庄子说：“天子剑以燕国的石城为尖锋，以齐国的泰山为刃，以韩魏为剑把，它用五行的意理来支配天地。只要用此剑，就可以镇抚诸侯，天下一统，这就是天子剑。”
惠文王听了，茫然失意，神情呆滞，问道：“诸侯之剑，是怎么回事？”
庄子说：“诸侯之剑是以勇士为剑锋，以廉洁之士为剑刃，以贤良之士为剑脊，以忠圣之士为剑环，以豪杰之士为剑把。此剑也是所向无敌，顺应四时变化，符合百姓的心愿，只要用此剑，诸侯宾服，天下安定。”
惠文王听了，若有所思，往下问道：“庶人之剑，又是怎么回事？”
庄子回答说：“庶人之剑是蓬头散发，鬓发上翘，瞪着双眼，互相搏杀。这和斗鸡是没什么区别的，对国家毫无益处。如今，大王拥有天子之位，却偏偏喜好庶人之剑，连我都替大王感到不值得。”
听了庄子的话，赵王很是惭愧，他亲自牵着庄子的手步入殿堂，向庄子表示敬意。庄子对惠文王说：“大王请休息吧，关于三种剑我已经叙述完了。”
于是，赵王决心改过，他一连三个月都不出宫，专心致志于朝政。
智谋点评：古云“玩物丧志”，做国君的尤其是这样。庄子微言大义，寓理事，用天子剑、诸侯剑和庶人剑来警醒惠文王，其智慧是十分高妙的。
春居谏齐宣王
战国时，齐宣王下令修建一座占地超过一百亩，大堂上要设置三百座门的宫殿，一连修建了三年都没有能够成功。绝大多数的大臣都不敢劝阻，只有春居对此忧心忡忡，总想找个合适的机会劝谏齐宣王。
有一天，齐宣王和大臣们谈论君主的贤明问题。春居趁机问他：“楚王抛弃了先王的礼乐，音乐也因此而变得轻浮了，您说楚王能算贤明的君主吗？”
“当然不能算！”齐宣王不假思索的就作出了回答。
春居又问：“楚国所谓的贤臣数以百计，却没有为此而劝谏楚王。您说，楚国有算得上贤臣的人吗？”
“当然没有！”齐宣王又肯定地回答道。
春居顺水推舟又接着问：“现在大王您要修建的大宫室，占地超过了百亩，堂上还要设置三百座门，这样豪华的大宫室一连修了三年都没完工。大臣中没有人敢劝阻。请问，大王您手下算得上拥有贤臣吗？”
齐宣王面带羞愧之色，迟疑了一下，说：“当然也没有！”
春居拱手说：“那好！请允许我离开吧！”说完就头也不回地快步走了出去。
齐宣王愣了一下，马上追上去说：“春子！春子！请您回来！为什么这么晚才劝阻我呢？”
齐宣王把春居召回来后，又赶紧召来记事的史官，对他说：“马上记载下来！我不贤德，喜欢建大宫室。春子劝谏了我。”
最后齐宣王下令停止了这项劳民伤财的浩大工程。
智谋点评：对位高权重的人进行劝谏，应当采取适当的方式，顺势劝谏，这样才能取得良好的效果。
孟子谏齐宣王治国
战国时期，齐宣王在位时，国家治理得很混乱。他的大臣们都敢怒不敢言，生怕祸从口出，连累自己。孟子听说后，决定规劝一下齐宣王。
上朝以后，孟子对齐宣王说：“陛下有一位大臣，因为要到楚国去，不能照顾家里，因此出行前，他将妻子儿女托付给了一个最信赖的朋友照顾。谁知这位朋友虽然口头答应了大臣的请求，却并没有尽自己的力量去帮助朋友的妻女，等到这位臣子办完公务回来，发现自己的妻子儿女已经挨冻受饿好长时间了。他十分愤怒，但却没有办法。请问陛下，对待这样的朋友应该怎么办呢？”
齐宣王听后，说道：“朋友相交，贵在一个‘信’字，这样一个不仁不义、不守信义的朋友，应该和他绝交。”
孟子又进一步说道：“陛下麾下有一个管理刑法的武官，为人昏庸无能，不辨忠奸；赏罚不明，不辨良莠；执法不严，不责肖小，致使朝中法制毁坏，群怨沸腾，这种人应该怎么办呢？”
宣王答道：“文官不能尽职，武官不能尽责，这是失察。像这样的官员，应该将他罢免。”
