一日不作,一日不食
唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩一一百丈清规,所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,即是此意。
百丈禅师倡导“一日不作,一日不食”的农禅生活,曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以戒为规范的生活,而百丈禅师改进制度,以农禅为生活了,甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶,故又号百丈禅师,他每日除了领众人修行外,必亲自劳动,勤苦工作,对生活中的自食其力极其认真,对于平常的琐碎事务,尤不肯假手他人。
渐渐的,百丈禅师年纪老了,但他每天仍随众人上山担柴、下田种地,因为农禅生活,就是自耕自食的生活。弟子们不忍心让年迈的师傅做这种粗重的工作,因此,大家恳请他不要再下地干活儿,但百丈禅师仍以坚决的口吻说道:“我无德劳人,人生在世,若不亲自劳动,岂不成废人?”
弟子们阻止不了禅师服务的决心,只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来,不让他做工。百丈禅师无奈,只好用不吃饭的绝食行为抗议,弟子们焦急地问道为何不饮不食。
百丈禅师道:“既然没有工作,哪能吃饭?”
弟子们没办法,只好将工具又还给他,让他随众生活。百丈禅师的这种“一日不作,一日不食”的精神,也就成为丛林千古的楷模。
有些年轻人为了追求理想,毕业后高不成低不就,一心想着当明星,当老板,当作家。理想是丰满的,现实却很骨感,结果在社会上屡屡碰壁后只能“坐家”啃老了。这些人都是很难成功的人,因为无论你有什么样的想法,就必须付诸行动,一切皆有可能也是在解决生存问题的前提下。
不要将理想与现实分开,也不用将理想戒掉。
我一个朋友的儿子喜欢打篮球,喜欢NBA的明星,喜欢姚明,想靠打篮球为生。朋友当时就给他打住了。看到姚明的风采,看到NBA明星的风光,就产生一辈子打篮球的想法,我想很多年轻人都会有,但要靠打篮球谋生,要比当工人谋生困难得多。当运动员如果拿不了冠军,又没有一技之长,退役后找个工作也是很难的!现实中就有很多这样的例子,有些取得过很好成绩的运动员,退役后也陷入生活困难。人有了物质才能生存,要先学会生存,才谈得上生活,谈得上理想生存与理想有时是一对势不两立的敌人,究竟哪一个更重要,其实谁也说不清楚。当然,肚子不能饿着,如果饿着肚子,纵使你有滔天的志向,也是竹篮打水一场空。实现理想不一定整天念叨着理想,也许你所做的每一件不起眼的小事,都是在为理想的实现做铺垫。当你任何时候都用这样一种心情去做事的时候,哪里还有不成功的道理?
然而,更可怕的是,现在更多的人胃口越来越大,把理想视若无物,为了达到生存的目标,处心积虑不择手段,这样的生存,还有什么意义呢?生存是根本的,但对生存的追求不能是无止境的,钱不是个坏东西,但要把钱用在有用的地方。理想,我们永远都不能丢掉它,没有理想,人也就没有了血性,没了动力,没了奔头。
没有理想,还不如死掉。但先活下来,才有谈理想的资本。
病从闲中来一一无所事事才是真正的地狱
有个人死后,去了阎王殿。到了那里,看到那里生活非常安逸。这个人心想:“我活着的时候生活太辛苦了,现在我死了,终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉,没有别的事情,也不用每天辛苦地工作了,这样的生活实在是太好了!这里简直就是天堂!”
然后,他向负责人问道:“这里是地狱吗?我实在难以想象地狱居然是这样好!”负责人说:“没错,这里就是地狱!在这里你什么都不用做,好好享受吧!过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”
这人想:“怎么会呢?这里天天山珍海味,想吃什么就吃什么,还有舒适的床铺,想睡多久从没有人管。早知道这样,我早就不活了,活着还不如死掉呢!”
于是他就整天吃了睡,睡了吃,快乐得像个神仙。可是时间长了,他就觉得十分寂寞和空虚,于是他去找负责的人。说道:“我每天除了吃饭就是睡觉,和猪有什么区别?我不想过这样的生活了,你还是给我找一份工作吧!辛苦点我也愿意。”
负责人答道:“这里从来就没有工作,想要什么只要一想,马上就能得到,只有工作不能得到!”那个人没有办法,只好回去了。
又过了一段时间,他实在无法忍受这样的生活,又去找那个负责人,说道:“我不想在这里住了,这种生活实在是难以忍受,你还不如让我下地狱!”
负责的说:“已经告诉过你了,这里本来就是地狱,你还以为这里是天堂呢?实在是太好笑了!”
