爱是生命中最好的养料，只要有爱就有彩虹，生命就有希望。虽然不是每个人都能成为植物学家，或者当上总统，但是，李白告诉我们“天生我材必有用”。接受别人的爱时，也要献出自己的一份爱，不管它是多么的微不足道。“送人玫瑰，手中留香。”当我们成为别人的需要时，我们就会明白，自己是多么的重要，是多么的“命有所值”。7.以德立身，泽己及人。
是啊，在这个世界上，除了我们的父母，还有谁能像“树”一样无私地为我们倾其所有呢？
很久以前，有一棵大大的苹果树。一个小男孩每天都喜欢来这儿玩。他有时爬到苹果树上吃苹果，有时躲在树阴里打个盹儿……
时光流逝，小男孩渐渐长大。
一天，小男孩回到树旁，一脸忧伤。树说：“和我一起玩吧！”
男孩回答：“我已经不是小孩子了，我想要玩具，我想有钱来买玩具。”
树说：“抱歉，我没有钱……但你可以摘下我的苹果拿去卖。”
男孩把苹果摘了个精光，开心地离去了。
一天，男孩回来了，树喜出望外。树说：“和我一起玩吧！”
“我没有时间玩。我要做工养家，我们要盖房子来住。你能帮我吗？”
“你可以砍下我的树枝来盖房子。”
男孩把树枝砍了个精光。
树再次寂寞和难过。
一个盛夏，男孩回来了，树雀跃万分。男孩说：“我越来越老了，我想去划船，悠闲一下。你能给我一条船吗？”
“用我的树干去造一条船吧。你可以开开心心地想划多远就多远。”
男孩锯下树干，造了一条船。
终于，多年以后，男孩又回来了。树说：“抱歉，我的孩子，可惜我现在什么也不能给你了……我惟一留下的就是枯老的根了。”树流着泪说。
“我现在只要有个地方歇一下就好了。经过了这些年，我太累了。”男孩说：“老树根是歇脚的最好的地方了。”
男孩坐了下来，树开心得热泪盈眶……
这是我们每个人的故事。树就是我们的父母。
当我们长大后，离开他们……只有当我们有求于他们或遇到麻烦的时候，我们才回家。
你可能觉得男孩对树太无情，然而我们谁又不是那般对待我们的父母的呢？
如果说，世界上还有哪一种爱是无私的话，那就是父母对儿女的爱；如果说，世界上还有哪一种爱可以让我们泪流满面，那也只有父母对儿女的爱。
【原文】士虽有学；而行为本焉。（《墨子·修身》）
【译文】做官虽讲才学，但必须以德行为本。
墨子认为君子修身要一切以德行为事，他非常注意品德对于人的重要性。
有句古话叫做：其身不正，虽令不行；其身正，不令而行。一个人要想赢得别人的尊敬和爱戴，首先就要成为一个顶天立地的正直之人。
所谓“德”就是人的品行、德行就是“德”，自古“才”与“德”并重，形容一个人最好的词语就是“德才兼备”。
一个品行不端、德行糟糕的人不能结识真正的朋友，获得长久的事业成功。这样的人很难有人能与之长期合作，因为这种人不是搞一锤子买卖，就是过河拆桥；这种人在家庭中，也会做出不道德的事情，极有可能造成对方和孩子的痛苦和不幸；他们还甚至可能因为某种利益的驱动，铤而走险而落入法网……
要想获得别人的好感，需要以德立身，这是一个讨人喜欢者必须确立的内在标准，没有这个内在的标准，人生之路就会失去支撑，最终导致众判亲离将是必然的。
但必须知道，以德立身，还必须以自律为前提，一味讲“哥儿们义气”并不在以德立身之列。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，在社会上，缺德之友最终会成为自己成功路上的定时炸弹。例如，明知这笔贷款不合手续，但因为对方是朋友，所以大开绿灯；明知这个项目不能担保，因为受朋友的委托，所以还是办妥了。诸如此类经济犯罪案件多数发生在年轻人身上，他们重朋友、讲义气，交往中自以为彼此很了解底细，因此在合作中绝对信任对方，毫无防备，不能办的事也不好意思拒绝，这样，如果被缺德之人利用，必然会毁了自己的前程。