孟子接着说：“其实这些都是次要的。假设有一个国君，不能识人用人，不能赏罚分明，不能体察民生，一个国家朝纪混乱，民生凋敝，人民处在水深火热之中，国家社稷处于危急之秋，您说这样的国君应当怎样呢？”
齐宣王一听，立时哑口无言，知道自己错了。
智谋点评：孟子的话，其理不言自明，令人不得不服；其言理直气壮，令人无懈可击。
一鸣惊人的齐威王
齐威王是战国时齐国的国君。他在继任之初，不理国政，沉湎于酒色。一些忠于国事的大臣很是忧虑，可是，谁也不敢向他进谏。
当时，以博学着称的淳于髡，是战国时齐国有名的谋士，被齐威王任为大夫。他足智多谋，能言善辩，多次在出使别国时成功地维护了齐国的威望，为齐国立下大功，他也很想劝谏齐王。
齐威王好猜谜语，淳于髡便给威王出了一个谜说：“咱们国境之中有一只大鸟，栖息在大王的宫廷之中，三年多了，不飞也不鸣；大王知道这是什么鸟吗？”
齐威王明白了他的意思，回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
齐威王随即传令将全国七十二个县令长官都召集到国都临淄开会。将不顾百姓死活，只求自己升官的贪官阿城大夫烹杀，重赏了勤政爱民的即墨大夫。
齐威王的举动令齐国朝野及邻国为之震惊，他也借此将齐国治理得井井有条。
智谋点评：淳于髡以大鸟作比方，使齐威王认识到他说的是自己，认识到自己的错误，真是智者。
齐人妙谏田婴
战国时期，齐威王的小儿子田婴封号为靖郭君。他起初担任齐国的将军之职，在马陵之战中担任主帅，与军师孙膑配合，打败魏国军队，迫使魏将庞涓自杀。因为立有战功，田婴被提拔为齐国的宰相。
后来田婴因为位高权大，有些居功自傲。他为了发展私家势力，要在薛地建造城池。他的宾客有许多人劝谏他不要建造薛城，他听了很生气。他对守门官说：“这些宾客们太烦人了！整天在我耳边说东道西，我都听腻了。从今以后，我不接见宾客，你也不要给他们通报！”
有一天，来了一个齐国人，对守门官说：“我就请求对靖郭君说三个字，多说一个字，就把我烹死！”守门官听了他的请求，认为情况特殊，就向田婴报告了。
田婴心想：真有不怕死的人，反正他只讲三个字，听听也无妨，就允许了。那个齐国人得到了田婴的允许，就快步走进大厅，说：“海大鱼。”说完这三个字，他再不多说一字，转身就往外跑。
这三个字，让田婴听得丈二和尚摸不着头脑，于是就说：“请留下来！你到底想要说什么呢？”
这个客人却做出满脸害怕的样子，说：“小人不敢把死当儿戏！”
田婴说：“不要这样，请你再接着说下去。”
这个客人见田婴有些松动，就放开胆子说：“相国，您没听说过海里的大鱼吗？”客人说到这里又止住了，故意吊起田婴的胃口。
田婴此时更加好奇了，说：“海里的大鱼怎么样？你快说！”
客人说：“我怕越说越多，罪过越来越大。”
田婴迫不及待地说：“我不怪罪你，你就放心说吧！”
客人这才说：“海里的大鱼，渔网不能捕捞它，鱼钩不能钓住它；可是如果它游荡到陆地上，失去了海水，那么蝼蛄、蚂蚁都能很得意地欺侮它。现在齐国，也就好比是相国赖以生存的海水，相国长期有齐国的庇护，还要建造薛城干什么呢？失去了齐国，就是把薛城筑得像天一样高，又有什么益处呢？”
田婴说：“听君一席话，令我茅塞顿开。”于是田婴就放弃了建造薛城的计划。
智谋点评：有见识之人，必有谋略之见，如能在不伤害在位者自尊的前提下，达到劝谏的效果，则是我们该深思学习的。
邹忌以美论得失
战国时期，齐威王即位时，据说他不理朝政已经有九年了。
