很早以前，窟窿山一带是一片富饶的大平原，周围好几个村庄家家五谷丰登、六畜兴旺，光阴过得很是美好。一天有两个人到山里去游玩，其中一个说：“听人说窟窿山的山窟窿里住着神仙，会腾云驾雾，我们去看看。”另一个说：“要去你一个人去，我在山下等你。”先前说话的人就上去了。停了一会儿山下的人大声问：“窟窿里有啥东西？”山上回答：“有个金锅撑①，上面还搭着一口金锅。”山下的人一听有金锅，赶紧往山上跑。他刚上山，就见窟窿里冒出一团白色云雾，先上来的那人从地上缓缓飘起到窟窿里去了。这个后上山的人回到庄上，把自己所见到的情形告诉同村的人。有些人说：“那一定是被神仙请去了。”这话越传越玄呼，有人还说他亲眼看见过那位神仙呢。从此，周围村庄的人就集资在窟窿山上修起一座观音庙。自从观音庙修起以后，据说庙里的菩萨很灵验，烧香求神的人一年四季络绎不绝。有的祈求菩萨消灾免难，有的求儿求女。说菩萨灵也真灵，过几天就有一两个烧香的老翁老妇踩着窟窿里冒出来的白雾钻进窟窿里去了，一去再也不见回来，庙里的和尚说：“那窟窿是天宫的后门，南天门是前门，凡人修行成仙只能走后门。”那些虔诚的善男信女们个个都希望自己也能得道升天。一时之间，观音庙真是香烟不断，钟磬长鸣。窟窿山的名气犹如高山上吹喇叭───远近闻名。
有人得道升天的消息，一直传到冥安②知县龚亮那里。这个饱读经书、为官清正的龚知县血气方刚，精通医道。他认为世上本无神，神是人信出来的。有人说亲眼见修行得道的人登云上了天，眼见未必实，耳闻岂可信。于是决定乔装改扮，去窟窿山察看一番。那天正是三月十八，正逢娘娘庙盛会，窟窿山风和日丽，远近香客蜂涌而来。龚知县头戴方巾，身穿蓝衫混杂在人群当中，进庙又出庙仔细察看人情地貌。其实山窟窿是一个离地面不足五尺的山洞，能容下两个人并肩而入，座西向东。洞两边是山神庙和娘娘庙，庙里香火旺盛，人流熙嚷。和尚口里不住地念叨：“阿弥陀佛时辰已到，请得道仙家升天。”只见两个老妪双手合十，慢慢走向山洞口，她俩双目紧闭，口里还默念着什么。时辰不大，山洞里冒出一团云雾，紧接着两个老妪缓缓离开地面，进入洞口时两个老人同时显出十分痛苦的表情。一片喝彩声回荡在山间。和尚高声念道：“南无阿弥陀佛，般若波罗舍利佛，天堂有路门自开，单等菩萨引渡来……”龚知县不露声色地回到县衙。晚上他坐在灯下凝思，纳闷，山洞里冒白色雾气，老妇人自动缓缓升起，既然脱凡升天又为何显出极为痛苦的表情？他十分费解，一连几天吃饭不香，睡觉不宁。一天他忽然想起读过的史书里有过这样的记载：“……蟒蛇成妖呵白雾而结霜，是为冰片③，吸禽畜以为食……”他恍然大悟，那山洞里莫不是千年蟒蛇成妖，残害百姓？顿时愁眉展放，露出笑容，当即叫手下人买来一口大肥猪，烫得白白净净，扒去五脏装进尖刀、利器和雄黄，穿老妇人衣裤，远看活像一位老太太。
