第20章 杂 谈(1)

【学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄】　出自袁枚《续诗品·尚识》。意思是：学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。

【鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人】　出自元好问《论诗三十首》。意思是：诗歌的创作和绣花一样，姑娘们精心绣出的鸳鸯可以任人观赏，但是绣鸳鸯的诀窍却不能轻易传授给人。从教看：随便给人看。金针度与人：指向人传授。

【物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣】　意思是：世上的万物都有根本和枝节，天下的万事都有开端和结局，知道了道德修养的先后次序和轻重缓急，也就接近于做学问的方法了。

【好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇】　意思是：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

【或生而知之，或学而知之，或困而知之。及其知之，一也】　意思是：有的人天生就知道这些道理，有的人通过后天学习知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道了这些道理，无论是哪种情况，他们最终了解这些道理的结果是一样的。

【默而识之，学而不厌，诲人不倦。何有于我哉】　出自《论语·述而》。意思是：将知识默记在心；学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦。这三个方面我做到了哪些呢?

【朝闻道，夕死可矣】　出自《论语·里仁》。意思是：早晨理解了真理，晚上死也值得。

【学博而后可约，事历而后知要】　出自明代王廷相《慎言·见闻篇》。约：简约，要领。要：重要。意思是：学识渊博了，然后才能得到其要领；事情经历得多了，然后才能知道其重要。说明人应当多学习、多经历。

【去小知而大知明】　出自《庄子·外物》。意思是：去掉小聪明，就会有更多的聪明才智。

【学不必博，要之有用】　出自宋代罗大经《鹤林玉露》。意思是：学识不一定要有多么渊博，最重要的是能够学以致用。

【万般皆下品，惟有读书高】　出自宋代汪洙《神童诗》。意思是：所有的行当都是没有出息的，只有读书是最高尚的。表现了旧社会对各行业的偏见。

【玉屑满箧，不为有宝；诗书负笈，不为有道】　出自汉代桓宽《盐铁论·相刺》。箧：箱子。笈：竹制的书箱，能背在背上。意思是：碎玉满箱，算不得拥有财宝；读了几箱子的书，也不等于就掌握了其中的道理。

【尽信书，则不如无书】　出自《孟子·尽心下》。书：这里专指《尚书》。意思是：完全相信《尚书》里的话，还不如没有《尚书》。现多指不要迷信书本，不要被书本所束缚。

【但患不读书，不患读书无所用也】　出自清代朱舜水《送林道荣之东武序》。意思是：不担心读了书没有用，只怕不肯读书。

【读书百遍，其义自见】　出自《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》。意思是：书能读到上百遍，书中的含义也就自然懂了。

【居近识远，处今知古，惟学矣乎】　出自《文中子·礼乐篇》。意思是：要想住在近处而知道远处的事，生活在现代而了解古代的事，只有学习才能做到啊。

【要知天下事，须读古人书】　出自明代冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》。意思是：要想了解天下的世事沧桑，只有读通古人的书才行。

【读十篇不如做一篇】　出自清代唐彪《文章多做始能精熟·引谚》。意思是：读十篇文章也不如自己写一篇文章的收获大。

【读书贵神解，无事守章句】　出自清代徐洪钧诗《书怀》。事：从事。意思是：读书贵在能够领会书中的主旨要领，而不必拘泥于它的章节和句子。

【读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身须要急思量】　出自宋代陆九渊诗《读书》。荒忙：即慌忙。涵泳：慢慢体会消化。权：暂时。意思是：读书最忌讳马虎匆忙、急于求成，如果能够静下心来慢慢体会，会发现里面有无穷的兴味。不能理解的地方不妨先放一放，但对自身急需的东西一定要立即动脑，抓紧时间思索。

【读有字书，却要识没字理】　出自明代鹿善继《四书说约》。意思是：读书不能仅仅停留在文字的表面意思上，更重要的是要从中体会出处世的道理。

【人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚】　出自《说苑·建本》。意思是：人们都知道用食物治疗饥饿，却不知道用学习来治疗愚昧。愈：痊愈，这里作治疗解。

【可以与人终日而不倦者，其惟学乎】　出自《说苑·建本》。意思是：可以和大家谈一天而仍不觉得疲倦的，恐怕只有学问吧!

