也许说我清高有一定道理，因为我历来对任何事情、任何人的评判都有自己的原则和尺度。我总是理智地生活、淡然地交友！我外表的似乎冷漠与严峻让很多人敬畏有加。可我认为，真正的朋友是来自心灵的默契，那种发自内心的友谊不需要伪装，不需要火燎火烤，只有淡淡的、随意的、朴实的、无需刻意回报，更无须全心倾注的情感才能使这种友谊长久！君子之交淡如水，我没有形影不离的所谓“死党”，也从不晚上七八点还出门在外喝茶聊天娱乐夜宵，所以人家有时以为我很清高。
其实清高点也很不错的，做一把手最烦的就是各类应酬宴请不少，很多领导喜欢带着固定的一两个助手参与经常的酒桌活动。而我则不然，非参加不可的，我也会欣然参加，情意难却的，我更会热忱参加，但是我不会呼朋唤友地把身边要好的助手常常带在身边。今天带了某教导出去，下次我一定是带着某总务，尽量不重复陪同人员。“领导有小圈子”在我眼里是最为顾忌的，我不想给人留下“谁老是围着我”、“我老是拉着谁”这样的不良印象，当干部的，不论职务大小，都应该在交友上慎独，在“圈子”上避讳！随手写到这，我不由得想起前不久在北京学习时一位季姓女教授给她的硕士学生（一个即将上任的地方教育局局长）的忠告：“要切记，天天跟着你吃喝的部下校长不是好校长、天天拉着固定几个校长部下吃喝的局长也不是好局长！”言下之意思居然和我的观点很一致。
可惜的是，这个时代的人太实惠了，你清高，清高不值钱，清高解决不了温饱富裕问题。和清高的人一起出差，不得乱报发票，不能乱拿回扣，清高似乎是两袖清风的代名词。清高的人不容易交上朋友，别人不容易了解你、接近你，就说你不随和、不合群！而很多的上司更是不喜欢清高的下属，尽管你工作任劳作怨、有板有眼，让人放心、信任，可是你不会巴结、贴近领导，不能让领导享受被恭维的甜蜜，你对领导总是敬而远之，试想，领导会喜欢你这样的清高之徒吗？好在我因有点清高故不在乎上司喜欢与否，我因自己清高也就更不会不喜欢、不欣赏同样清高着的自己的教师部下！
确实，清高与富贵无缘、清高与显贵无缘。近10年来，我在实验小学和二实小曾经的同龄同事、部下、助手、朋友，都一个个从小学教师的“低微”岗位上走了出去，他们在市委办公室、市政府办公室、广电局、体育局、发改局、镇政府、史志办、教育局、教研室、电教馆，乃至像张焕南这样的高手早已经成了厅局级干部，在北京城里的中央部门都有了自己的一席之地。我自衬素质并不比他们差多少、机遇也不比他们少多少，可就是甘为人师的僵化思想或者是机遇的稍纵即逝，把我永远留在了教师这个岗位上！有人问我羡慕不、眼热不、后悔不？我总是很自信地说：“我不也很好吗？”事实如此，我从来不嫉妒艳羡所谓的富贵和显贵。我就是我，我在属于自己的平凡位置上快乐地、充实地、自信地、无外界干扰地、与世无争地工作着、生活着，那不是很好吗？在市场经济中，许多像我这样脑瓜的人是很难发财致富了的，年纪也不小了，再也没有机会可以“前途无量”了，那么保留一点清高的气度，也不失为一种精神安慰，至少还能减轻一点心理失衡，何况我本就没心理不平衡过呢！其实对于发财致富乃至既富裕且显贵的人来说，倘若能够讲一点清，讲一点高，对人对己对公也是没有坏处的啊！所以骨子里我还是欣赏清高的！
说实话，不反思自己不知道，一反思自己还真吓一跳：原来我真是骨子里天生有种清高，我拒绝与不堪的现象为伍，我不善于面带笑容却说着假话，我不喜欢阿谀奉承我的领导，我看不惯干部捞回扣、群众羡富贵、教师为几百数千元钱而折腰争做家教的现象……
