孤帆还是镇定了下来，说道：“原来一直以为风月白是风流倜傥的翩翩公子，谁曾想竟是貌美如花的少女，这也难怪我没有细想，前日数次和风姑娘相聚，姑娘虽说假扮男装，但也难免有脂粉气，都怪我没有怀疑。实话告诉姑娘，我即是孤帆，上阳道人的弟子。”“那你之前为何不告诉我，你就是孤帆？”风月白问道。“我怎么知道姑娘所言非虚，再说紫绝剑已然落入歹人之手，而我却还蒙在鼓里，不知是何人所为，当然要处处小心！”孤帆解释道。“那你为何现在又说，不怕我将你的藏身之处告诉别人？”风月白笑盈盈的说道。“这个自然不会，我来此处已是好几天，但未曾找到出口，就是告诉你你也不会走出去！我自然也就不会怕你！”孤帆很有心计的说道。“你倒是学聪明了，哼哼……”风月白刚发出这一声笑，就感觉腰间疼得厉害，发出“啊”的一声尖叫到了下去，孤帆赶紧将风月白扶起说道：“姑娘伤得厉害，我还是给你清洗伤口，如若不然，待伤口溃烂，就……”孤帆再没有说下去。“就怎么样？是不是立时毙命？”风月白笑嘻嘻的说道。被风月白这么一说，登时脸就红了。“好了，你就给我清洗伤口，不然，我死了就是你害死的！”风月白打趣道。“好，不然我成了杀人凶手了！”孤帆说道。随即孤帆便对风月白清洗伤口，包扎伤口！
光阴荏苒，已是半月有余。风月白已经可以下地行走。孤帆伺候她，她也恢复了脸上的红润。
这一日，已是日到中天。虽然已到深秋，但在这深山里，却如同夏日一样。那片成熟的果园里，熟透了的果实在深秋的的天气中，尽是一片成熟之气。孤帆攀上数摘了许多果子，向山洞走去，风月白坐在洞内调息，孤帆将他来此处所见告于风月白。风月白说道：“你怎如此憨厚，在此处既然你出不去，为何不练就这剑法和内功心法，有朝一日出得去，那你岂不是天下绝无对手的大侠，谁还可以做你的对手？”“那也不见得，师傅教我不许学武，就是要我平平安安过一生，所以，我压根没有打算去联系这武功秘籍”孤帆解释道。“你真是一个榆木疙瘩，紫绝剑被人盗走，你难道没有一点自责吗？如果你是高手，试问江湖上能有几个人从你身边轻而易举盗走紫绝剑？且不说现在，之前在酒店就不被那两个莽汉打的鼻青脸肿了！”风月白再一次给他说道。“不过，你说的也是！”“是啊，你想，如果你学了这功夫就可以去找紫绝剑了，不管是西北苍狼还是东北苍狼，统统都不是你的对手，取紫绝剑岂不是轻而易举？”风月白被孤帆这样一说，心动了！“好，那我就试试，反正现在也是出不去，不妨练来试试！”孤帆拿起剑谱和心法盘腿坐了下来。原来这《上善剑法》乃是根据《道德经》第八章演化而来，剑招共十二剑，但是变换万千，这十二剑式分别分：前击式、前刺式，后击式，后刺式、斜博式、倒悬式、聚气式、吸气式、大开式、大合式、踢腿式等十二剑法，分前、后、左、右、倒、斜、开、合、聚气、吸气、踢、搏，将出剑之人紧紧围在剑气之间，尽管这剑法只有十二招，但这十二招各不相同，互相补助，可谓是绝无仅有之剑法，当年风清扬以独孤九剑在江湖上无人能及，但此剑招的精妙之处，比及独孤九剑有过之而不及。孤帆在小时候，上阳道人就给他讲过《道德经》特别是第八章：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
“上善若水，水善利万物又不争。处众人之所恶，故几于道。”意思是，最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸丛生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。所以，水最相似于道。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”