当天夜晚，备两顶小轿，自己乘坐一顶，让“猪太太”乘坐一顶，由衙役轿夫抬往窟窿山。和尚得知县太爷的老太太要脱凡升天，纷纷前来拜见。龚知县吩咐和尚们说：“各位师父！我因公务在身不能在贵刹久留，家母在轿中安歇不可惊动！尔等快速准备送老太太早些升天。”和尚急忙招来吹鼓手吹吹打打，气氛更胜往日。龚知县跟随“猪太太”的乘轿上得山来，亲自把“猪太太”抱到山洞口放下。和尚高声念道：“时辰已到，请老太太升天！”一会功夫“猪太太”缓缓升起进入洞中。原来那山窟窿里的妖蛇嗅着洞口人畜禽的味道，就会立即冒出毒雾先将猎物麻醉，而后吸进肚里。可是，早说公务繁忙的县太爷却吩咐和尚给自己和衙役安排住处，在寺庙里过夜。第二天山上又和往常一样，求神拜佛的善男信女鱼贯而来。龚知县叫几个身强力壮的衙役拴在一起，手拿长茅绳索去到洞口，又命吹鼓手大吹大擂，求神拜佛的人还以为是那几个衙役修行积了德，也脱凡升天呢！大家都远远看热闹。过了很长时间不见动静，龚知县命一名胆大力壮的衙役爬上洞口去看。那衙役见洞里有一条水桶那么粗的蟒蛇直挺挺地死在地下，他招呼几个人进到洞里把死蛇拴上绳索狠力地拉出洞来，扔在山洞口。这下旁观的香客才知道脱凡升天是怎么回事。
从此，这热闹的窟窿山改名妖魔山。自从出了妖蛇，庙里香烟随之断绝，渐渐冷落，庙毁僧亡，后来竟形成一片荒漠。
龚知县回到县衙，仍然凝思不定。他想，既然窟窿山洞的妖蛇能同时吸起两个人来，定是两条蛇的吸引力合在一起，那么另一条哪里去了？也怪自己考虑欠周，除恶不尽，必留后患。
一个多月后，龚和县突然接到圣旨，皇帝名他一人火速进京，不得有误，龚亮想：我一个小小的七品知县，怎可朝见皇上？又要火速进京，却是为何？无耐皇帝令重如山，谁敢抗旨？他只得辞别家眷，即刻动身。龚亮进得京来即刻进宫，只见皇上面黄肌瘦，气色晦暗，精通医道的龚亮心中略猜到几分。他急忙匍匐金殿奏道：“微臣冥安知县龚亮恭请圣安。”皇帝道：“平身，只因新来的爱妃近日来玉体有恙，卧床不起，百药无效，今已气息奄奄，据爱妃言此疾唯用爱卿之心肝煎服，方能救其性命……”龚亮闻言怒不可遏，然而敢怒而不敢言。他马上想起世上曾有过毒蛇变做美女祸害人的事例，看皇上这副晦气或许是妖蛇作怪，想借皇上的手杀死本人，想到这里他灵机一动，何不来个将计就计，于是连称：“微臣遵命！”并奏道：“万岁，娘娘沉疴在身，不可惊动，陛下赐微臣宝剑一柄以便剖腹取心。还恭请陛下赐臣一点时间，给家人修书告知而后尽节。”皇上说：“难得爱卿一片忠心，就允你半天时间。”龚亮说：“谢陛下厚爱，不过娘娘病势沉重，只宜静养不可惊动，在为臣修书期间，陛下可用雄黄药酒喷洒娘娘全身，以缓解病情。”皇上准奏。
一心想使娘娘起死回生的皇帝，走到娘娘床边，含上一口雄黄酒朝爱妃脸上喷去。只听得娘娘“啊哟”一声翻身向内。皇上见娘娘转动身子，甚是欢喜，把余下的雄黄酒连连喷洒到她的身上脸上，娘娘急忙拉上锦被翻翻滚滚扭做一堆，过了片刻就一动也不动了。皇上忙去揭开锦被一看，不禁“啊呀”一声跌倒在地上。床上的爱妃已经现了原形，是一条金黄色的毒蛇。这时站在门外的龚知县手提宝剑走近床前，将毒蛇斩为两截。
原来窟窿山被龚知县除掉的是一条雄蛇，另一条雌蛇连夜逃走，化做美女取得皇帝的宠爱，图谋借皇帝之手杀害龚知县为雄蛇报仇。自从斩了妖蛇以后，皇帝每天夜里心惊肉跳不能入睡，要龚亮在朝日夜陪伴，龚亮深知皇上这种余悸是“一朝被蛇咬，千日怕草绳”之故。后来，皇帝下旨把龚亮调进京来当了贴身御医。
注：①锅撑：是旧时架在火盆上搭锅做饭的炊具。
②冥安：是古代设置在西部的县名，隶敦煌群领鱼儿红一带。
③冰片：中药名。传说是蟒蛇口里呵出的气体凝结而成。
讲述者：郭瞬肃北县政协干部
人皮鼓的传说
郭仪