以德立身贯穿于每个人的人生全部过程，是一个人做人最根本的原则。在人生的不同阶段，道德对于人的要求虽有着不同的变化，每个人体验和经历的内容也不一样，但是，“以德立身”的人生支柱是不变的，它对每个人人生大厦起着支撑作用的定律是不变的。
在外国名人当中也不乏以德立身的人。富兰克林就是一例。
富兰克林是美国资产阶级革命时期民主主义者、著名的科学家，一生受到了人们的爱戴和尊敬。但是，富兰克林早年的性格非常乖戾，无法与人合作，做事经常碰壁。
富兰克林在失败中总结经验，他为自己制定了13条行为规范，并严格地遵守，他很快为自己铺就了一条通向成功的道路：
（1）节制：食不过饱，饮不过量，不因为饮酒而误事。
（2）缄默：讲话要利人利己，避免浪费时间的琐碎闲读。
（3）秩序：把所有的日常用品都整理得井井有条，把每天需要做的事排出时间表，办公桌上永远都不零乱。
（4）决断：决心履行你要做的事，必须准确无误地履行你所下定的决心，无论什么情况都不要改变初衷。
（5）节约：除非是对别人或是对自己有什么特殊的好处，否则不要乱花钱，不要养成浪费的习惯。
（6）勤奋：不要荒废时间，永远做有意义的事情，拒绝去做那些没有多大实际意义的事情，对于自己的人生目标永不间断。
（7）真诚：不做虚伪欺诈的事情，做事要以诚挚、正义为出发点，如果你要发表见解，必须有根有据。
（8）正义：不做任何伤害或者忽略别人利益的事。
（9）中庸：避免极端的态度，克制对别人的怨恨情绪，尤其要克制冲动。
（10）清洁：不能忍受身体、衣服或住宅的不清洁。
（11）镇静：遇事不要慌乱，不管是普通的琐碎小事还是不可避免的偶然事件。
（12）贞洁：要清心寡欲，如果不是有益于身体健康或者是为了传宗接代，尽量少行房事。绝不做任何干扰自己或别人安静生活的事，也不要做任何有损于自己和别人名誉的事情。
（13）谦逊：要向耶稣和苏格拉底学习。
要抵得住享乐的诱惑，要抵得住金钱的勾引，不要有非分之想，不为别人的行为而动，不为别人的言论而动，也不可能有任何诱惑和利益使你去做你明明知道是邪恶的事情。
道德没有统一的标准，德的前提就是尽量帮助别人，做有利于自己和他人的事，而不损人利己。
当你感谢天，感谢地，感谢父母，感谢许多值得感谢的东西时，也别忘了感谢自己。只有自己行得正，坐得端，才无愧于天，无愧于地，无愧于父母。
8.爱人者，人方爱之
【原文】爱人利人以得福者，恶人贼人以得祸者。（《墨子·兼爱下》）
【译文】爱人利人而得福的是有的，厌恶人残害人而得祸的。
墨子在《兼爱》篇主要强调了人要相亲相爱，否则就会受到惩罚。生活中，有些人自私自利，不知爱人，或者带有功利性地去爱人。结果往往使自己陷入绝境，又或者失去最珍爱的人。
凡是不能去真正爱人的人，别人一定也不会爱你。
20世纪30年代，在德国的一个小镇，有一个犹太传教士，每天早晨总是按时到一条幽静的小路上散步。不论见到谁，他总会热情地打一声招呼：早安！
小镇上一个叫米勒的年轻人，对传教士每天早晨的问候，反应很冷淡，甚至连头都不点一下。然而，面对米勒的冷漠，传教士未曾改变他的热情，每天早晨依然给这个年轻人道早安。几年以后，德国纳粹党上台执政。传教士和镇上的犹太人，都被纳粹党徒集中起来，送往集中营。下了火车，列队前行的时候，有一个手拿指挥棒的军官，在队列前挥舞着指挥棒，叫道：“左，右。”指向左边的将被处死，指向右边的则有生还的希望。轮到点传教士的名字了。当他无望地抬起头来，眼睛一下子与军官的眼睛相遇了。传教士不由自主地脱口而出：早安，米勒先生。