有人说人世间最苦的除了战士就是学生了,为了前程,为了未来,学生们背负着父母的压力,老师的期待,同学的竞争,披星戴月地读啊背啊,好像有听不完的课,做不完的练习,考不完的试。这样的生活够苦够累,如果能奢侈的睡上一两天该有多好!
也有人对工作不满意,感觉生活压力太大,每天要起早贪黑地上班,做不完的工作,处理不完的琐事,如果能不上班有钱花,想干什么就干什么,想去哪旅游就去哪游,想要什么样的女人都有,那该多好!
岂不知,真让你每天睡觉吃饭上网,很快就烦了,安逸的生活就是地狱,虽然没有刀山可上,没有油锅可下,但它能渐渐毁灭你的理想,颓废你的精神,涣散你的斗志,腐蚀你的灵魂,甚至可以让你变成一具行尸走肉,贪图无所事事的安逸的生活,就是跨入了地狱的另一道门!
不少人可能都有这样的感受:周末两天感觉玩得不过瘾,但真碰上放长假了,又感觉挺无聊,若是一个月不上班,便心神不定,总想找点事做做。如果说猎食就是动物的工作的话,那么人类为什么不去上班呢?上班赚钱也就是人类的“猎食”。那么有人可能会说,如果我不愁吃喝,还上什么班?当然不是,如果你吃饱了就知道睡,没有什么精神追求,那就跟动物没什么区别了。人还有精神生活,工作不仅仅是为了吃饭,更是为了实现自己的人生价值,无所事事的人当然不知道成功是什么感觉!
曾国藩有一句话:“家勤则兴,人勤则健。能勤能俭,永不贫贱。”他用这句话告诫子女们在生活中不可贪图安逸,要以勤俭为治家之本。图安逸,讲享受,将碌碌无为,虚度一生,一事无成。但凡有才干的人决不会满足一时的安逸。三国的刘备,早年时南征北战,马不停蹄,拼杀疆场。一段时间,他在荆州刺史刘表手下找了个县令当,过了几年安逸的生活。一天,他和刘表喝酒时,偶然发现大腿内侧多了许多肉,于是泪流满面:生活太安逸了,以后如何成就大事啊?
快乐地工作,适当去享受生活,这才是人生的乐趣,过度的安逸享受只会消磨人的意志。生于忧患,死于安乐。我们应该志存高远,向艰苦的环境挑战,在困境中磨练,从而提升自己的境界。
你是一个意志坚定的人吗
弟子问禅师:“师父,如何使身心清静?”
禅师说:“有个人听了算命先生的话,说他眉头泛光,当天就能变成富翁,于是他就直接走到别人的银楼里,当着别人的面伸手就拿柜子里的金银,被人抓住送进了衙门。县太爷问他:‘你怎敢在光天化日之下抢别人的钱财?’那个人回答道:‘我只看到了钱,没有看到人呀!”’
禅师紧接着说道:“有禅心的人,眼睛里看到的只有尘埃!”
弟子又问:“怎样才能成佛?”
禅师厉声喝道:“你外出云游,在庙宇与丛林之间奔走,可曾找到你们的安身之处?如果只会攀山涉水来来去去,那只是白白踏破草鞋,等着阎王爷向你收草鞋钱吧!”
弟子又问:“怎样才能成佛?”
禅师抚掌大笑:“好!意志坚定的人,将踏破的草鞋扔掉,光着脚向前走,没有了任何束缚,也就没有了任何烦恼,不用为草鞋破了磨脚担心,不用为草鞋钱担心;意志不坚定的人,心里挂念太多,忧虑太多,心都装满了,千门万户都封锁了,还安什么身,立什么命!”弟子望了望自己的草鞋,灵光一闪,顿悟了。
生活中有些人做起事来优柔寡断,工作毫无计划,行为举止简单粗暴,情绪如活火山一样随时会爆发。这不光是情感方面的问题,也不是个人能力的问题,而是意志的问题。意志薄弱的人总是“跟着感觉走”,也不管感觉将他带往天堂还是地狱。
人生要随缘、随心、随喜。但不是“随心所欲”,朝令夕改的人如果能成功,那世界上就没有失败的人了。
在这个世界上,在成功者的队伍里面,很多人并不见得很聪明,在失败者的队伍里面很多人并不见得愚笨。其实,有一样东西比聪明的脑袋更重要,那就是人的心灵和意志,一个人的贫穷很大的程度是心灵的贫穷,一个人的成功很大程度是意志的成功!