在瓜州县桥湾城旁的一座古色古香的庙宇里，陈列着两个用人皮鞔成的鼓，大的约有海碗那么大，小的就像一般的饭碗。据说是清代康熙皇帝用贪官污吏的皮鞔成的。
康熙皇帝八岁登基，有些曾为爱新觉罗打过天下的老臣认为，一个毛孩子当皇帝，很瞧不起他。尤其那四位辅政大臣①之一的鳌拜，自恃功高位显，根本不把年幼的康熙放在眼里。他飞扬拔扈、专横独断，时刻想着把索尼诸人一一除掉，趁着皇帝年幼独揽大权。一日，康熙正在酣睡，梦见鳌拜闯进宫来逼迫他杀死苏克萨哈。康熙情急中愤然跃马出宫，那马驮着他直向西北方向奔去。翻山越岭，跨江过河，最后来到一处空旷之地，只见绿菌盖地，翠柳成荫，几棵树上挂满了蟒袍玉带、银盔金甲，其中的一棵树上刮去皮写着“桥湾”二字。梦醒后，康熙宣钦天监入宫，将梦中情景详细叙说一番。钦天监略加思索奏道：“恭喜皇上，此梦实属吉祥之兆，仅这‘桥湾’二字就大有来头。桥能使皇上跨越惊涛骇浪达于平安之地，湾里有水能潜龙臻福。蟒袍玉带银盔金甲乃皇家兵戎之物，预兆皇上须御握重兵，方能永固九鼎②。西北自古以来少战乱、丰稼禾，牛羊众多，诚为富庶之地，皇上可在桥湾地方修建行宫。”康熙遂派贴身侍卫索额图到西北暗访有无叫桥湾的地方。索额图带领两名兵勇驱马直抵西北，经过两三个月的功夫，终于在瓜州境内查访到和皇上梦中相符的桥湾地方，回京交旨。康熙委派塞木得、程金山二人分别任甘肃巡抚和布政使，并拨出一笔银两由塞、程二人负责督修行宫。
塞、程二人来到安西，见此处一片瀚海荒漠，即或按皇上下拨的巨资筑了城廊，修了行宫，皇帝也不会到这里来的。他们把城围九里三、墙高五丈、厚三丈五尺的夯筑，改成围七里、墙高四丈、厚三丈的夯筑；檐牙斗拱、雕梁画栋、张口兽、琉璃瓦，寝宫陪殿齐全，把亭台楼阁具备的行宫改建成一般的衙署殿堂，从中贪污白银百万两之多。桥湾行宫竣工后，康熙派钦差前往瓜州验收，钦差对照设计图纸，发现所建工程与图纸全然不符。城池狭小，城墙低矮，行宫简陋，皇上哪能住得？钦差将所建城廊与行宫绘图上报朝廷。康熙让钦天监按现在建筑核算了开销，核出塞、程二人贪污巨额白银，遂将塞木得、程金山满门抄斩，并剥下二人的皮鞔成两个鼓，置放在桥湾城旁的庙宇里，让过往行人随手敲打，以警告后人：“这就是贪官污吏的下场！”
注：①四位辅政大臣：是协助皇帝处理国事的索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜四个人。
②九鼎：泛指中国，或云“江山”。
讲述者：高正荣安西县干部
酒泉地蹦子①的传说
郭仪
河西一带的人聚在一起闲聊时，都说自己的祖先是从山西大槐树下迁移来的，而酒泉人则说是从山西蒲州外迁来的。大槐树也好，蒲州外也好，总之河西一带的先民来自山西是共同的说法。
据传说，祁连山的雪海龙王有三个太子，大太子管理讨赖、红水、观山、马营四条河系，二太子看守山峰不让转移，唯独三太子最受龙王宠爱，东游西逛无所事事。这一天三太子化做人形来到肃州城里游玩，他走街过巷尽往那人多热闹处跑。只见一个美丽的姑娘迎面走来。龙太子久居深山哪见过这样如花似玉的美人，他顿生邪念，上前几步拦住姑娘百般调笑。任姑娘怎样祈求，那龙太子死皮赖脸地蛮缠。这行为激怒了几个行人，他们冲上前去将龙太子美美揍了一顿。龙太子被打得鼻青眼肿，回到雪海龙宫，龙王问他怎么了，龙太子编谎说：“肃州城里的老百姓太刁野，硬抢他的夜光宝坠，他反抗不给，刁民们就动手打了他。”