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第23章 品行篇(4)

战国时期,名医扁鹊有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿,对桓侯说:“国君有病了,现在病还在皮肤里,若不赶快医治,病情恐怕将会加重!”

桓侯听了笑着说“我没有病。”

待扁鹊走了以后,桓侯对身边的近臣说:“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”

过了十天,扁鹊又去见桓侯,说:“国君的病已经发展到肌肉里,如果不治,恐怕会更加严重。”

桓侯不理睬他。扁鹊走了以后,桓侯很不高兴。

再过了十天,扁鹊又去见桓侯,说:“大王,您的病已经转到肠胃里去了,再不从速医治,就会更加严重了。到时候后果可是不堪设想。请国君三思!”桓侯仍旧不理睬他。

又过了十天,扁鹊去见桓侯时,对他望了一望,转身就走。桓侯觉得很奇怪,于是派使者去问扁鹊。

扁鹊对使者说:“病在皮肤里,肌肉里,肠胃里,不论针灸或是服药,都还可以医治;病若是到了骨髓里,那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓,我也无法替他医治了。”

五天以后,桓侯浑身疼痛,赶忙派人去请扁鹊,扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯不久就死掉了。

哲理点拨:一个人身上如果有了小的缺点错误不及时改正,那就会酿成不可挽回的大错。推而论之,天下之大事必治于细,难事必治于易。

墨子劝退鲁班

鲁班是战国时期的巧匠大师,被后世人称为“木工祖师”,受到广大人民的爱戴。

有一次,鲁班受到楚王邀请来到楚国,由于感激楚王的盛情款待,于是答应为楚国军队制作云梯、战车等攻城武器。

墨子和鲁班是好朋友,他听说后,就前来楚国拜见鲁班,对他说:“有人欺侮了我,你一定要替我出气。”

鲁班说:“请告诉我那人的名字,当今各国国君对我都很尊敬,我相信只要我们有理,一定会为你讨回公道的。”

墨子却说:“不,我请求你替我杀了他!”

鲁班听后,大为不悦,说:“我为人慈善,不做杀人的事。”

墨子回答道:“你现在已经说不上仁慈了,你很快就会杀掉成百上千的人啊!”

鲁班不解地问:“怎么可能呢。我又不打算去参军打仗,怎么会杀人啊?”

墨子说:“你过去盖房子、做器具造福于人民。可是,现在你却在为楚国的军队做云梯、战车等攻城武器。你造了这些东西,楚军就会用它们攻城略地,杀害其他国家的人民,这岂不是比杀一个人更严重吗?”

鲁班听后,深感惭愧,当即表示再也不会为楚国制造这些武器了。

哲理点拨:许多人都会无意识地犯错误,这不要紧,重要的是,当意识到错误时,要马上改正,才能避免犯更大的错误。

好坏之分

孔子有一名弟子叫宓不齐,字子贱,他为人善良正直。

有一次,他巧遇阳昼,彼此交谈时,他谦虚地向阳昼请教用人之道。

阳昼说:“我才疏学浅,又是贫贱出身,哪懂什么用人的道理,只是你既然要我说,我就以钓鱼的经验给你做个参考吧!有一种鱼叫阳桥,很贪吃,只要饵一放下就趋之若鹜,马上围过来争相抢食,因此很容易上钩,但是这种鱼肉薄味差,所以许多人都会将之丢弃;另一种鱼叫做鲚鱼,就算用很香的饵去引诱它,它都不理,因此很难上钩,但这种鱼肉质厚又鲜美,人人都很喜欢。”

后来子贱到单父县为官,有些人鞠躬作揖主动前来亲近他,他心里有数:“这些人对我恭维逢迎,必定是一些趋炎附势、投机取巧之辈,不就如阳昼所说的阳桥鱼一般?”

他就用这个道理作为择人的标准,于是将地方治理得很好,百姓都说:“子贱是一位明辨是非、善良的长官,因为他能亲君子而远小人。”

哲理点拨:巧言令色、趋炎附势的人,大多是一些投机分子及唯利是图之流,真正的正人君子,是谨守本分、为人正直,不为外在利欲所引诱的。

具有善心的人

明朝时,有个叫做瞿嗣兴的人,他不但侍母至孝,而且为人也非常有善心。

天寒时,到了煮饭的时间他见到谁家烟囱没有冒烟,就将钱从窗口扔进去,然后赶紧走开。每次邻里有人生病,付不起医药费,他就替对方请医生,帮他抓药煎药,以救人性命。

有一次,一个穷困的人到他的粮行买小米糊口,收了钱后他借口说:“你多给我了。”于是又将钱还给对方。

他从小至老,一辈子不停地行善助人,就是希望所有的人都能获得他的帮助。

哲理点拨:施舍不在大,能救人之急即可,只要能够帮助别人,不论是用金钱或行动,任何一种良好的行为都算是善行。

谄媚丢命

后梁的开国皇帝朱温,有一次率领一些大臣出大梁城,走出数十里后,在一颗大柳树下休息。这颗柳树极为粗大。朱温夸赞道:“好一颗大柳树!”

说罢以目光扫视众人,众人立刻随声附和地说:“真是颗好柳树!”

朱温又说:“这柳树可以做车头!”

一些人又表示赞同:“是,的确是做车头的好材料!”