一个婴儿生下来,没有人会问是生下一个国家主席还是一个部长;是生下一个老板还是一个打工仔;是生下一个教授还是一个流浪汉。人们只会问:是个男孩还是个女孩?对一个新生命来说,将来的一切都是未知数,没有谁知道也不可能知道他将来会成为什么样的人。所以说,人刚生下都是一样的,要有差别那大体上就只有男女之别。
然而,随着时间的推移,环境的改变,学习的艰难,世道的艰辛,
人情的冷暖,人们的心灵和意志就会慢慢地发生改变,这样的改变将会导致人与人之间的差距,于是,有些人很成功,有些人很失败;有些人很出色,有些人很平庸。如果你想在这个激烈竞争的社会中成为一个很成功而出色的人,那么你就要有颗永远不冷不死的心!有股不管是主观因素还是客观因素都打不垮的意志!
有人说,成功男人背后,一定有一位贤慧的女人。其实,应该说,这位要成功的男人,他有铁一般的意志,反应灵活的头脑,左右逢源的人际关系。这和他是不是娶到贤妻无关。这是天生的品质。如果能够利用女方的家庭关系,说不定更能够帮助他事业的成功。如果娶到恶妻,更能够坚定他一定要成功的信念。因为只有事业上的成功,才可以彻底摆脱掉那位恶妻。
如果你认定了一件事,那么就去做,不要担心失败,不要担心会遇到什么样的困难,当磨难扒光你的身外之物,反能更轻松地往前走,当你放下了内心的一些杂念,还有什么不能到达的地方呢?
修行需要坚强的意志,意志包括两个方面,一是“控制”,二是“力量”。控制力强的人表现在:做事情有耐心,不急躁;一旦确定了目标,就要坚持不懈地把它完成;遇到挫折时,努力想办法解决,直到将它克服;每天都能够坚持做平凡枯燥但是又是必须做的事情。
如果你是个意志力强的人,那么你就拥有了一项成功的资本;如果你意志力比较薄弱,那么就要采取一定的方法来培养自己的意志力。比如说,分割任务,一天做一点,不要急于求成。如果自己意志力薄弱,实在无法坚持,应该找一个理解自己的人监督自己;想想自己的目标,找到动力,有动力才能持续;相信自己能坚持住,一旦开始就不要轻言放弃,不要人云亦云,随波逐流。
为者常成,行者常至。有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。
当一天和尚就用心撞好一天的钟
有一天,奕尚禅师从禅房中出来就听到阵阵悠扬的钟声,禅师立刻被那种与众不同的钟声吸引了,他仔细聆听,神态极其专注。钟声停了以后,他向侍者询问道:“今天早上敲钟的人是谁?”
侍者回答道:“他是新来的,才来了没几天。”
奕尚禅师说:“你去把他找来,我有话要问他。”那个新来的和尚来了,奕尚禅师问道:“今天早上你敲钟的时候是什么样的心情呢?”他回答道:“没有什么特别的心情,只是为了当一天和尚敲一天钟。”
奕尚禅师道:“我看不是这样的,敲钟的时候你一定是想着什么,否则,你不会敲出这样的钟声的。我仔细听过了,今天的钟声格外高贵响亮,只有真心向佛的人才能敲出这样的声音。”
小和尚想了想然后说到:“我没有刻意要想着什么,在我还没有出家以前,我的老师告诉我说:‘做什么事都要用心,打钟的时候想到的只能是钟,因为钟即是佛,只有虔诚、斋戒、敬钟如佛,才配去敲钟。’”
奕尚禅师面露喜色,提醒他道:“敲钟是这样的,做任何事也要这样。要保持今天早上敲钟的禅心,以后你的前途一定不可限量。”
这位小和尚从此事事恭谨,无论做任何事都牢记禅师的教诲,保持敲钟的禅心,终于取得了巨大的成就,他就是后来的悟由禅师。
“当一天和尚撞一天钟”常常被用来说一些人做事敷衍,混一天算一天,没有积极主动的精神。其实撞钟也是一个职业,敲钟是一个和尚的必修课,看起来简单而又平常的敲钟,奕尚禅师却能用心聆听,读懂了敲钟人的心思意念,发现此人绝非泛泛之辈。
现代的管理者应该想的是:自己是否具有这位禅师的洞察力,能从敲钟这样的小事中发现一个人是不是人才。而作为一个普通职员,应该想的是,自己为什么工作?究竟是为了理想抱负,还是为了自己和企业的未来?
不管是为了哪点,既然已身置其中,就应该全力投入,做好每一件事,而不是满腹牢骚。许多人认为自己的工作低人一等,只是迫于生活的压力而劳动,或者认为自己做的是边缘工作,做得好坏无所谓,反正做好了老板也不会夸,做不好也挨不到骂,所以他们轻视自己的劳动,在工作中敷衍塞责,得过且过,整天都在想着如何摆脱现在的工作。这是因为他们身在其中,无法认识自己工作的价值。你要知道,工作没有高低、重要与不重要之分。不管你现在从事的是什么职业,不管你身在哪个岗位上,只有把自己的工作踏实认真地做好,才算对得起自己。