我们还是从麻将说起，在麻将中每个人的目标都是赢牌，但是有的人靠的是习气，也可以说是靠一种本能打牌，总是按照常规出牌，这种人从来不用脑子打牌，别人怎么打他也怎么打。而有的人视野开阔，一开始心里就有一个目标，因而总能赢牌。一个人一定要有自己的打法，这个从坐在牌桌上起，就应该实施。目标很重要，对于人来说无论是在牌场，还是在生活中目标都对人大有帮助。所谓目标，说白了就是志气。每个牌局，不管怎样变化，一定要志在必得。人生也一样，一定要志在必取。
学会选择，懂得放弃
改变坏习气，树立远大目标，这是人生必出的一张牌。
有人在打牌时，输了牌，又是打脸，又是骂娘，这和牌风有关，也是一种坏的习气。
关于习气，佛家对此的阐述可以说很到位人胜妙独处偈》的开头一句1真莫念过去”。“念过去”的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。过去美好的事物消失了，现在已无从追寻，我们不必为此而懊丧。佛陀对这一句偈子是这样解释的：“有人作如是思维，过去色如何，过去爱如何，过去想如何，过去行如何，过去识如何，若思维是事，心生执著，不肯放舍，是谓念过去。”
佛陀教导我们，不应当追念过去，因为过去已不复存在。若迷失于对过去的思忆当中，我们就失去了现在。生命只存在于当下。失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的：我们必须告别过去，以便我们可以回归当下。也就是想着自己的目标是什么。
在我们的意识中，到底是什么力量驱使我们追忆过去，生活在过去的意象当中昵？这种力量就是由各种各样的烦恼习气所构成的，它们产生于我们内心，并且将我们障缚住。我们所见、所闻、所嗅、所味、所触、所意，都会增长我们的习气，诸如贪婪、烦躁、愤怒、散乱、恐惧、多疑等等。习气植根于我们每个人意识的深处。
习气会影响到我们的意识和日常行为。它们会影响到我们的思维、言谈，甚至会促使我们做一些我们根本没有意识到的事情。
人的习气，通常提到的有九种：贪婪、嗔恨、骄慢、愚痴、见取、执著、疑心、嫉妒和自私。其中，最基本的习气就是无明，即丧失了觉照，其他所有的习气都是由此而来。学佛第一步的工作，是要改变习气。我们的习气各有所偏，如贪色、贪吃、多嗔、骄慢和其他坏习气。假如我们有一种不良的习气，希望把它去掉，我们必须要有远大的目标，否则这习气便会时时刻刻引诱我们去做不好的事情。在这里欲交攻的战场上，必须出奇制胜；否则，我们就永不能得到真正自由快乐的享受。
没有了目标，或者是有了目标不执行，是人生大忌。
有志之人立大志，无志之人常立志。
每一个人在他的短短几十年中，不知立下了多少目标，有长期的，也有近期的，可真正实现了的却是很少。明天就去深圳打工、后天上北京找活干，实在不行俺也弄个公司，干脆开个商店……如此的豪言壮语、雄心壮志不知听了多少遍，可是到了明天还是老样子。没有变化，也没有波澜，到了明年，仍是外甥打灯笼——一切照旧。关键是有的人锁定了目标，并把理想付诸于行动，即使没有成功，也有教训，为下一次奋斗提供了经验。而有的人只停留在嘴边，只有口动，没有行动，即使有，往往走别人走过的路，没有创新，没有探索，只有模仿，别人吃肉，他来喝汤，有时连汤也没有，只好从哪儿来到哪儿去。这就是一种坏的习气，是一种可怕的旧习，只有改正，没有别的办法。
丘吉尔的演讲功力为世人折服，其演讲的措辞语调和手势中透出非凡的勇气和力量。第二次世界大战中最困难的时刻，英国军民的精神支持，几乎全靠丘吉尔每天的广播演讲。可是有谁知道，丘吉尔青年时特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾，唯唯诺诺。当他确定了自己远大的目标和抱负后，决心改掉这个毛病。几年后，他便风度翩翩，语惊四座。丘吉尔如果不下决心改掉自己的旧习，锁定的目标不能实现，他就不能成为大不列颠的首相，英国的抗战反法西斯力量可能就没有如此顽强。
法国科学家约翰·亨利·法伯曾利用毛毛虫做了一次很不寻常的试验。这些毛毛虫盲目地跟着前面的毛毛虫走，所以它们又叫游行毛毛虫。法伯很小心地安排它们围着花瓶的边缘，走成一个圆圈。花瓶的旁边则放了一些松针，这是毛毛虫喜欢的食物。毛毛虫开始绕着花瓶走，它们一圈又一圈地走，一个小时又一个小过去了，一天又一天过去了。一连七天七夜，它们一直围着花瓶团团转。最后，终于因饥饿与精疲力尽而死去。在不到六寸远的地方就有很丰富的食物在等着，而它们却饥饿致死，正可谓积习难改，死路一条。
