近代最早的外语学校
鸦片战争以后，腐朽的清政府同西方列强签订了一系列丧权辱国的条约。当时，清政府有感于国内找不到多少精通外语的人才，而常受外国侵略者的欺蒙，为此决定在国内创办外语学校。
1862年8月，第一所外语学校——同文馆在北京创办，学校聘有外籍教师。这所学校开办后，曾遭到守旧派的群起攻之，他们认为开同文馆、聘外籍教师是背宗叛祖、大逆不道、伤风败俗、有丧国体的行为。后来，在清廷的干预下，守旧派败下阵来，同文馆办了下来。
同文馆完全按正规的学校来办，陆续开设英文馆、法文馆、俄文馆、德文馆、东文馆。入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学，学制八年。1901年，同文馆并入京师大学堂。
古代也有学分制
我国实行学分制的历史可以追溯到宋代。
北宋神宗熙宁、元丰年间(1068~1085年)，王安石为相，将太学分为外、内、上三舍，制定升舍法。升舍考试评定成绩分为三等：操行和学业皆优的为上等，一优一平的为中等，两种都平的或一优一否的为下等。三舍考试都用积分法。
元朝仁宗皇庆、延佑年间（1312~1320年），调履谦为国子监司业，立升斋、积分等法。一是升斋法：每季考所习经书，课业成绩合格和未违犯规矩者，以次递升，即升上斋。逾再岁，始与私试。二是私试规矩：孟月、仲月、季月三考。词理俱优者为上等，得一分。词平理优者为中等，得半分。岁终统计其年积分。积至八分，得充高等，以四十人为额。三年不通一经及在学不满一年，定章黜革。“所以人人励志，士多通材”。
明朝也采取宋神宗时的办法，凡国子监的学生积分达到及格就可授予相当的官职。国子监按学生的程度设六堂正义、崇志、广义、修道、诚心、率性；章为初、中、高三个年级。每次考试，文理俱优的给一分，文劣理优的得半分，文理俱劣的无分。在一年内积分达到八分的为及格。如有天资聪敏，成绩优异的学生，可以不受年限的限制，报请批准，可以提前毕业，破格录用。
清朝的国子监章制完全采用明朝的制度。凡月考列一等的给一分，列二等的给半分。岁终积八分为及格。
中国最早的女性管教条令
《礼记》是儒家经典之一，其中的《内则》可以称得上是中国最早的女性管教条令。所谓“内则”，是指闺门之内可以效法的典制。它专门记载男女在家侍奉父母公婆的规章制度。
对古代女性来说，《礼记·内则》为女性一生制定了繁琐的规章制度。十岁之前，女子总是居于内室而不外出。成年后，每当雄鸡初啼，就要起床洗漱，梳妆打扮整齐，然后将堂室内外打扫干净。二十岁时出嫁为人之妻，制约的规章更多。
《内则》认为：“礼始于谨夫妇”；房屋建筑要有内外之分，男子居外，女子居内，男女用具都不能胡乱放在一处；如果一个丈夫有数个妻妾，则妻妾名分制度不得紊乱。媳妇要像对待自己的父母亲那样侍候公婆；如果一家有几个媳妇，则以长妇为尊，妯娌之间要和睦相处；媳妇不能积攒私房钱物。
《礼记·内则》特别强调男女之别。七岁时，男女即不能同席，以便他们从小就意识到“男女有别”。不论未嫁之时，还是已嫁之后，“男不言内，女不言外”，非祭非丧，“不相授器”，女子出门，必须“蔽其面”，即用纱巾之类遮盖头脸，行走时要靠道路的左边行走。诸如此类，异常繁琐。
古代的启蒙读物
我国古代儿童入学时，要学习的启蒙读物很多，这些书籍大多文字简练，概括性强，通俗易懂。
这些启蒙读物包括天文、博物、历史、人伦、教育、生活等多方面的内容，大体上可分为以下五类：
一为综合性的书籍，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。
二是进行道德教育的书籍，如《名贤集》、《增广贤文》等。
三是历史知识读物，如《十七史蒙求》等。
四是诗歌类读物，如《神童诗》、《千家诗》等。
