登陆注册
4387700000009

第9章

演讲的最后,毛泽东号召在座的模范青年,要跟这些反共分子作斗争,反对妥协投降,反对反共。并鼓励他们说:“你们的前途是光明的,你们要代表全国大多数的老百姓,代表一切爱国的人,抗日的人,求中国独立、自由、幸福的人,并且是要永远的代表他们。一定要这样努力去做,长期去做,一定要把革命干成功,干到底。要切记这一点——‘永久奋斗’。”

明足以察秋毫之末,而不见舆薪

中国的若干阿Q主义者中间,我想很有一些可能进步的人,如果说,他们现在还不承认有所谓统一战线甚至于有所谓共产党存在的话,那末,谁也不能排除,于将来的某年某月某日,他们也能在名义上、实际上都承认共产党与统一战线的存在。中国从前有一个圣人,叫做孟子,他曾说:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”。这句话,形容现在的阿Q主义者,是颇为适当的。

名句溯源:

“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”出自《孟子·梁惠王上》:

(孟子)曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?

(齐宣王)曰:“否。”

(孟子)曰:“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”

难点注解:

梁惠王,即魏惠王。梁即魏国,原都安邑(今山西夏县北)。惠王九年(前362),迁都大梁(今河南开封),故又称梁惠王。《梁惠王上》是《孟子》的第一章,记述的是梁惠王问道孟子,以求有利于国的事情。孟子否定讲“利”,认为提倡仁义才能富国强兵。在弱肉强食的战国时代,孟子的学说自然得不到梁惠王的认可,被认为“迂阔而疏于事情”,不予采纳。梁惠王死后,其子襄王即位。孟子与之政见亦不合,遂入齐国。此时,正是齐宣王二年。上述引文,就是齐宣王就如何王霸天下一事问道孟子的一段对话。在这次对话中,孟子没有正面回答齐宣王的问题,而是由浅入深,循循诱导,逐步阐述以仁义道德的力量来统一天下的“王道”。“力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪”意思是:(我)的臂力能够举起百钧重量,却不能拿动一支羽毛;眼力能看清秋天鸟身上新生的细毛,却看不见一车子的柴草。孟子用这个显然违背常理的现象试图说明“不愿做”和“不能做”的区别,以说服齐宣王接受仁义霸天下的建议。成语“明察秋毫”即由此演变而来,用来形容人目光敏锐,能洞察事理,辨明真相。

摘用赏析:

抗战爆发后,中国共产党和其他社会进步人士为促成抗日民族统一战线而多方奔走。国民政府在强大的舆论压力面前也不得不作出“赞成”的姿态以“迎合”形势的发展。1937年9月20日,国民党中央通讯社发表了周恩来在七月庐山谈判时向蒋介石提交的《中共中央为公布国共合作宣言》。次日,蒋介石又发表了《对中国共产党宣言的谈话》。其间虽对中共仍有指责,但不得不在事实上承认了共产党在全国的合法地位,指出了团结救国之必要。至此,以国共合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。

国民党虽然在事实上承认了共产党的合法地位,但并不肯平等对待之。在合作抗日的同时,他们仍大肆鼓吹“一个主义”、“一个政党”、“一个领袖”的理论,并在五届五中全会上制定了“溶共”、“限共”、“防共”、“反共”的方针,进一步限制共产党及其民主运动。

对于国民党“两面派”的做法,毛泽东早有认识。他多次在会议上发言,要求广大党员干部既要认识到国民党是当前中国最大的、享有统治权的政党,没有他们的参加,全民族的抗日统一战线就难以形成的现实,同时也要注意到以蒋介石为代表的国民党对共产党及其武装力量的限制始终没有停止过的事实。因此,制定党的具体政策时,就要综合“联合”与“斗争”的两重性,恰当地处理好两种关系的“度”。

在与国外友人的多次交谈中,毛泽东也表达了这种观点。这其中,就包括美国记者埃德加·斯诺。

1928年7月初的一天,身为《密勒氏评论报》助理主编的斯诺为了寻求“东方的魅力”来到了中国。从这一刻起,他便注定与中国结下不解之缘,与中国共产党结下不解之缘。在中国的这段日子里,他当过记者、通讯员,也在燕京大学执过教,支持并参加过学生爱国运动。在对中国产生深厚感情的同时,也让他对在腐败无能的国民政府统治下的中国前途产生忧虑。一个偶然的机会,他听说了共产党,听说了毛泽东。为了验证红色政权的革命理论,1936年7月,斯诺开始了他的红色中国行,去拜访中共高层领袖毛泽东等人,深入了解根据地情况。这次拜会,是他与毛泽东的第一次晤面,历时三个月。也就是在这一次晤谈后,他坚定了中国共产党领导下的全面抗战必胜的信心,期待着与毛泽东再次会面。