这种“最大的失败者”，突出特点就是盲从。他们没有自已的目标，他们就像一艘没有舵的船，永远漂流不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。
许多失败者也犯了毛毛虫所犯的错误，结果只从丰富的生活中获得一小部分利益而已。毫无疑问，他们跟着大家绕圈子，根本不到别的地方去，他们遵循既定的方法与步骤，没有别的理由，就是因为“大家都那样做“和”大家都认为应那样做。”这就是可怕的习气呀！
其实人生的失败都是由许多坏习气造成的，一个人没有远大的目标整天得过且过，终日被自己的坏习惯所累，必将一事无成。一个人要成功，必须要有自己的人生目标，并为之付出努力。人生目标十分重要，若一个人没有目标，盲目地生活，就好比一只无头苍蝇，什么事也做不成。一个人除了要有理想，还要有明确的目标。具备对理想执著的精神，那么他才可能成功。
新浪网曾举行过一次“你快乐吗？”的调查，在参加调查的网民中，“不知道人生目标在哪里”成为人们最不快乐的原因。
人生是由一连串的目标所组成，没有目标的人生就像漂浮在大海里没有船长的船，永远到达不了人生的彼岸。当每个人呱呱落地来到这个世上，就让自己人生有了开始；当每个人踏入学校，就对自己人生怀着梦想和希望；当每个人即将踏入社会时，心中充满抱负和理想，希望自己一生有番作为；但往往事与愿违，社会的发展，让他这个刚踏入社会的一份子不得不接受现实，这时候才知道理想与现实是有距离的。
—个人没有理想目标是很可怕的，有了理想目标才有了人生追求的高度，而人一旦有了追求，理想目标的实现也就不再遥远。
每个人都应该有一个能够让自己信服且为之奋斗的目标，这个目标并不一定是个确定的值，而是自己设定的在将来的某个时间要达到的职业成就及社会阶层。
也许对你来说，目标总是很遥远的。但是如果你懂得如何看待，它便不再可怕，而会成为你奋斗的发动机及人生导航仪。当你明确了自己的人生目标，你要懂得将它分解，这样，你就不需要天天想着那个离你遥远的总目标而沮丧，而只是想着离你现在最近的那个目标，就像游戏过关一样，一关一关的过了，随着时间的推移，实现你的人生目标就一定是水到渠成。
当你明确了你的人生目标，你便找到了人生的主流，也就是找到了奋斗的方向。
生活中最可怕的事情莫过于自己就像大海里漂游的小船，不知道要去哪里，当风往东吹，它便往东走，当风往西吹，它便往西走，结果永远都在原地徘徊。
奋斗的激情在于年轻！趁年轻一定要树立自己的远大目标，立志在于年少。一个人的行为受制于思想，从心理上解决问题才是问题的根本！当你的思想发生转变，你就会很大程度的改变你的处世行为、态度，甚至于改变你的整个人生。一个人的思想和能力决定着一个人的高度！在你生活的周围，你会发现有很多人，他们的各项能力都很强，但是他们甘于平庸，他们信奉“知足常乐”，他们宁做鸡头，也不愿屈于凤尾，他们只是平庸的一群。这种人整天得过且过，是彻底的平和主义者，没有什么远大的奋斗目标。
一个很好的朋友有一天突然问我：“你认为什么叫做成功？”我回答：“当我设定了我执著追求的人生目标，让它实现了，我便成功了。成功是属于自己的，它不屈服于外界的眼光。其实，成功，就是成就你自己！”
那么究竟什么是目标的定义昵？目标就是行为所需达到的目的，又是引起需要、激发动机的外部条件刺激。心理学称之为诱因，行为科学称之为目标。根据勒温的观点，人们的社会行为往往是内在条件与外在条件相互作用的结果。动机要能引起行动，不仅要有内在条件，还要有一定的外在条件或环境作为刺激来引起需要，才能激发动机。目标就是这些外在刺激，它是行为动机的诱因，能刺激人们为达到自己的目的而行动。只有在这种情况下，动机才是有效的。目标的实现，使人们的某种需要得到了满足。
目标要靠自己去选择。有为数不少的人，他们共同的悲哀是：“我无法决定”。这真是人生最大的遗憾之一。因为，“无法决定”的背后是对“成功目标”缺乏信心，它将扼杀人的希望、自信、进取精神和未来成就。—旦你陷入犹豫不决、彷徨无助的境地时，便无法胸有成竹地向一个明确的目标迈进。你不妨用一块磁石去朝着一些铁肩试试看。当你把磁力那一端对准铁肩的方向，好些铁肩立刻就会被吸附过来；当你把磁铁从这个定点移开，其磁力就随着距离和方向的偏差而退减。一块磁石绝无可能向两个不同的方向发散磁力，而必须对准一个确定的目标。如果你在心智以及情绪上自相矛盾，犹豫不决，这就是在分解甚至毁灭你的内在磁力。什么是你的“内在磁力”？那就是：惟有你自己，才是确立“成功目标”的惟一最佳人选。我们当中有许许多多堪称“千里马”的人却一生碌碌无为，这并不是他们没有才华和能力，而是他们始终“无法决定”。