从峡州说起（上）
《辞海》称，峡州，州名，一作硖州。北周武帝改拓州置，因在三峡之口得名。州所在夷陵（今宜昌西北），唐移今市，宋末移江南，元仍移江北，辖境相当今日宜昌、远安、宜都等县地，唐以后略大，元至元十七年（1280年）升为峡州路，辖境相当今日湖北宜昌、长阳、宜都等县地，至正二十四年（13⑥4年）朱元璋复降为州，明洪武九年（1376年）改名夷陵州。
峡州，宜昌也，位于川江与荆江结合处，“上控巴蜀，下引荆襄”，“三峡门户、川鄂咽喉”，湖北省第二大城市，以前是进出川物资集散地，后来有了三峡水利枢纽，就被称为水电城了。两万平方公里，四五百余万人。因为季风和地势的原因，夏日闷热，冬日阴冷；因为两岸山势延伸，中心城区也就沿江一字铺开；因为原本宜昌船户水手众多，就都说得一口蹩脚的重庆话；因为所辖三市五县大多都是山区，就被人称作“山里人”。
宜昌位于大巴山的余脉、江汉平原的开始，是楚文化的摇篮，也是巴文化的发祥地，巴楚文化的碰撞和交融对这座位于西陵峡口的城市就有了很大的影响，呈现出“时节同荆俗，民风载楚谣”的情景。从婚俗上看，除了异姓通婚，也有出了五服的同姓通婚、姨表通婚和姑表通婚，当地人称之为“侄女赶姑”和“回门亲”。此外还有“兄亡弟收嫂”、“弟亡兄收媳”和“姊亡妹填房”以及“送小媳妇”的风俗，由此看来，宜昌人是不是在男女关系上有些过于大胆、过于开放、过于洒脱？
而宜昌的丧葬习俗则表现得一丝不苟。人死要用“纸钱”盖脸，沐浴、理发、更衣，在地床（地上铺上稻草、放上被褥，布置得和床一样）上放一夜以待其复生。次日抬棺入殓，却不全盖，除了供人瞻仰遗容，还要再放上一天，让亡者仍有复生的机会。当然会开设灵棚，来吊唁、来奔丧的络绎不绝，鞭炮声、鼓乐声、哭泣声不绝于耳，“豆腐饭”也就从早到晚开成了流水席。停灵三日以后，请道士封敛，请吹鼓手引导，家人和亲友就会开始跳丧，土家族又叫“撒尔荷，”也就是现在随处可见的巴山舞。这种丧葬舞蹈从南北朝就有记载，可见源远流长，如今在山区和周边的一些乡村还能偶尔看见，很有地方特色，也很庄严肃穆。
宜昌有一条不雅的歇后语：沙（sa）牛涡（wo）尿——一敞（chang）（宜昌），解释起来有些不好意思；宜昌更有一条羞于出口的歇后语：**搬家——移娼（宜昌），就有些不能登大雅之堂了，本人才疏学浅、对属于自己的方言研究不多，不知是否有什么很响亮、很高雅的对于宜昌的形容语？
虽然自我吹嘘为“宜人之城，昌盛之地”，还有“金色三峡、银色大坝、绿色宜昌”之说，也就是有些牵强，没什么人理会。反倒觉得没有峡州的名称叫得那样堂堂正正、光明正大，倒不如峡州那样显得历史悠久、韵味十足。想想苏杭二州，想想广州、郑州、福州、温州，几多气派、几多底蕴、几多高傲、几多自豪！只是不明白，原本使用年代最长、经历年代最多的峡州为什么会被那个只知道争权夺利、只知道搜刮钱财的雍正皇帝改得一塌糊涂？的确不知道，看来还是“书到用时方恨少”。