一天，一个叫邹忌的人被他叫去为他弹琴。邹忌只是一味地谈论乐理，就是不奏曲。齐威王显得很不高兴，他阴沉着脸说：“您的乐理说到我的心坎里了，但只知道这些是远远不够的，还需审知琴音才行，请先生试着为我弹奏一曲吧。”
邹忌说：“臣以弹琴为生计，当然要尽心研究弹琴的技法；而对大王而言，最重要的就是治国，因此您应该好好研究一下治国大计。我抚琴不弹，就没法使您乐意，怪不得齐人瞧见大王拿着齐国的大琴，九年来没弹过一回，都不乐意呢！”
齐威王非常惊讶，和他谈论治国之道，邹忌说得十分深刻。于是齐威王拜他为相国，协助自己管理国家。
这天早晨，面容漂亮、身材修长的邹忌穿好衣服，戴上帽子，照了照镜子后问妻子说：“城北的徐公和我相比，谁更美呢？”
妻子说：“徐公怎么能和你相比呢？”
邹忌想：徐公是齐国有名的美男子，自己怎么会有他美呢？
他又问妾说：“我和城北的徐公比，谁更美呢？”
妾说：“徐公没有您美！”
白天来了位客人，邹忌又向他问了同一个问题。
那客人恭恭敬敬地说：“徐公的确没有您美。”
第二天，刚好徐公登门拜访，邹忌张大眼睛仔细地看了他一番，认为自己根本就没有他美。晚上，他躺在床上想了很久，最后终于明白了：“妻子说我比徐公美，是偏袒我；妾说我比徐公美，是怕我；客人说我比徐公美，是想从我这里得到好处。”
于是，邹忌上朝对齐王说：“和城北的徐公比起来，臣确实没有他美，但臣的妻子偏袒我，臣的小妾怕我，臣的客人对我有所求，所以都说我要美于徐公，根据这件事，我又联想到另一件事。朝里的大臣，没有不偏护大王您的；宫中的宫女，没有不怕大王您的；齐国四境之内的人，没有不对大王有所求的。由此可见，大王所受的蒙蔽是多么大呀！”
齐威王听了邹忌巧妙地劝谏，认为很有道理，就下令说：“以后，无论是谁，能在大庭广众中非议我的，只要让我知道，就可得下等的赏赐；能用书面文字批评我的过失的，可以得中等的赏赐；凡是能当面指责我过失的，可以得最上等的赏赐。”
这道命令颁布后不久，文武百官纷纷上朝来向齐威王提出很多意见，齐威王合理地接受这些建议，努力改正自己的不足之处。一年之后，大家都觉得提不出什么意见了。齐国因此渐渐强盛起来。
智谋点评：直接指出统治者的过失是不容易被统治者所接受的。不如采取委婉的劝谏方式，通过一个事物间接地指出统治者的过失，这样，往往能够收到很好的效果。
田文论功服吴起
魏王设置丞相官职，任命田文为丞相。吴起认为自己的功劳比田文大，理应自己做丞相。因此心中很不服气，对田文轻蔑地说：“让我和你比比功劳，行吗？”
田文说：“可以。”
吴起说：“率领三军，使士卒乐于牺牲，敌对的国家不敢打魏国的主意，你和我比哪个行？”
田文说：“我不如你。”
吴起又说：“管理众官，使广大的百姓团结一心，辛勤劳作，让兵库粮食装得满满的，你和我比哪个行？”
田文说：“我不如你。”
吴起再说：“防守西河，使野心勃勃的秦国不敢向东进犯，让韩、赵两国亲附魏国，你和我比怎么样？”
田文说：“我不如你。”
吴起不满地说：“既然你承认了更好。这三方面你都赶不上我，可是位次却在我之上，这是为什么？”
田文说：“大王年幼，国人心存怀疑，众大臣尚未心服，老百姓还不信任，正当这种时候，把国政交给你呢，还是交给我呢？”
吴起沉默了许久，说：“应该交给你。”
田文说：“这就是我位次在你之上的原因。”吴起这才知道自己不如田文，对他十分佩服，再也不向他挑衅了。
智谋点评：没有良好的环境，没有上层领导者强而有力的支持，没有团结一致的强大后盾，任何英雄豪杰也难展宏图。所以，一个人有了功劳，应该多想想上下左右为自己创造的立功条件，眼睛不能只看到自己的能耐。如果盲目骄傲，目空一切，他必然走向自己的反面。
白马非马说
