着来的是铁拐李,但他也说爱莫能助,没有什么好办法。吕洞宾正一筹莫展之际,只听到天上传来一种奇怪的鸟叫声,他抬头一看,只见木匠神鲁班正在天上骑着一只木头做的鸟冲着他笑呢。吕洞宾赶紧招呼鲁班,将他叫下来,说了自己的想法。

鲁班从木头制作的飞鸟身上下来,仔细看了看蛇山的高度,勘察了一下地形,随便在地上捡了几根树枝,搭了搭架子,又把架子拆掉了。鲁班抬起头和吕洞宾说:“吕兄不着急,我们先去喝酒,这事情明天我们接着弄吧!”

到了第二天早上,吕洞宾很早就醒来,却找不到鲁班,就赶紧出了客栈,向蛇山飞去。等到快到蛇山的时候,却见山顶上已经有一座金碧辉煌,巧夺天工的高楼矗立着。吕洞宾赶紧加快脚步,来到楼下,登上了最高一层楼,却始终没有发现鲁班的踪影。

就在吕洞宾怅然的时候,看到在最高一层楼上鲁班留下来一只木头做的黄鹤,这鹤做得活灵活现,而且还睁着亮亮的眼睛看着自己。吕洞宾看了很喜欢,便手扶着栏杆,远眺江水,发现果然好景致,顿时心情爽快,拿出洞箫吹奏起来。却见那只木制的黄鹤竟然会随着自己吹奏的声音翩翩起舞。

吕洞宾便来到黄鹤面前,坐到黄鹤上面,那黄鹤突然展翅高飞,冲出了楼阁,带着吕洞宾围绕这座阁楼转了三圈,腾空而起,直上九霄。后来人们就将这座鲁班建造的楼称为黄鹤楼,而这座黄鹤楼也因吕洞宾骑着鲁班木制的黄鹤直飞九霄而闻名遐迩。

天庭神将后羿为民除害

在远古时,刚开始天上是有十个太阳的,这十个太阳是天帝的儿子,天帝命令他们代替天帝关爱人间,每天轮流升到空中照耀大地,让万物生长,人们安居乐业。每当黎明那一刹那光辉闪现在天边的时候,人们就知道要起床干活了,百姓在人间过得非常有规律也非常幸福,这就是人们常说的日出而作,日落而息。太阳是人们敬仰的对象,是人们最好的朋友。人们尊敬太阳,民间还有不少人给太阳供奉食物,以感谢太阳给人类带来的一切美好。

本来这十个太阳都很听父亲的话,每天按时出现在天空中,从东面出来,到西面落下。但有一天,这兄弟十个心想,我们十个兄弟从出生就从来不能一起出去玩,每天只能有一个出去,感觉到很不痛快,后来十兄弟一商量,觉得一起出现在天上没什么大不了,而且一起出去的话,可以一起从白天玩到晚上,不用再分开。就这样,第二天,十个太阳同时出现在东方的天空,刚一出来一刹那,人们感到非常新奇,大家都很高兴天上同时有十个太阳。

但没多久,太阳从天边稍微升起来一点儿的时候,太阳光就变得强烈,十个太阳的威力就显现出来。十个太阳就是十个逼近大地的火球,那热量让森林开始燃烧,把动物烧得东奔西走;那热量让河流开始蒸发,把鱼虾困死在浅滩溪流中;那热量让庄稼开始燃烧,把人们辛苦耕种一年的稻田变成灰烬。这样还不止,那些怪兽趁着人间大乱而趁火打劫,来到人间为祸一方。

尽管地上的人们多么苦苦哀求,这十个太阳却一无所知,照样在天上嬉戏玩耍,后来天帝知道了这件事情,就派天庭上的神射手后羿到凡间管理这十个太阳。后羿来到人间,看到生灵涂炭、百姓遭殃,对这十个太阳心生愤慨,对着太阳大声喊道:“我是后羿,天帝派我来叫你们回去。”十个太阳说:“我们是天帝的儿子,想怎么样就怎么样,不用你管!”后羿苦苦劝解,无奈这十个太阳玩得非常开心,根本听不进去。就算后羿张弓搭箭去吓唬这十个太阳,这些太阳依旧无动于衷。