五是专门讲成语典故、名物制度常识的，如《龙文鞭影》、《幼学琼林》等。
此外，我国古时候也有专门为女子章写的启蒙读物，如《女四书》、《闺训千字文》等。
《千家诗》小议
《千家诗》是很有名的一个古诗选本，旧时，儿童一入学，就要读《千家诗》。由于几经选章，所选的诗大都很有特色。所谓千家诗，其实只选入122家，其中唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无名氏2家。
入选诗最多的是杜甫，共计25首；其次是李白，8首。选入的女诗人的作品仅有朱淑真的2首。古《千家诗》有好几个版本，南宋诗人刘克庄章过一本《后村千家诗》，另外还有《新镌五言千家诗》、《重订千家诗》等。
近年来，有两本新的《千家诗》，一本是《中国现代千家诗》，共选收我国现代、当代诗人刘半农、郭沫若、闻一多、冯至、徐志摩、贺敬之、邹荻帆、白桦、雁翼、郭小川、艾青、宁宇等154位诗人的短诗佳作。书后附有作者简介。另一本是《外国千家诗》，共收入45个国家200位诗人的精品，如莎士比亚、拜伦、雪莱、歌德、普希金、蒲宁、惠特曼、泰戈尔等。
说“博士”
我国很早就有了“博士”这一名称，但那时的“博士”和现在不同，只是学官名，出现于战国时期。《史记·循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也，以高第为鲁相。”《汉书·百官公卿表上》：“博士，秦官，掌通古今。”
自秦及汉初，博士所掌为古今史事侍问及书籍典章。汉武帝时，采纳公孙弘的建议，设五经博士，置弟子员，博士专掌经学传授，与汉文帝、汉景帝时的博士制度有所不同。以后历朝都设立博士，但博士的执掌却不完全相同。
另外，古人也将专精一艺的职官称为博士。从西晋开始设置律学博士，北魏开始设置医学博士，隋唐又增设算学博士、书学博士等，这些都是官名。到了宋代才被废止。与此同时，民间也有一些“博士”的称谓，用以称呼从事某一职业的人，如“茶博士”、“酒博士”等等。孟元老《东京梦华录·饮食果子》载：“凡店内卖下酒厨子，谓之茶饭量酒博士。”
到了近代，“博士”才渐渐作为学位的一种名称。
古代的“硕士”、“学士”
硕士在我国古代史籍中并不多见，它通常是指那些德高望重、博学多识的人，此外，古代也常用与硕士含意相似的“硕老”、“硕儒”称呼那些博学之士。
“学士”一词最早出现在周代，是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和有学问的人以及文人学者的泛称。魏晋以后，学士才正式成了以文学技艺供奉朝廷的官吏。到了唐朝，学士地位有了很大的提高，甚至可以参预朝政。其中的翰林学士为众学士之首，是皇帝亲信的顾问和秘书官，因而常被称为“内相”。到了宋朝，一经授翰林学士，即有当宰相之望。清朝的大学士地位显赫，官阶为正一品，为文职官吏之首。
古代的科举考试
科举考试最早开始于隋朝的“进士科”，607年4月，炀帝下诏定十科举人，这就是“分科举人”。其中“文才秀美”科就是以后的进士科。这标志着科举制度正式产生。唐承隋制又增加了明经、明法、俊士、明书、明草等科。后来一直沿用至明清，到明清时，已经形成了完备的科举考试制度。
明清科举考试，其正式考试分三级进行：院试、乡试、会试和殿试。
第一级：院试通过称“秀才”。院试是县、府一级的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才。
第二级：乡试通过称“举人”。乡试又称“秋闱”，在省城举行，三年一次，逢子、卯、午、酉年秋季（八月）举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人。举人可任知县、教职学官，算正式进入官场。