清者自清，我不怕人家说我不近人情似的清高，秉持着这种清高，做该做的，拒绝不该做的！有所为也有所不为！我深信：今天的我们仍然需要一些清正高洁，不论身居何位、身在何处，让我们都保持着清白正直和高风亮节，人人为和谐社会的建设奉献一丝淡雅的清香吧！
2008年10月
敲雪
早上开着车蹒跚在冰冻雪道上准备去学校看看，沿途只见一群群的解放军战士手拿竹竿在马路两边敲打树上的积雪，时不时的可以看见树枝承受不住大雪压枝而轰然折断倒下。看着这场景，我不由得牵挂起校园里的几棵玉兰树和桂花树的安全来。学校场地紧缺，10多亩校园里全是房屋和水泥路面、塑胶场地，几乎看不到泥土，当然也就更看不到什么绿化了，少的可怜的六七棵白玉兰和桂花树成为了校园绿化的象征。面对这场50多年来创记录的大雪，我隐隐有种不祥的预感：几棵数能挺过这场雪灾吗？可是大雪封路，我没开几步路车，就觉得危险太大，只好返回住宅小区按兵不动了，好在我昨天已经安排总务处的同志及时敲掉了大树上的积雪，心里总算有点安慰。
下午2点，我在家里坐立不安，心急如焚，我老想象着几棵珍贵树种倒下的凄惨场景，再三考虑后，我终于穿上一年里难得一穿的耐克鞋，套上了带帽子的滑雪羽绒衫，一步一滑地向学校奔去……8里路，整整蹒跚了40分钟。
脑子里想象了多遍的场景居然真的出现在了眼前：其中一棵最大的白玉兰树的大半枝丫折断倒地，许多小树枝也散落在雪地里，10多棵靠墙的柏数也东地西歪的不成样子了，我的心不由得一紧，多可惜啊，每一棵树对于我们这样的校园来说，都是千金难买的啊！为了减少继续的损失，我喊来了总务处的黄小君，亡羊补牢，再一次认真敲打树上的积雪。
自己不做不知道，看着解放军战士敲打树上的积雪的时候还觉得很好玩很有劲似的，真轮到自己去敲打积雪了，才感受到了其中的辛苦：踩在操场上因从来没融化与处理而深达30多公分的积雪里，鞋子里全进了雪，马上就融化弄湿了袜子和鞋帮，寒气逼人啊；一次又一次地敲打着、推搡着粗大的白玉兰树，背上很快就冒汗了，汗水湿透了衣衫；时不时地一团团的、一块块的、一堆堆的沉甸甸的积雪敲打下来砸在身上、掉在头上、钻进脖颈里，一会热一会冷的，人直觉得发寒战，平时缺乏锻炼，体质已严重下降了啊……
但愿，夜里别再下大雪啦，否则，我们一个小时的辛勤劳动又是白费了心血……
2008年2月
戏剧人生
——给父亲《戏剧人生》一书写序言
退休在家的父亲，近几年笔耕不止，先后出版了《老县长与小百姓故事集》与长篇自传体小说《岁月有痕》。唯独迟迟没有把一生文艺创作的精华所在《戏剧集》付梓，个中原因，我想主要是因为父亲爱之心切，意图精雕细琢，尽可能以较为完美的呈现为一辈子的业余文艺创作生涯画上一个圆满的句号。
说戏剧创作是父亲的正业，是一点也不为过的。早在五十年代末，父亲就涉足小戏创作。那时父亲在村里负责共青团工作，为了活跃广大农村青年和社员群众的文化生活，父亲创办了一个业余剧团。他聪明好学、边学边干，吹拉弹唱均有一手，在剧团里父亲集团长、编剧、导演和首席二胡于一身，深得文艺骨干们的推崇。在这业余剧团的成长过程中，父亲创作小戏的灵感和欲望也与日俱增。