米勒虽然板着一副冷酷的面孔，但仍禁不住说了一声：早安。声音低得只有他们两人才能听到。然后，米勒果断地将指挥棒往右边一指。
传教士获得了生的希望……
人是很容易被感动的，而感动一个人靠的未必都是慷慨的施舍、巨大的投入。往往一句热情的问候，一个温馨的微笑，就足以唤醒一颗冷漠的心。但这需要你付出内心的真情实感。
如果说上面这个事例说明了“爱人利人而得福”，那么下面这个例子则说明“厌恶人残害人而得祸”，两者结局悬殊之大，令人扼腕深思。
人们讲述了越战结束后一个士兵的故事——士兵打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话。
“爸爸，妈妈，我要回家了！但我想请你们帮我一个忙，我要带我的一位朋友回来。”
“当然可以。”父母回答道，“我们见到他会很高兴的。”
“有些事必须告诉你们，”儿子继续说，“他在战斗中受了重伤，他踩着一个地雷，失去了一只胳膊和一条腿。他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。”
“我很遗憾地听到这件事，孩子，也许我们可以帮他另找一个地方住下。”
“不，我希望他和我们住在一起。”儿子坚持。
“孩子，”父亲说，“你不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。我想你还是赶快回家来，把这个人给忘掉，他自己会找到活路的。”
就在这个时候，儿子挂上了电话。
父母再也没有得到他们儿子的消息。几天后，他们接到旧金山警察局打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼上坠地而亡，警察局认为是自杀。
悲痛欲绝的父母飞往旧金山。在陈尸间里，他们惊愕地发现，他们的儿子只有一只胳膊和一条腿。
有一个人想看一看地狱与天堂的区别，他先来到地狱，地狱的人正在吃饭，佳肴美酒，颇为丰盛，但奇怪的是，地狱的人一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米长，虽然争先恐后夹着食物往各自嘴里送，但因筷子比手长，就是吃不着，饭菜掉得满桌满地都是。“地狱真悲惨啊！”这个人想。
他又来到天堂，正好又碰上天堂的人在吃饭，同样是美味佳肴，一个个却红光满面，充满欢声笑语。令人奇怪的是，地狱与天堂同样使用一米长的筷子，地上桌上干干净净，没有半点杯盘狼藉的景象。这个人仔细一看，原来天堂的人是互相喂对方。“一样的食物，一样的环境，结果却大相径庭！”这个人感慨万千。
在现实生活中，每个人都面临着地狱或者天堂的生活，一些人总是不停的埋怨：如今人际关系变得冷漠了，各忙各的，充满着不是你死就是我活的火药味，没有一点人情味，没有一点温馨感。其实，只要我们心中充满爱，只要我们真诚，懂得付出、帮助和分享，我们就生活在天堂；若只为自己损人利己，自私自利，就等同于生活在地狱。爱人者人爱，爱心永远不会孤独寂寞。
有言道：两人分担一份痛苦，就只有半份痛苦；两人分享一份快乐，就有了两份快乐。心中有多少爱，才能分享多少爱。当你对别人好的时候，就是对自己最好的时候。
9.爱人与爱己
【原文】爱人不外己，己在所爱当中。（《墨子·兼爱下》）
【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱当中。
墨子在强调爱人的同时也指出，爱别人并不是不爱自己，在你帮助别人的同时，也会给自己带来快乐。
二年前，李墨走出大学校门做了县三中的一名普通教师。
虽然，每天站在讲台上，但他却无时无刻不在找机会调离学校。想要脱离这块“沼泽之地。”然而，不久后发生的一件事却彻底改变了他的想法。