是说：人总是喜欢奉上欺下，攀高附贵，青云直上，而水则总是流向低凹的、最安全的地方，无倾覆之患。人心总是有私心杂念、七情六欲之烦扰，而水静则清澈湛然，无色透明，无混无浊，可鉴万物。若心灵之善渊。水善养万物，施恩不求报。植物皆沾滋**恩，动物咸获饮食之惠，此乃仁慈也。水利万物，诚实和顺，无假无妄，表里如一，是谓；“言善信”。水之为治，若大匠取法，以“平中准定上下”，不左不右，不偏不倚，对万物一视同仁，最为公平。是谓“政善治”。水理万物，能力非凡。去污洗浊，攻坚克固，行船渡筏，兴云致雨，生物育人，功用不可估量。此乃“事善能”。春夏温热，万物繁衍，最需要水。此时，水则蒸云降雨，滋润群生，降温祛暑。秋冬渐寒，万物成藏，水则结为坚冰，凝为霜雪，覆盖大地，恰若天被，保护生灵，遮风御寒。此乃“动善时”。“夫唯不争，故无尤。”水之体性，虽有以上“七善”，但皆出于自然，与物无争。所以，水才没有过失。在道德经中，此章便是以水寓人，用水的品行来指导人的行为。诸葛青山却从这里跳了出来，从水性质中演化出的剑法来。此次剑法正是用水重要性，水的无穷、无色、无相、无形才由着诸葛青山创造的，所以，这剑法亦是剑气力无穷、剑招出无形、剑法变无穷。
孤帆对此章甚是了结，这剑招练起来也是手到擒来。练到月余已将这剑法皆数练会，只是各招式之间尚欠融汇贯通。风月白的伤势也已痊愈。次中间，白天孤帆练习《上善剑法》，晚间即练习《经中经》，此《经中经》实乃集《易经》《金刚经》精华之所在，《易经》是伏羲氏所创，：汇乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，此八卦集天地万物，包罗万象。是谓天地生两仪，两仪生四象，四象生八卦、八卦生万物。《金刚经》中：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。对有无阐述甚是清晰明了，而这《经中经》即是汇集《易经》《金刚经》精华之所在，演化成的一部内功心法。
孤帆夜夜苦参，内力堪称大增。尽管如此，《经中经》所蕴含的上乘内力，还是孤帆所不能明了的。他自由对各家经典都有涉猎，对于这《易经》《金刚经》虽然也是熟悉，但仍旧只练到第四层，剩下两层已是高不可攀。若非他聪明过人，一般的人能够练习道第二层已是不易，但是孤帆自幼得上阳道人的熏陶，自然智力便高于常人。
此时，风月白的伤势已是痊愈，且又找到孤帆，心里自然是喜悦万分，且这孤帆仪表堂堂，绝对的英雄少年。风月白自伤好后，也陪在孤帆身边，为孤帆洗衣做饭，闲暇时候，他们也会一起在山间行走。但苦于没有找到出路，两人也尽是在这山谷中居住了下来。且自从上一次孤帆给风月白清洗伤口，并未她疗伤，侍候她之后，这姑娘便已对孤帆心有所依，常会在孤帆练剑之时，坐在孤帆旁边，看着他，心里发出一阵阵微笑。这一日，孤帆练完剑，打了一只兔子回来，发现风月白并不在山洞之中，心下便出来山谷中寻找，一路走来，都没有看见风月白，孤帆心里甚是着急，他爬过一个山岩时，发现风月白倒在草丛中，已是昏迷不醒，随即孤帆又将风月白抱回山洞，发现风月白脚上一块紫凝血，孤帆将风月白扶到石床上躺下，即给风月白清洗那块淤血。这时，风月白醒了，忙解释道：“我刚刚看到一只非常好看的狐狸，追过山头却不见了踪影，我一不小心就从山涧里掉了下来！”孤帆听风月白一说，才想到：这已一月有余，我确实未曾见到那只狐狸了！可不知它去了哪儿，这狐狸对我甚是亲近，却为何要躲避风月白呢？风月白看到孤帆再傻想便问道：“你想什么呢？”孤帆这才回过神来道：“没想什么！”孤帆其实想到：那只狐狸既有意躲避风月白，那我就不告诉她关于那只狐狸的事情了。随即便去给风月白洗那脚上的淤血。风月白夜不以躲避，坐在床上，眼睛注视着孤帆，脸上露出了两个笑涡。