六七十年代，父亲已经成了小戏创作的骨干，经常有作品刊载在县里的文艺刊物上，自然也就引起了宣传、文化部门的注意，于是组织上给了父亲很多参加省、地区、县级戏剧创作培训班的学习机会。其中1983年冬镇江地区举办的小戏创作培训班无疑给父亲的影响是最深远的，因为在那次班上，父亲遇到了一位恩师：戏剧家、原省锡剧团编导、锡剧《双推磨》的作者谢鸣先生。谢鸣先生认为我父亲“有戏剧创作的天分、有培养的前途！”于是主动认我父亲作弟子。在以后的几年里，书信成了师徒俩交往的主要形式，谢老师通过书信给父亲辅导戏剧创作的理论，父亲则及时地呈上原创作品请师傅点评，接连30多次书信的交流，让父亲受益匪浅，其中经谢老师点评四次的小戏《隔壁田》在县里的汇演上还获得了创作一等奖。
父亲是个地道的农民，他熟悉农业、关心农民、扎根农村。虽然做过团书记、农技员、文化站长，但其实父亲的文化水平很低，只读过三年小学，然而父亲却拥有一双可贵的“戏眼”，他善于从身边普通的事件、平凡的人物中发掘有价值、有意义的新东西，他常说的一句话就是“恩，不错，里面有戏！”记得八十年代初期，农村刚实行包产到户，农业生产一下子就从“大呼隆”变成了“家天下”，新的矛盾也随之一一暴露。父亲看到了一个很平常的现象：农民在放水治虫时，远程田户与近程田户往往要想方设法抢水，父亲灵感顿生：“这里有戏！”于是一个月后，一个现代农村题材的小戏《隔壁田》就完稿了。这出小戏的上演，揭示了一个深刻的社会问题：分田到户但不可分心，只有团结互助才能大家都种好田，否则，黄牛角、水牛角，各顾各，包产到户就会一场空。
有人说人生如戏、戏如人生，这句话用在父亲身上是最贴切不过的了。父亲一生，侠胆义肝、为人正直、乐善好施。在他创作的许多文艺作品里都留下了他自己的烙印。我们知道从戏剧的本质来看冲突是戏剧的生命，戏剧的冲突是真善美与假恶丑的较量，是两种思想、两种观念的斗争，在冲突中否定假恶丑、彰显真善美。人生也如此，也具有矛盾的冲突性，无论人一生怎么追求，都会遇到选择和取舍。父亲一生追求着文艺创作，但却从来也没有成名成家的奢望，也从不计较个人的得失，他可以花费大量时间帮助年轻人改稿、指点，甚至翻工代劳重写，却从不随便加署一次自己的名字。然而当他的恩师意欲为弟子的成材与成果铺路搭桥时，父亲却总是婉言谢绝，在诱惑面前，他更看重文德和人品。父亲的一生，就是这样在选择与取舍的矛盾冲突中得以升华、得以有痕。
今天翻看父亲这数十个戏剧小品，犹如回味父亲一辈子的戏剧人生。也许其中的文字还有诸多的粗糙之处，然而透过文字看父亲的人生，虽仍是那么的朴实无华，却是越发的可圈可点，父亲的执着追求，让我们感动！引我们奋发！
父亲是本厚重的书，读父亲写的书，我也在读着父亲。
岁月有痕
——给父亲《岁月有痕》一书写序言
【题记】作为一个农村文化站长，我的父亲陈生梅虽已经退休在家，但仍笔耕不止，继去年出版了一本《故事集》后，一部18万字的自传体小说《岁月有痕》又已面世，作为儿子，我理所当然的要在读完父亲的书后写上几句表达一下对长辈的敬意。
岁月，不是一个去写的词，它是一份去做的活儿。
这是父亲的内心独白，也是我解读他的钥匙。二千多年前，老子说过一句颇有些费解的话：“含德之厚，比于赤子”，当我拜读父亲这部书稿时，对此才有更深的感悟，也终于明白父亲为什么放不下手中的笔。