后羿回首四周,人们死的死,伤的伤,饿殍遍野,浮尸满池,于是下定决心,为了人间百姓,后羿决定为民除害,哪怕是天帝震怒。后羿用自己红色的宝弓,白色的羽箭,瞄准了天上的太阳,一箭一个,全无虚发,顿时就将九个太阳射死了。人间恢复了正常,人们欢呼雀跃。这时天上剩下的一个太阳,正要逃跑,后羿大声说:“停下来,不许你跑,我真要射你的话,你早就死了。我留下你的性命是有目的的,从此以后你要按照以前的规矩,每天早晨乖乖地从东方升起,在预定的时间乖乖地从西方落下,从今以后为民造福。如果你有一天做不到,我就去找到你,取你性命。”

太阳赶紧答应,从此以后这个太阳规规矩矩,一年四季,三百六十五天,天天清晨准时出现在东边的天空中,照耀大地,哺育万物。后羿这次射日为民除害,解救百姓于水火之中,受到百姓一致爱戴。但他把天帝的九个儿子射死了,惹怒了天帝,天帝将后羿的神籍革除,从此以后再也不让后羿回到天上了。

山神指点大禹王治水

传说,大禹在听了母亲讲述自己父亲鲧的故事之后,心潮涌动,久久难以平息。便来到山神庙前,拿着活捉的山鸡,献给山神,双膝跪下,向山神祈祷说:“山神在上,受我一拜,我是大禹,我父亲是鲧,我要继承他的遗志,去治理天下的洪水。但我没有经验,无从着手,希望山神能够指点我一二。”说完,大禹便在山神像面前一跪不起,一直从早上跪倒晚上,从晚上快要第二日天明,大禹已经困倦不堪。

这时天也快亮了,大禹膝盖已经跪得麻痹了,突然眼前神像变成一个白胡子老头,走到他面前,一边将大禹扶起来一边说:“我是山神,您是皇族之后,我怎能受此参拜。”大禹赶紧说:“山神能够见我,大禹感激不尽,还望您指点一二,我现在束手无策,不知道如何是好。”

山神称:“谈不上是指点,但我有几个建议给你,希望能起到一定的作用。第一,你要锻炼身体,修行法术,这样才能在将来治水过程中从容应对所有的困难;第二,你要去拜访治水相关的神仙,向他们询问治水的策略,当初你父亲就是方略不对,才导致了杀身之祸;第三,最为重要的是五年之后的三月份你去南岳衡山寻找南极仙翁,他那里有全国的水形图,你只有拿到那幅图,才能对全国水势有真正的了解,那时才能制定合乎实际情况的方略。等你这三件事情都做到了,我便到天帝面前保举你为治理洪水的总管。”

同类推荐
  • 毛泽东品评地名姓名

    毛泽东品评地名姓名

    毛泽东指点江山、激扬文字系列”之第一本《毛泽东品评地名姓名》,数年里经过许多人的努力,如今终于得以付梓出版,作为本书编撰者,为此感到非常高兴,并向大家表示感谢。此书稿因为是编撰,在成书过程中,我通过多方渠道,搜集并参考了大量一手或二手文献资料,均一一注明了出处,在此向众多原作者们表示衷心感谢。如您觉得我应该给您支付一些稿酬,就请尽管同我联系吧。
  • 大国关系与文化本原

    大国关系与文化本原

    本书内容包括:大国文化要义、西方外交文化本原、俄罗斯外交文化本原与战略文化变化趋势、日本外交文化本原、中国外交文化本原。
  • 酒桌要革命

    酒桌要革命

    这是一本报告文学作品,也是一本比较系统的写酒文化的书。在当前酒文化混乱的局面下,这本书从酒文化、酒风俗、酒科学等角度告诉读者喝酒要变革,再也不能像以前那样喝酒了。要移风易俗,改变以前的落后的喝酒习俗,提倡先进、科学、有益的新风俗、新风尚。本书写作上通俗易懂,是一本很不错的文化读本。让读者欣赏图书之余,又能学到有关酒文化、酒风俗等知识,同时又了解了解酒科学,改变落后的喝酒习俗。
  • 百家姓新读

    百家姓新读

    《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体例,句句押韵,读来顺口,易学好记。在《<百家姓>新读》中,我们可以看到各个时期、各个不同人物的不同方面,从皇帝到平民,从名人到凡人,在他们的身上我们能够了解到朝代的更替、历史的变迁、文化的积淀,从而能够启迪我们的心灵,开发我们的智慧,使我们懂得应该珍惜什么、追求什么、把握什么。全书涵盖内容广泛,文字通俗易懂,具有很强的可读性和趣味性。
  • 红巾军起义

    红巾军起义

    《中国文化知识读本:红巾军起义》以清新的语言、扎实的史料,简明而不失其要地讲述了元朝末年张士诚和方国珍发动红巾起义的全过程,以及朱元璋参加红巾军并建立明朝的始末。
热门推荐
  • 绝色狂妃:废材逆天下