公孙龙是赵国平原君的宾客，特别善于辩论。他有一个着名的观点就是“白马不是马”。
一天，有个客人来见公孙龙，问他：“白马为什么不是马？”
公孙龙反问他：“可以说马是白马吗？”
“好像不能这样说，”那人迟疑地摇了摇头。
公孙龙说：“既然不能说马是白马，又怎么能说白马是马呢？”
“可是，白马明明是马呀！”
“不一样，”公孙龙说，“白马是由白色和马两部分组成的，它不仅含有马，还含有白，所以既不能说白马是白，也不能说白马是马。”
那人总觉得“白马不是马”这样的说法有点不对头，可是又说不过公孙龙，只好摇摇头走了。
智谋点评：语言永远也不可能全面地反映事物，很多时候，实实在在地去感受事物比根据语言去了解事物，要更容易接近事物的本质。
纵横家苏代
战国时期，楚韩雍氏之战时，韩国向周国征集兵器和粮食。周国君主感到左右为难，将此事告诉了苏秦的弟弟、纵横家苏代。
苏代说：“没有什么好忧虑的，我能让韩国不向您征集兵器和粮食，并且让他们把高都送给您。”周国国君听了很高兴，于是派苏代出使韩国。
苏代前往韩国，见到丞相公仲，他对公仲说：“您没有得知楚国的计谋吗？楚臣昭应对楚王说‘韩国疲于用兵，粮食都空了，无法守城。我们用饥饿他们的办法攻击他们，不需一个月的时间，必然攻克韩国。如今围困了雍氏五个月还不能攻下，都是楚国的失策啊。’楚王目前还没有相信昭应的计策，您今天向周国征集兵器和粮食，是将韩国缺乏粮食的消息公开告诉了楚国。昭应听见了必然会劝楚王增加兵力攻打雍氏，雍氏马上就要被攻克了。”
公仲说：“有道理，但我的使臣已经走了。”苏代说：“您为什么不把高都送给周国呢？”公仲愤怒地说：“我不向周国征集粮食和兵器，已经是便宜他们了，我凭什么还要奉上高都？”
苏代说：“给了他们高都，周国一定会归顺韩国。秦国听说后，就会断绝与周国的往来。这样，你就以一个贫弱的高都，换来了一个完整的周国。”公仲说：“你说得不错。”
于是，韩国不再向周国征集兵器和粮食，而将高都给了周国。楚国最后无法攻克雍氏，只好退兵离开了韩国。
魏国臣相田需死了。楚丞相昭鱼对苏代说：“田需死了，我害怕张仪、薛公、公孙衍三人中有一人会做魏国的丞相。”苏代问：“那么让谁做丞相对您更有利呢？”昭鱼说：“我希望魏太子自己作丞相。”
苏代说：“那我请求为您到北方去面见魏王，一定让太子做丞相。”昭鱼问：“您怎能达到目的呢？”
苏代说：“假如您是魏王，我来说服您。”昭鱼说：“您怎么说服呢？”
于是，苏代把昭鱼当成魏王，对他说：“苏代从楚国来，昭鱼很忧虑。我问他：‘君有何忧？’他说：‘田需死了，我怕张仪、薛公、公孙衍三人中有一人会做魏国的丞相。’我说：‘您不要忧虑，魏王是个贤明的君主，必然不会让张仪做丞相。张仪做了魏国的丞相，必然会将秦国的利益放在前，而把魏国放在后。同样，薛公做了魏国丞相，必然会将齐国放在前，把魏国放在后。而公孙衍做了魏国丞相，又会把韩国放在前，把魏国放在后。
“魏王是个贤明的国君，必然不会用他们做丞相的。魏王问：‘那么寡人用谁做丞相好呢？’我说：‘不如用太子做丞相。太子做了丞相，这三个人必然都会认为这只是暂时的，都会为了他们自己国家的利益而尽力侍奉魏国，以便有朝一日掌握丞相的宝印。魏国这样强大的国家，再抓住三个万乘之国来辅佐自己，魏国一定会平安无事了。所以，不如让太子做丞相啊。’”
昭鱼听了，认为言之成理。于是苏代去见魏王，将这些话告诉了他，魏太子果然做了丞相。
智谋点评：《淮南子兵略训》所说的庙战，即指决胜于庙堂之上，而不动兵戈。几句话就可以决定事情的成败，由此也可见苏代的智慧了。
陈轸巧舌平战