其实柳树根本不适宜做车头,于是有人说道:“这颗柳树虽好,但是做车头却必须用夹榆树。”

朱温这时脸色一变,大骂那些一味逢迎他说柳树可以做车头的人如同指鹿为马,实在是奸佞之徒,当场全部杀死。

哲理点拨:有的人没有做人应有的骨气,没有评价是非应有的标准,绝无实事求是之意,唯有谄上取宠之心,完全丧失了人格,这样的人,死了也不值得同情。

清正的夏统

夏统是西晋时期江南的人,他从小饱读诗书,见解独特,才干出众,智慧超人。由于他的才学远近驰名,因此有很多机会可以踏入仕途,但他心里明白官场黑暗腐败,看不惯达官贵人们互相倾轧,却争着剥削百姓,搜刮民脂民膏的世道,因此不愿意做官,不管谁来请他,他都不动心,仍然过着清贫的生活。

有一次,夏统乘船到京城洛阳去给母亲买药,刚好碰上太尉贾充带着家人和手下,一大帮人前呼后拥地乘着一条豪华的大船在洛河上游览。

贾充身边有些认得夏统的人,就指着他告诉贾充说:“太尉,那个人就是着名的江南才子夏统。”

贾充也是久闻夏统的大名,偶然相遇,很是高兴,就派人请夏统过来小叙一番。

夏统也不推辞,来到贾充的大船上和他一块儿喝酒说话。谈了一会儿,贾充发现夏统果然满腹经纶,分析事理头头是道,确实名不虚传,是个难得的人才,就想推荐他在京城做官,以培植自己的势力。哪知他刚流露出这个意思,夏统马上就不高兴了,再不肯答话。

贾充心想:“看来这个人还有点自命清高,看来我得用点手段。有谁能见着荣华富贵和成群的美女不动心呢?”于是,他吩咐下去,要手下的士兵排成威严的仪仗队列,想使夏统羡慕这种威风的排场;接着又招来一队涂脂抹粉,打扮得花枝招展的美女,把夏统围在中间翩翩起舞,香风扑鼻,希望能使夏统为之动心。

可是,贾充没料到的是,不管他用什么办法,夏统始终都无动于衷。他只是默默地端坐船中,脸上的表情十分冷漠,好像对身边的一切都没有感觉似的。

贾充非常气愤,但也无可奈何,恨恨地咬牙骂道:“这小子简直是个木头人,石头做的心肠,一点常人的感情也没有!”

哲理点拨:夏统不是没有感情,他只是洁身自好,不愿与官僚们为伍罢了。他这种面对威胁利诱仍毫不屈服的高风亮节,直到今天都值得我们学习。

周处自新

晋朝义兴县人周处,年轻的时候,脾气暴躁,喜欢惹是生非,经常无故与人打架斗殴,在乡里影响很坏,被人视为祸害。

那时候,义兴县内的大河里出现了一条蛟龙,同时在义兴县山里又有只斑额吊睛猛虎,它们都时常在河里、在山上侵害老百姓。于是,当地人们都把周处同蛟龙、猛虎一起看做是“三害”,而这“三害”中又以周处最为厉害。为了除掉侵害老百姓的祸害,曾经有人劝说周处上山去杀死那只斑额吊睛猛虎,到河里去斩除那条危及乡里的蛟龙。

周处听说后,立即进山去杀死了那只斑额吊睛猛虎,接着又下山来到有蛟龙作恶的河边。当蛟龙露出水面准备向他扑过来的那一刹那间,说时迟,那时快,周处转眼间便跳下河去举起手中锋利的砍刀,向作恶多端的蛟龙头上砍去。

蛟龙为了躲避周处的刺杀,在河里时沉时浮,游了几十里路远,周处一直在后面紧紧追赶,同样是时而浮出水面,时而沉入水底。就这样,三天三夜过去了,地方上的人都认为周处已经死了。人们都在为这“三害”的灭亡而奔走相告,互相庆贺。

不料,周处在杀死了蛟龙后,又突然浮出了水面,游到岸边,回到了乡里。当他看到人们以为自己不在人世而奔走庆贺时,才知道自己早已被人当成了祸害。这是什么原因呢?他扪心自问,经过一番仔细的反省之后终于有了改过自新的念头。

于是,他到吴郡去寻找陆机、陆云两兄弟。因为在当时,陆家兄弟是远近闻名的受人尊敬的大文人、大才子,周处是想请陆家兄弟开导思想,指点迷津。

周处来到吴郡陆家的时候,陆机不在家,正好会见了陆云,于是他就把义兴县人为什么恨他的情况全部告诉了陆云,并说明自己想要改正错误重新做人,但又怕自己年纪已经不小,恐怕做不出什么成就来,因此想请陆家兄弟指点迷津。

陆云开导他说:“古人认为,一个人如果能在早晨懂得真理,那么即使是在晚上死去,也是可贵的;何况你现在还年轻,前程还是满有希望的。”陆云接着说:“一个人怕只怕没有好的志向。有了好的志向,又何必担心美名不能够传播开去呢?”

周处听了陆云这番话后,从此洗心革面、改过自新。经过自己艰苦的努力,后来终于成了名扬四方的忠臣孝子。

哲理点拨:一个人有了缺点错误并不可怕,只要敢于正视、敢于改正自己的缺点错误,重新确立好的志向,一样可以成为一个有用之才。也就是说:浪子回头金不换。

柳季与岑鼎

春秋时期,鲁国有个叫岑鼎的宝贝,这只鼎形体巨大,气势宏伟雄壮,鼎身上还由能工巧匠铸上了精致美丽的花纹,让人看了有种震慑心魄的感觉,不由得赞叹不已。鲁国的国君非常看重和珍爱岑鼎,把它看作镇国之宝。

鲁国的邻国齐国是个大国,齐国国君为了争夺霸权,向鲁国发起了声势浩大的战争。由于鲁国国力较弱,根本不能抵挡齐国的强力进攻。鲁国国君只得派出使者,去向齐国求和,齐国答应了,但是有个条件:要求鲁国献上岑鼎以表诚意。

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