【海以合流为大，君子以博识为弘】　出自《三国志·蜀书·秦宓传》。意思是：沧海因为百川汇流而变得更为广阔，君子因为博学多识而心志变得更为广大。

【闻学而后入政，未闻以政学者也】　出自《左传·襄公三十一年》。意思是：听说过学习以后才能从政做官，没听说过用做官来学习的。

【学若牛毛，成如麟角】　出自《颜氏家训·养生》。意思是：学习者如牛毛一样多，学成者如凤毛麟角一样罕见。

【砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，而可以厉心】　出自《说苑·建本》。意思是：磨刀石并不是金属，但可以把金属磨得更锋利；诗书很多，并不就是我自己，但可以磨炼我的意志。

【不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也】　出自《战国策·赵策二》。意思是：对自己不熟悉的事情，不随便怀疑；跟自己不同的意见，不轻易反对。这才是大公无私、寻求真理的态度。

【君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静】　出自《荀子·劝学》。意思是：有德行人的学问，听在耳里，记在心中，流露在身体仪态上，表现在行为举止中。箸：同“著”，附着。

【不知理义，生于不学】　出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：不懂得义理，根源在于不学习。

【胸中不学，犹手中无钱也】　出自王充《论衡·量知》。意思是：胸无学问，如手中没有钱一样。

【无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也】出自韩愈《师说》。意思是：无论贵贱，无论老少，只要是有道德学问，就可以做老师了。

【人有知学，则有力矣】　出自王充《论衡·效力》。意思是：人有了知识、学问就有了力量。

【夫德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见】　出自王充《论衡·别通》。意思是：人品不端的人，不能胸怀大志；才学肤浅的人，没有远见卓识。

【不知而自以为知，百祸之宗也】　出自《吕氏春秋·谨听》。意思是：不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。

【吾生也有涯，而知也无涯】　出自《庄子·养生主》。意思是：我的生命是有限的，而知识却是无止境的。

【一日不作诗，心源如废井】　出自唐代贾岛诗《戏赠友人》。意思是：一天不写诗，就觉得自己的心如同废弃的水井一样干枯。

【一字之褒宠逾华衮之赠，片言之贬辱过市朝之挞】　出自晋代范宁《春秋榖梁传集解序》。逾：胜过。华衮：古代王公贵族的礼服。市朝：人群会集的地方。意思是：对作品哪怕一个字的褒扬，比送给王公贵族的礼服还荣耀；对作品哪怕只言片语的贬抑比在人群里鞭打一顿还羞辱。

【不薄今人爱古人，清词丽句必为邻】　出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》。意思是：不轻视今人，同时也更推崇古人，只要有清词、丽句，有长处就要学习借鉴。

【尔曹身与名俱灭，不废江河万古流】　出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》。尔曹：你们。江河：长江黄河。意思是：日后你的身名俱灭了，可“四杰”的那些诗文仍将像长江黄河那样永远流传下去。

【后之视今，亦犹今之视昔】　出自晋代王羲之《兰亭集序》。意思是：后人评价我们，就像我们评价前人一样。说明看待前人作品既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。

【江山代有才人出，各领风骚数百年】　出自清代赵翼诗《论诗》。江山：国家。风骚：《风》和《骚》，即《国风》和《离骚》，这里泛指诗文创作。意思是：历史上每一朝代都会有有才华的人出现，各自开创一代新风，领导诗坛几百年。

【奇文共欣赏，疑义相与析】　出自晋代陶渊明诗《移居二首》。奇文：好的文章。相与：共同。意思是：有好的文章一起赏识，疑难的问题，大家共同剖析。后人常反其意而用之，指将不好的文章拿出来，供大家批评分析。

【春秋之法，常责备于贤者】　出自《新唐书·太宗本纪》。春秋：即《春秋》，相传为孔子所著，为儒家经典之一。意思是：《春秋》之中常常责备有才德的人。说明史书对人的评价非常严格。

【家有敝帚，享之千金】　出自（三国·魏）曹丕《典论·论文》。意思是：自己家里的破扫帚，也自以为是无价之宝。比喻没有自知之明，看不到自己的弊病。

【著书都为稻粱谋】　出自清代龚自珍《乙酉·咏史》。稻粱：泛指食物。意思是：著述立说不过是为了混口饭吃罢了。原为作者自白之语，现常用来讽刺一些目光短浅、胸无大志的作者。

【满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味】　出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：在别人看来，满篇都是荒诞的言语，而实际上却饱含着作者的无限辛酸和苦涩。都说作者太过痴狂，可谁能真正了解其中的滋味呢？说明文章中常隐藏着不为人知的思想感情。第一章 日 常

【人生归有道，衣食固其端】　出自晋代陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。意思是：人生最终要归依的道理就是要有衣穿、要有饭吃。