1939年9月下旬,国民政府非但不图扭转抗战节节败退的被动局面,反而加紧封锁陕甘宁抗日根据地,准备掀起新的反共高潮。此时的斯诺,正准备去陕北延安与毛泽东探讨“论持久战”的问题。面对强大的封锁,无奈之下,他只得以“工合”国际委员会代表的身份,通过种种关系才得以辗转到达目的地,与毛泽东再次相逢。

斯诺此次在延安访问了十多天。其间,毛泽东和他有过两次谈话。在24日谈话的一开始,斯诺就告诉毛泽东,他在重庆听到一些国民党人士对于抗战政治基础的解释就是“现在没有什么统一战线的问题,中国只有一个合法的党——国民党,一个合法的政府——国民政府。‘边区政府’都是完全非法的,终久必被取消。”对国民党这种掩耳盗铃的做法,毛泽东进行了有理有据的反驳。他说:“中国早已有实际上的统一战线,在大多数人民的心中、口中、文字中、行动中,也已有了名义上的统一战线,这就是说,在大多数人的心中、口中、文字中、行动中,已有了名义上与实际上的统一战线。”他还幽默地将那些不承认统一战线存在的人比作鲁迅笔下的阿Q,对斯诺说:“在一小部分人中间,他们也许实际上承认了统一战线,而在名义上却是不愿承认的,在他们的口头上与文字上是没有什么统一战线的。我们从前对于这些人的这样一种态度,称之为阿Q主义,因为在鲁迅先生小说中所描写的那个阿Q,就是天天说自己对、自己胜利,而人家则总是不对、总是失败的。”为了说明这种精神的危害,毛泽东又举了希特勒的例子。希特勒不承认有苏联这个国家,只认为这是个名称,但最终却发现实际上存在这个国家,无奈地接受了这个现实。接着,毛泽东摘用“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”来说明:国内的某些人,之所以无视统一战线和共产党合法地位的存在,其实不是没有能力看不见,而是不愿看。但最终,这些充当着阿Q角色的人,终将会有像希特勒一样受了教育而发生某种觉悟的时候,终究会有接受统一战线存在的事实。

出于维护抗日统一战线大局的角度出发,毛泽东认为斯诺转述的话,大多数有良心有诚意的国民党员都不会那样说的,因为他们都是懂得抗战第一、团结第一的人。至于作为国民党党魁的蒋介石,更不会讲。因为“第一,蒋先生是一个政治家,他不但有政治常识,而且懂得更多的东西。第二,蒋先生是抗战领袖,他不应该说这样的话。第三,他如果说这样的话,岂不是与他从前的话相矛盾吗?”当然,如果蒋介石真的讲了的话,就请他改正。这里,毛泽东又摘用“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之”这句《论语》中的名言,劝说如果真犯了错的蒋先生不要害怕错误,只要能真心悔改,一定还会受到全国人民的爱戴。

毛泽东同斯诺的这次谈话,使斯诺对中国共产党、统一战线、抗战前途和中国社会有了更为深切的认识,毛泽东深邃、幽默的谈话风格也给他留下了更为深刻的印象。

君子之过也,如日月之食焉

古人说“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”蒋先生如果真的说了这样的话,那实在是他的过错,是一个全体共产党员皆不能忍受的过错,我们一定要请他更正。

名句溯源:

“君子之过也,如日月之食焉”出自《论语·子张》:

子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

难点注解:

《论语·子张篇》主要记载孔子的弟子探讨求学求道的言论。子贡为孔门七十二贤之一。上述引文大意是:君子的过错,就好像日食和月食:有了过错,人人都看得到;改正错误之后,人人都景仰他。“食”通“蚀”。

摘用赏析:

参见“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”条。

日薄西山,气息奄奄

人命危浅,朝不虑夕

封建主义的思想体系和社会制度,是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度,已有一部分进了博物馆(在苏联);其余部分,也已“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,快进博物馆了。唯独共产主义的思想体系和社会制度,正以排山倒海之势,雷霆万钧之力,磅礴于全世界,而葆其美妙之青春。

名句溯源:

“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”出自晋·李密《陈情表》:

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。

难点注解:

李密(223—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川彭山)人,三国蜀晋间文学家。早年孤,母何氏改嫁。祖母刘氏,躬亲抚养,密奉事以孝闻。后主时,历任尚书郎、大将军主簿、太子洗马等职。晋灭蜀后,李密成了“亡国贱俘”,在乡间讲学。晋武帝泰始三年(267),征为太子洗马。李密以祖母刘氏年迈无人奉养为由固辞不受,并作《陈情表》呈送晋武帝,陈述四方面内容:第一部分,叙说自己家庭不幸和祖孙相依为命的情形;第二部分,感谢朝廷对自己恩遇有加,自己却因祖母无人供养无法奉诏,身陷两难境地;第三部分,讲述自己从政经历和晋朝以孝治天下的政治纲领,表明因奉孝而不能出仕的无奈,以打消晋武帝的顾虑;第四部分,阐明陈情的目的——“愿乞终养”,先尽孝后尽忠。全文情真意切,毫无刻意雕琢的痕迹;所陈之事,发自肺腑,入情入理。就连晋武帝这样的虐君阅后也深受感动,慨然曰:“士之有名,不虚然哉!”千百年来,人们常以忠则《出师》,孝则《陈情》,将两者相提并论,有“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝”的说法。《古文观止》有“至性之言,悲恻动人”的评价。由于此文的流行,“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”也被后人转化为一组并列成语使用,形容人或事物处境危险或即将消逝。

摘用赏析:

1939至1940年之际,就在抗日战争进入战略相持的紧张时刻,国民党顽固派却不断掀起反共活动的浪潮。一方面,他们由制造小规模的军事摩擦转向发动较大规模的武装进攻,冲击根据地抗战力量;另一方面,又重点加强在思想战线上对共产党的理论攻势,大肆鼓吹“一个主义”、“一个政党”、“一个领袖”,企图异化共产党的指导思想。

为了回击国民党顽固派的责难,同时也为了把更多的人吸引到共产主义的理论大旗下,这一时期,在接连发表《〈共产党人〉发刊词》、《目前形势和党的任务》、《中国革命和中国共产党》后,毛泽东又撰写了《新民主主义论》,在中国第一次旗帜鲜明地提出了完整的新民主主义科学理论,并作了系统阐释。

《新民主主义论》,最早名为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》,是毛泽东于1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演,发表在1940年2月延安出版的《中国文化》创刊号上。后经其多次修改、充实,形成今天我们所能看见的版本。全文共分为15大部分,系统论述了中国革命的历史特点,新民主主义政治、经济、文化和新旧三民主义的异同等诸多内容。这篇文章也超越了“目的主要为驳顽固派”的初衷,其中论及的许多重要思想,成为解决中国民主革命问题的纲领指南。文章对中国近百年来,特别是五四运动以后二十多年丰富革命经验的科学总结,是中国共产党在长期革命和斗争中形成的集体智慧的结晶。

毛泽东摘用“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”是在本文的第九部分“驳顽固派”。当时,顽固派频频散发这样一种论调:“你们共产党既然把社会主义社会制度推到后一个阶段去了,你们既然又宣称‘三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底实现而奋斗’,那末,就把共产主义暂时收起好了。”针对这种现象,毛泽东明确指出:“这种议论,在所谓‘一个主义’的标题之下,已经变成了狂妄的叫嚣。”接着,为了帮助这些“毫无常识”的顽固派明晰事理,毛泽东对共产主义作了比较形象的说明,“共产主义是无产阶级的整个思想体系,同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度,是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的,是自有人类历史以来,最完全最进步最革命最合理的。共产主义的思想体系和社会制度,正以排山倒海之势,雷霆万钧之力,磅礴于全世界,而葆其美妙之青春。”而对资本主义的思想体系和制度,毛泽东摘用“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”这句非常贴切、直白的语言形象地道出了其行将就木的必然结果,与美好、前途光明的共产主义制度形成了鲜明的对比。最后,他又系统阐释了三民主义和共产主义的异同点,将顽固派妄图以三民主义篡改并取代马克思主义和共产主义的阴谋揭露无遗。

《新民主主义论》的发表澄清了当时中国各阶级关于中国革命性质、前途等重大问题上的模糊认识,大大地推进了马克思主义中国化进程,使越来越多的人明确了奋斗目标,不断奔赴到新民主主义的大旗下来。

司马昭之心,固已路人皆知矣

盖自汪精卫倡言反共亲日以来,张君劢、叶青等妖人和之以笔墨,反共派、顽固派和之以磨擦。假统一之名,行独霸之实。弃团结之义,肇分裂之端。司马昭之心,固已路人皆知矣。

名句溯源:

“司马昭之心,路人皆知”出自《三国志·高贵乡公髦传》:

帝见威权日去,不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业,谓曰:“司马昭之心,路人皆知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自出讨之。”

难点注解:

同类推荐
  • 皇城

    皇城

    历史的长河滚滚向前,奔腾不息。时光齿轮推动着时代潮流的发展。朝代不停更替,几分新,几分旧。历代,人来人往,时聚时散,唯有顺应潮流,方才能在历史天空留名。让我们深入皇城,感受历史曲折前进的真谛!
  • 许倬云说历史:大国霸业的兴废