第三级：会试和殿试。这是科举考试的最高一级，分两步进行，先会试后殿试。
会试又称“春闱”，乡试后第二年的春天在京城礼部举行。三年一次，参加考试者为举人，录取者为“贡生”。会试主考官四人，称总裁。一正三副，以进士出身之大学士，尚书以下，副都御史以官，由礼部提名皇帝钦命特派。会试发榜之日正值四月中旬，此时杏花盛开，所以称杏榜，会试考中者叫“贡士”，第一名称“会元”。
殿试，由皇帝主考，在宫中殿廷亲发策问，故又叫廷试。会试录取的贡士参试，一般殿试不黜落贡士，只是重新分定出等第名次。
古代流传着这样一副对联：“何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。”八月桂花开放，对联中的“八月桂”其实就是指乡试得中。杏花在二月开放，所以对联中的“二月杏”其实指的是会试得中。这副对联就是讲人们“三更灯火五更鸡”的刻苦攻读为的就是一朝“金榜题名”。
为什么叫“金榜题名”呢？原来是因为殿试发榜用黄纸，表里两层，分大小金榜，小金榜存档大内，大金榜由礼部尚书奉皇榜送出太和中门，至东长安门外张挂在宫墙壁，故考中进士者称金榜题名。
金榜按殿试成绩将进士分为三甲，第一甲三名，赐进士及第，头名状元，因唐朝举人赴京考试皆须投状，故名；第二名榜眼，眼二也，故名；第三名探花，因唐朝新科进士杏园举行“探花宴”，故名。第二甲赐进士出身。第三甲赐同进士出身，各科名额不等。
唐五代的童子科
童子科是唐五代科举制下常科科目中的一个小科目，虽然与进士、明经等科相比，童子科并不占重要地位，但童子科的设置对童蒙教育和唐五代科举制的繁盛均起了积极作用。
唐五代童子科面向的对象为年幼、聪慧的童子。童子的年龄限定前后有所变化，唐初规定为10岁以下。宣宗大中十年，又将年龄限制在12岁以下。五代后唐应顺元年（934年），童子登科的年龄限制在15岁以下。
童子科的考试内容据《唐会要》卷76《童子》：童子举人，取十岁以下者，习一经（即《礼记》、《春秋左氏传》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》九经中的任何一经）兼《论语》、《孝经》，每卷诵文十科。全通者与出身。
唐五代童子登第后，一般都授虚官，也有登第后至弱冠才授官的，也有登第后未见授官，再登制科或吏部科目选者。
八股文的由来
八股文也叫制义、制艺、时艺、时文、八比文等，是明清时期科举考试所采用的专门文体。它之所以被称为八股文，是因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，而“八股文”的“股”正是对偶的意思。
八股文的特点是：题目均采自《四书》、《五经》，论述内容以北宋程颐、程颢，南宋朱熹等学派的注解为准，结构体裁有一套硬性的规格。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等各部分组成，作用互不相同。
另外，八股文对字数也有一定的限制，文中要求点句、勾股（标明段落）、涂改的字于文末以大字注明、试题低两格、试文顶格，不符合规定的试卷则会被取消资格。
武举制度是如何创立的
武科的科举又称为武举，武举制度创立于武则天称帝后十二年（702年）。
唐代武举偏重于技勇，重点是马上枪法，只能说是武举的创制时期。宋代的武举考试，先考骑射的技艺，然后考策略决定去留，考弓箭射击比试高下。
武举在明清两代非常兴盛。明代的武举考试，从成化十四年（1478年）起，每三至六年举行一次，先考策略，后考弓马。谢肇淛《五杂俎》中记述明英宗正统十四年（1449年）“土木之变”，明军大败，京城告急，遂开武科募招天下勇士，“山西李通者行教京师，试其技艺，十八般皆能，无人可与为敌，遂应首选”。