面对生活的选择，面对无奈的态度，面对时代的给予，蓦然回首，父亲以有限的文字表达一种难以名状的磅礴气魄；以细致洒脱超越平庸生命的口吻书写人生。冯友兰曾说过：“倘使我们可以理解人生，那么，人生便有了意义，每个人对于人生的理解都不相同，因此，人生的境界便有了分别。”是的，人生是需要慢慢寻访、静静对晤的，当人们为更多的物质利益熏染时，很少有人停下来与心灵对话，因而，在这个显得有些浮躁的年代，父亲的宁静与深刻着实令我惊叹。
人生的意义往往是在追溯里发现的，真正能给人留下心灵烙印的，还是朴素年代里的那些记忆。我们的祖辈接受过洗礼，那是战火、旱涝灾难；我们的父辈接受过洗礼，那是贫穷、文革浩劫。他们的时代不同，他们的遭遇不同，但相同的是他们与民族、与命运一起向前跳跃的心。岁月是一片沙滩，父亲在这片沙滩上留下了他的印记。
在那个包含着巨大自嘲的年代，当幸运经过的时候，父亲没有牵到它的手。文化生态的挑战，直接触及不少人的谋生方式，父亲一度在家务农，而且以无怨无悔的情怀义无反顾地承受。追根溯源，这种承受，是由一种洪大的声音点燃的。在与“怀疑一切、打倒一切”的斗争中，一种忠诚的力量，在父亲的血液里，一直汩汩流淌！虽然，我从父亲的一记笔触中听到了他曾有的叹息，看到了一个老文化工作者的恭敬与忧伤，但更多的我解读着他忧虑中对历史的期许。历史纵然沉重，父亲的脚步没有停止；岁月几乎凝固，父亲从未间断过进取。也许，岁月并没有凝固，它在迷惘中仍然悄悄前行，毕竟，历史是人民书写的。
与儿孙们交谈，父亲并不愿意消泯在对那段岁月的过度阐释里，更多的倒是提起他的一些“民间故事”。丹麦作家安徒生笔下有许多乐善好施的人物，在我们家乡，这些人物就是我的父辈们。父亲年轻时，和我大伯、三叔用祖传秘方“龙虎丹”义务治疗被毒蛇咬伤的村民，爱和同情使他们走在生命的两旁。“勿以善小而不为”，在那段艰苦的岁月里，他们不仅“独善其身”，更愿意“兼济天下”，因而他们的故事至今还在乡间流传。尤其是父亲为一个“懒汉”治伤的故事，更为村民们所津津乐道。那个“懒汉”因偷我家的蚕豆时，被蚕豆田里的毒蛇咬伤，生命危在旦夕，父亲不但没有训斥他，而且还及时为他治伤，抢救了他的生命。当然，“懒汉”这个称呼在这里并非品德定性，而是那段岁月社会的结构性赘余，庄稼人干得累死还是一贫如洗，也就有人想从辛苦里绕个弯，偷些蚕豆、萝卜之类的作为“胜利果实”。不过据父亲说，打那以后，我家的农作物竟从未被偷窃过，这里的原因，我小时候一直不明白。
父亲嗜茶，尤喜绿茶，每次和孩子们在一起，他总要用紫砂壶泡上一壶茶，且茶浓味苦，父亲曰苦中有甜，这时的父亲显得那样满足，一种独享天伦的满足。三个儿子都在城里，也有心接他和母亲来城里一起住，他却“一箪食、一瓢饭、在陋巷”。儿孙来了，其乐融融；朋友到了，论文对弈。“绿荫底下是我家”(父亲创作的诗歌)，道出了那种亲情、友情和乡情的温煦高迈。我知道，父亲作着这样清苦的坚守，过着节俭而幽雅的生活方式，是因为他与老家的不解情结，他对这片土地爱得深沉。
“陋室有大静”，而父亲的头脑中永远只有跨越而少漫步。他体察着小日子的质朴，也感应着大时代的脉动，百余万扎根土地的文字，代表着先进文化的前进方向，翻到哪里都叫人折服；不懈地创作，赞美社会主义新生活，同样代表着先进生产力的发展要求。我不禁想起了这样一句诗：“人，诗意地栖居在大地上”。父亲正生活在树木和水塘之间，生活在劳动和精神的自由之中，生活在文字与艺术边缘，生活在有尊严和挚爱的生活之中。