    许倬云说历史:大国霸业的兴废

    中国史部分,本书从秦汉帝国开始,提纲挈领地分析了中国历代王朝组织架构的分散聚合对其存续的影响,简明扼要地勾勒出一幅中国历史大脉络;世界史方面,则重点分析了罗马帝国的成败因缘,并由此而下将其与近代列强如荷兰、大英帝国等比较异同,最后反思了今日美国基督教精神丧失的问题。
  • 血染环刀

    血染环刀

    司马内斗,胡寇入关。烧杀劫掠,凌人妻女。中原大地,十室九空。哀鸿遍野,白骨累累。“血债,要用鲜血来偿还!”穿越到这个惨烈时代的张逐夷,手持环刀,朝胡寇狂吼:“侵吾国家者,杀吾兄弟者,凌吾姐妹者,纵是逃到汝娘肚子里,本将军也要将你们挖出来,扒皮抽筋、碎尸万段!”
  • 不教胡马度阴山

    不教胡马度阴山

    某集团军军长公子夏言毕业后参军,在军队里迅速爬升到了炮兵团营长一职。可是在一次醉驾的时候竟然穿越,来到明朝成了建文皇帝朱允炆。在这里他该如何让适从?且看来自未来的穿越者如何让扫平燕逆、革新利弊、内修文武、外伐征战、一扫宇内建立横跨几大洲的中华帝国!
  • 楚汉三国

    楚汉三国

    因为神仙的赌气,兵败垓下的霸王穿越到汉末并收了后世有着“小霸王”之称的孙策为弟子。霸王的弟子孙策、刘邦的转世刘备,始皇的转世曹操,交错在楚汉和三国间的恩怨。一切的一切,尽在楚汉三国。(本故事纯属虚构扯淡)ps:每日21点左右,更新一章。
热门推荐
  • 婚姻拉锯战

    婚姻拉锯战

    名流宴会的相遇,一见钟情的真命天子,人人称羡的童话般的婚姻,我都有了。可我却不懂,为什么光鲜的背后藏着的,是婆婆的故意刁难,是无数的流言蜚语,以及枕边人的恶语相向。我终于尝到了真心喂了狗的滋味,更可笑的是,人心多半还不如狗。我遇到了童话般的开始,却没有料到这会是噩梦的源头。虽然这场离婚的战斗很艰难,但是我不后悔,因为我找回了差点丢掉的自尊与爱情。
  • 时间证人(故事会经典悬疑系列4)

    时间证人(故事会经典悬疑系列4)

    经典日本、欧美悬系系列。勇气、善恶、欲望、假象,原以以为一切都设计得天衣无缝。
  • 最后一个五行师

    最后一个五行师

    照镜子的时候,对自己有没有忽然陌生的感觉?远处亲人离世时有没有忽然一阵寒冷?明明放在桌上的东西,有没有经历过一转身之后忽然不见了,怎么也找不到,几天后又摆在原处。分身遁物,乾坤阴阳,听鬼语,识星位,揭密真正的五行之术。
  • 女人好命密码

    女人好命密码

    本书介绍了如何面对职场种种难题,怎样和领导相处,怎样和同事相处,作为新人怎样成熟心态面对工作,作为职场白领怎样获得晋升等内容。
  • 虚拟网游之龙魂

    虚拟网游之龙魂

    在现实中沉沦在游戏中疯狂以凡人之躯踏上弑神之路凭一己之力敢逆神魔之意应劫而生卫天而行灵魂不灭则战意不竭用热血染红战旗用铁骨筑就长城
  • 懒人窝

    懒人窝

    休闲小短篇。不伤神不伤脑。-w-原来要写20-300字是那么麻烦啊……
  • 强婚密爱:宠妻上瘾

    强婚密爱:宠妻上瘾

    家里一朝被人阴谋陷害以致破产,她遇上那个如冰块的男人。一夜的抵死缠绵,男人却给她一份关于情妇的合约。为了报复,她甘愿签下,只为报仇!万万没想到自己原来只是个替身,多年后,当她携恨归来,一切能否有所不同?
  • 造化神途

    造化神途

    遭受基因突变改造,有了融兵炼体特殊能力的秦凡,转世重生到异界,携带着比《北冥神功》更生猛的无名秘典......且看他在异界如何混的风生水起,荣登众神之巅!
  • 当代中国闪小说精华选粹(传奇卷)

    当代中国闪小说精华选粹(传奇卷)

    《当代中国闪小说精华选粹·传奇卷》荟萃了当代闪小说名家莫言、孙方友、秦德龙、闵凡利、蔡中锋、程思良、王雨、王平中、段国圣等的传奇类闪小说精品力作256篇。书中集合了悬疑、魔幻、冒险、神话、惊悚等类小故事,题材广泛,内容丰富,情节离奇,风格多样,意蕴丰赡,精彩纷呈,既让读者喜闻乐见,又揭示了生活的真谛,给了大家很多思考和共鸣……
  • 异世寻仙路

    异世寻仙路

    扑!!!!!!!