清代武举制度比较完备，会试由兵部主持，外场试骑射、步射、弓、刀、石，内场试《武经》，由外场中试者参加内场考试。由于清朝武举录取相对公正，使得民间习武者对武举考试趋之若鹜。清代武举为国家提供了大批人才，其中产生了不少杰出人物。
据统计，清代的武会试，自顺治三年开科，到光绪二十四年截止，一共进行了112次。一共产生了112个武状元，其中“独占三元”（即乡试、会试、殿试均得第一）的一人，此人是清初浙江仁和的王玉。王玉体貌伟岸，武力绝伦，甚得顺治赏识，曾任天津镇总兵等职。
武举作为中国封建社会的一种考试制度。从应运而生到不合时宜而废，总共延续了1199年。
何谓科举四宴
在古代，为了笼络天下士人通过科举考试，踏上仕途为统治者效劳，古代科举制度还组织顺利通过科举考试的士子参加由官方、朝廷主办的盛大庆祝宴会，以示恩典，这就是我国古代着名的科举四宴。
由于科举制度自唐代以来，分设文武两科，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。
“鹿鸣宴”是为乡试后新科举子而设的宴会。起于唐代，明清沿用，因为宴会上要唱《诗经·小雅》中的“鹿鸣”之诗：“悠悠鹿鸣”……而取名为“鹿鸣宴”，有祝贺之意。此宴设于乡试放榜次日，宴有地方官吏主持，宴请之人除新科举子外，还有内外帘官（考场工作人员）等。
“琼林宴”是为殿试后新科进士举行的宴会，始于宋代。宋太祖规定，在殿试后由皇帝宣布登科进士的名次，并赐宴庆贺。由于赐宴都是在着名的琼林苑举行，故该宴有“琼林宴”之称。
“鹰扬宴”是武科考乡试放榜后而设的宴会。清制，武乡试放榜后，考官和考中武举者要共同参宴庆贺，其宴就叫“鹰扬宴”。
“会武宴”是武科考殿试放榜后举行的宴会。古代科举，自唐开始，武科殿试放榜后都要在兵部为武科新进士举行宴会，以示庆贺，名曰“会武宴”。
试卷密封的由来
试卷密封即将考生试卷上的姓名密封起来，使阅卷人在不知应试者的情况下评卷，以防作弊。试卷密封源于我国唐代。
我国唐代吏部选人，最初试卷上写有姓名、籍贯，能靠特权录取。武则天曾下令用纸糊上考生姓名，开创了“糊名”的先河。不过武则天所创糊名之法，只是用于吏部升迁官吏的考试，还没有成为科举考试的一项制度。
到了宋代，“糊名”才正式用于科举。根据《宋史》卷155《选举》谈到，宋太宗淳化年间采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法。糊住姓名、乡贯，决定录取卷后，才拆弥封，以“革考官窝私之弊”。
此举，宋朝称封弥，元朝以后称弥封，明清一直沿用。封建时代，科举作弊时有发生。为了防范，在封卷之外，还有许多相应措施，如在阅卷之前，有关部门还将组织人力进行统一的誊卷工作，然后才送交考官评卷。
连中三元的由来
我们常常把连续三次胜利叫做“连中三元”，那么，这一词语是怎么来的呢？
“元”有第一、为首、头一名的含义，所以有元首、元月、元日、元帅、元凶等很多带“元”的词语。“三元”在中文中则有两个意思：一个是“三个第一”；另一个是指上元、中元、下元三个节日，即上元为正月十五日（元宵节）、中元为七月十五日、下元为十月十五日。当然，“连中三元”是接连中三个第一之意，不指三节。
据考证，“连中三元”一语源于封建社会科举考试制度。我国科举制度始于隋朝，经过长期演变和改革，逐步固定为乡试、会试、殿试三级的形式。乡试是由各省在省城主持的考试，考中的称为“举人”，第一名称为“解元”；会试由礼部在京城主持，考中的称为“贡生”，第一名称为“会元”；殿试由皇帝亲自主持，考中的称为“进士”，第一名称为“状元”，也称“殿元”。
若在乡试、会试、殿试三次考试均得第一，正好是解元、会元、状元“三元”得主，所以叫连中三元了。