    绝色狂妃:废材逆天下

    现代王牌特工却穿越成废材六小姐,真是老天无眼!哼,有本小姐在此,我看谁敢放肆!皇孙贵族,世家少爷都通通给本小姐靠边站。涅槃重生势必凤凌天下!他邪魅入骨,倾倒众生,是出了名的浪荡子,却唯独对这个与众不同的女子动了真情,为她,他负尽天下人又有何妨!!!
  • 一场雪的圣经

    一场雪的圣经

    雪是洁白的圣洁之物,它的无暇与纯净滋润着我们的心田。而这一篇篇心灵感悟的文字,无论是杂文还是随笔,都是殷谦散文作品中的精品,就如雪一样使我们的心灵境界得以升华……
  • 无限之黑暗崛起

    无限之黑暗崛起

    穿梭在无穷的位面,追寻着空间在真谛,一个立志为成为最强者的男人,尽在无限之黑暗崛起。
  • 栀子花开为你而开

    栀子花开为你而开

    四年前,她突然闯进了冷帝的世界。为了姐姐,任由这个男子欺辱。他无情,残酷,却被一个事事都办不好的小臭妞给偷走了心。在别人看来,他是帝王,她就是丫鬟;他是一朵温室里的花,她就是绿叶,只能当陪衬。可最终这么不可能的一对,最终走到了一起。“臭妞,在遇到你之前,我不懂爱是什么,可现在遇到了你,我不想知道那个答案了,因为我只知道我有你就足够。”他们的爱,不需要轰轰烈烈,不需要伟大至极,只要彼此都在,彼此都爱就好。且看小臭妞如何征服帝王心········
  • 非洲战史故事会

    非洲战史故事会

    本套丛书集历史故事、神话故事、民间故事于一体,富有极强的人文气息和启发性,非常值得广大青少年品读。
  • 你想下界当妖怪吗

    你想下界当妖怪吗

    你想下界当妖怪吗?“什么?你害怕下去后被人欺负?不怕不怕,难道你不知道仙界的东西下凡之后,至少也是个山大王的级别吗?你瞧瞧那个蚂蚱大王,它不就是个最好的证明吗?”天庭朝会,二郎神跟巨灵神喝的不亦乐乎。李元大摇大摆的走向哮天犬:“你想下界当妖怪吗?”……“你说我是天庭大神棍?”“这个称呼有点意思!”主角穿越成了太上老君的坐骑青牛,这是一头青牛神棍的故事。
  • 邪道之鬼师道

    邪道之鬼师道

    人族、魔族、妖族,正道、魔道、妖道、邪道,魔族进攻,人族如何抵挡,妖族会帮哪一边??一部异世争霸文,第一次写,我会尽量邪道够热血,够爽。请大家多多支持。
  • 蓝冥道寒

    蓝冥道寒

    "我不知道仙是什么,也没有见过鬼多可怕,据说自身虚幻总是万物追求的目标,仙魔遥不可及,或许未来真的无法预测......当下虽迷茫无知,但乐华自在其中,万物皆有道,我对道也充满极光追求......""众生梦,凡星点,万千凡尘求幻仙,百古山宗梦永恒!笑无知,讽诳语,他日化血成龙日,遨于青冥宙海间!"只为了那万古墓碑之上的苍荒豪言,只为了那无尽玄幽之下悲凉寂灭,徐寒的一生开始了!
  • 基姆(诺贝尔文学奖文集)

    基姆(诺贝尔文学奖文集)

    全新的译文,真实的获奖内幕,细致生动的作家及作品介绍,既展现了作家的创作轨迹,作品的风格特色,也揭示了文学的内在规律,题材广泛、手法各异,令人在尽情享受艺术魅力的同时,更令人在各种不同的思想境界中获得不同程度的启迪,从而领会人生的真谛。这些路数迥异的作家,虽语种不同、观念不同、背景不同,但他们那高擎理想主义旗帜的雄姿是相同的,他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿,无不闪现于他们的作品之中;他们的精神,无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的,正是他们那令万世崇敬的全部精华。
  • 财富羊皮卷

    财富羊皮卷

    财富老总们拥有亿万的财富,他们的创业故事无时无刻不在提醒着我们:一个人由穷变富的主动权就在自己手中。财富的贫穷是一时的贫穷,素质的贫穷才是一世的贫穷。所以,不要羡慕他们的财富,真正要羡慕的是使他们拥有财富的素质。