他们或者埋怨“生不逢时”，或者抱怨“伯乐”们有眼无珠，任自己的一生卧于马厩之中，终无腾啼嘶鸣之时。他们不明白一个起码的道理：即使是所谓的“伯乐”，他们的视线所及范围也是有限的人，他们不是“仙人”和“神人”，不可能“全方位”毫无遗漏地发现所有的“千里马”。假如你真是一匹“千里马”，你就应该主动积极地嘶鸣腾足，做出种种耀眼的姿态，吸引他们的目光，灼亮他们的眸子，让他们发现你，赏识你。但你也不要过于乐观，乃至得意忘形，即使他们主动引荐，“隆重推出”，也不要“一往无前”地撒蹄穷奔。你得冷静地想一想，“伯乐”们为你所指引的道路，是否是你的最佳选择？因为惟有你自己，才最明白自己的特长和潜力所在，才最明白什么样的目标会让你永久沉迷——而沉迷是迈向成功的重要心理保证。假如他们的“指引”并不吻合你的最佳选择，你完全可以也必须作出“商榷”，乃至“拨乱反正”，而不要勉力而为。否则，你就进入了误区：把选择成功目标的缰绳交到了别人手里。
你的目标只能靠你自己去选择，任何人都不能代替你。这不但是因为只有你才能最终“明确目标”，也因为只有你才能“坚定目标”。目标能否坚定，取决于该目标是否出于你的真正自愿，是否存在于你的内心深处，是否合乎你的现实可能。当你解决了这一个个“是否”，你的目标也就坚定了。当一个怀有“坚定目标”的人行走于人群时，所有的人都会站到一旁，让出路来让他通过，并投以敬佩的目光。如果你犹犹豫豫，而且从行动上可以看出你自己都不知道要向何处去，那么，人们就会挡住你的去路，拒绝让路给你。
为了达到目标，你就要像深谋远虑的将军一样，时常根据战局改变策略。如果此项计划无法进行，就须由另一项计划替代。但是一定要牢记：我们可沿着成功之路改变计划，但不要轻易改变目标。
人因有梦想而伟大
世界上，人们的生活方式各异，但每个人所走的道路不同，是因为不一样的人他们所奋斗的人生目标也不相同。我相信，在我们心灵的轨迹中，几乎人人都萌发过成功的欲望，勾画过朦胧而又美好的理想蓝图。坚定的人生目标会化成一股强大的动力，源源不断地推动着我们前进……为追寻心中的信念，而不懈地奋斗。“一个没有远大理想的人，就像一只没有翅膀的鸟儿。”没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就，还谈何成功，谈何发展。有的人事业有成，有的人却碌碌无为。成为其中的哪一种人，只在于我们今天的“一念之差。”为目标而执著，为目标而奋斗，才是正确的人生航向。
“有志者事竟成”，坚信顽强的毅力可以征服一切的高峰。咋天的梦想，可以是今天得到的希望，并且还能够成为明天的现实……
我们每个人在生活中想要得到什么？最难捉摸的可能是首先要弄明白你到底想得到什么。
我们从自己的生活中发现，我们一旦有了明确而强烈的创造某种东西的意图时，这种东西常能迅速而方便地得到。我们体会这是意识中的某种“顿悟”，就是说我们会骤然之间强烈感到我们想得到什么东西，同样强烈地觉得我们会得到这个东西。达到“顿悟”这一点通常需要一定的时间和一定的能量。而在“顿悟”之前，总会有一段时间感到困惑、绝望、无望。我们不必因此忧虑，黎明之前总有一段最黑暗的时间。
检查自己所确立的目标，能使你迅速发现你到底想要什么。用笔和纸来做某些练习会很有帮助，当你着手实现确定的目标的时候，重要的是要记住一些事情。
你会发现，你在选择目标的过程中情感上会有某种程度的抵制。这种抵制会以各种形式表现出来，如感到压抑、无望，或脑子里除了如何确立目标之外，什么东西都装不进去。或者你会想到先吃些东西、睡个觉，或做些别的事情来分散一下注意力。这种情感上的反应表明，你是在设法避免得到你想要得到的东西。重要的一点是不要因此停步不前，而是体验这些反应，排除这些抵制的情绪，继续按着设定的程序前进。一旦做到这一点，你就会发现这其中的价值。
这样，你会再次充分地享受朝着目标前进的过程，会发现前进的道路变得开阔起来，充满乐趣，富有启发。请不要把选择目标搞得十分复杂，或看得十分重要。从一些简单的、看得十分清楚的事做起。记住，在你前进的过程中你可以不断变更目标，发掘目标。只要找到你正确的人生目标，你就能实现自己的价值！
同样是有目标的人，目标的“大小”决定了他们能否成功和获得成功的大小，正所谓伟人心中有志向、凡人心中也有愿望。
英国诗人华兹华斯说：“高尚的目标能切实地保持，就是高尚的事业。”
大目标使人的生活就是干事业，小目标使人的生活仅是过日子。古希腊哲学大师亚里士多德很尖刻地区分了两种人，即“吃饭为了活着”和“活着就是为了吃饭”。
—个人之所以伟大，首先是因为他有伟大的目标。