开学不久，身为班主任的李墨，每天不但白天要上四五节课，晚上还得加班。从学校到他的住处，要经过一条长长的小巷。一到晚上九点小巷便很少有人走动，加上两边大多是高墙，更显得阴森恐怖。每次走到那里，他都不由地心跳加速，猛蹬车子，生怕半道上杀出个“程咬金”。
那天，李墨又拐进小巷，刚想一路猛冲时，突然发现小巷的中间亮起了一盏明亮的灯。李墨的心一下子踏实下来。起先，他以为只是偶然碰上那家主人有事外出，所以他的家人故意让路灯亮着。后来，他发现自己错了，那里原本没有路灯。所谓路灯，只不过是那户人家窗上挂着的一个灯泡。而且从那以后，每次下晚班回来拐进这条小巷，他都能看见那盏温暖的灯。
一个晴朗的假日，李墨终于敲响了那盏灯旁边的一扇窄窄的小门。开门的是一位年近花甲且双目失明的老人。老人问他找谁。当他结结巴巴地把一个下晚班的教师与那盏灯的故事告诉老人时，老人舒展开满脸的皱纹笑了。
“其实，你不该感谢我，应该感谢的是他们！”
“他们？”“是他们。”老人说着朝李墨抬了抬脸，两只什么也看不见的眼珠朝上翻动着，好像证实他说的是心里话。
老人说：“我一生下来就是个瞎子。半岁时，父亲狠心抛弃我和母亲而去。在贫苦和孤独中，我们母子一直相依为命。两个月前，母亲也永远离开了我。虽然知道那是人必然的归宿，但我还是感到万念俱灰。我搬回这幢老屋，想在这里静静地离开这个给予我太多苦难的世界。那晚，也就是我准备离去的晚上，不知为什么，我第一次拉亮了房里的那盏灯。突然，我听到窗外有人对我说：‘真谢谢你！不然，我一定踩进旁边的下水沟里了。’是一位老太太的声音。不一会儿，又有两个女学生骑车从我窗前急急而过，她们送给我一串清脆的铃声。其中一个说：‘我觉得这是世界上最美的灯光……’
“自从痛失慈母后，我以为自己已流不出一滴眼泪，但那一刻，我却忍不住热泪盈眶。我放弃了自杀的念头，因为我觉得，在这个世界上自己不再孤独，而且还有人需要我。
“从此以后，我就把房里的那盏灯挂到了窗户上，并从每晚八点到十点半都让它亮着。我也就每天聆听着行人对我的赞美和感激，心情一天天欢快舒畅起来。我再不觉得生活毫无意义，因为每晚我要去点亮那盏灯。”
老人轻轻咂了一下瘪下去的嘴，脸上洋溢着幸福的光芒。
李墨久久回味着老人那蕴含哲理的话。墨子曰：“爱人不外己，己在所爱当中。”墨子说爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱当中。是啊，在人生的旅途中，我们为别人，其实也是为自己点亮了那盏幸福的灯！
那么，我们每个人也该踏踏实实地去做一名点灯的人，点亮那些莘莘学子心中希望的灯。
10.以爱人之心能感化人
【原文】身若其身，谁贼？故盗贼亡有。（《墨子·兼爱上》）
【译文】看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。
墨子对于人性的观点与孟子是趋于相同的，虽然墨子没有明确提出性善论的观点，但我们从其言论中也可以发现。爱人别人也爱你，这就是基于人性善的基础之上的，以爱人之心去感化他，视人身若己身，没有人是不会被感动的。
以善良的心去看人、去做事，别人也会以善良回报你。
青莉17岁那年，好不容易找到一份临时工作。母亲喜忧参半：家有了指望，但又为她的毛手毛脚操心。
工作对她们孤女寡母太重要了。青莉中学毕业后，正赶上大萧条，一个差事会有几十上百的失业者争夺。多亏母亲为她的面试赶做了一身整洁的海军蓝套装，她才得以被一家珠宝行录用。
在商店的一楼，青莉干得挺欢：第一周，受到领班的称赞；第二周，被破例调往楼上。