龙王听了十分恼火，他想融化冰川水淹没肃州城，又怕把事情闹大自己吃亏。于是他急奔灵霄宝殿将自己儿子被肃州百姓毒打的事，加盐添醋地奏给玉皇大帝，请求玉帝惩处肃州的老百姓。玉帝降旨火化肃州，关圣帝君②得知这一消息后，决意拯救肃州百姓。他来到人间，变做一个乞讨的老婆婆。老婆婆无论走到谁家求食，谁家都很热情地给她饭吃。关圣帝君想：这样善良的百姓，怎么会无缘无故地打那龙太子？又怎么会诅咒玉帝呢？这显然是雪海龙王在玉帝面前说了谎。有心回天宫向玉帝申奏，但旨意已下，成命难收。他想出一个办法，来到一户人家屋里给屋主人留下一个纸条，就急急忙忙回天宫去了。屋主人拿着纸条找到邻居老学究，老学究③念道：“正月十五月浑黄，须防灾星起南方。红灯高悬庭堂外，夜过子时凶化祥。”老学究问：“这纸条上的诗是谁写的？”屋主人说：“是一个讨饭的老婆婆给的。”老学究又端祥一阵说：“此乃上天有好生之德，欲救难于你家也。诗中说正月十五月色浑黄不明，南方者丙丁火也，有火灾。要你在门前挂个红灯，只要过了半夜就可避凶化吉。”这家人将正月十五挂红灯避灾的办法告诉了自己的亲戚，老学究也告诉了他的亲戚。一传十、十传百，及至正月十五的晚上，肃州城里家家挂起红灯，远看像一片火海。逢旨火化肃州的火德真君选定的日子也是正月十五之夜。真君见肃州城火光一片，认为自己神力无边，还没等他动手，那火已经不点自燃，遂向玉帝交旨。玉帝亲临南天门观看，确实火光映天，信以为真，遂做罢论。
肃州百姓免了一场灾难，为表示庆贺，男女老少一齐出动跳地蹦子。男人装扮鼓子，女人装扮拉花，娃娃装扮和尚娃，老汉装扮膏药匠，还有些人装扮傻公子、丑婆子和敲锣、打鼓扛旗的。并把每年的正月十五定为灯节。至今肃州沿山地区的屯升乡还留着正月十五家家院里挂红灯的习俗。民间还流传着“官向官，民向民，关老爷向着蒲州人”的俗语。
注：①地蹦子：是流行在酒泉地区各县市和高台等地的一种古老的传统社火形式。由鼓子、拉花、和尚娃各四人，丑婆子、傻公子、膏药匠各一人组成的集体舞蹈。
②关圣帝君：是关羽死后的谥号。
③老学究：指那些死啃书本，死搬教条的老夫子。
讲述者：冯明信社火老艺人
东洞和西洞的传说
郭仪
《肃州志》载：“肃州城南二十五里，有红水河一道，源流出自南山①，积雪融化，夏流冬固，水向东北流。红水河东、西两岸俱凿石崖为洞引水灌溉。”肃州的东洞乡和西洞乡即由此而名。史书记载固无可非议，然在民间却流传着另一个美妙神奇的传说。
相传，上古时代洪水滔天，大禹疏通河道引洪水入东海，水患得除。红水河便是当年大禹治水时所开，河开后大禹便在此河东、西两岸各凿石洞一处，敕令祁连山中的金、银二蛇各据一洞，以镇洪水再次泛滥。
二蛇恪尽职守，每日观山积雪，监视水情。星移斗转不觉二千余年，竟修炼成仙能化做人形，出没于人群之中，来往在闹市之上。日久天长居然爱慕上人间耕读促织、夫唱妇随的生活美景。有一年四月初一，文殊山筹办庙会，三乡五堡，十里八寨的男男女女都去朝山拜佛、求神浪会。此情此景勾动了金、银二蛇的思绪。它俩商量了一阵，决意赏识赏识庙会的热闹情趣。金蛇变做一个矫健俊秀的庄稼少年，化名金山，银蛇变做一个柳眉凤眼、轻盈多姿的村姑，化名银河，混杂在人群之中向文殊山而去。
