面对激烈的社会竞争，许多人陷于超重的生活而不自知，他们整日奔波忙碌于金钱、地位、权势，而忘记了自己曾经拥有的快乐，如果你发觉自己多余的时间太少，有些其他想做的事情无法实现，或者让你感觉快乐的生活越来越少，你就要小心了。
1.不要被超重的生活所累
【原文】故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【译文】所以，鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后才乘着风力，背负青天而无阻碍地飞往南海。
庄子在他的《逍遥游》中提到的大鹏有高飞九万里的能力，它在开始飞的时候凭借的是风力，而后凭着自己的胆识独立翱翔飞往南海，找到了属于自己的全新世界。
在现实生活中，面对生活的超重，我们应该学会重新面对自己，在以往成功的经验上得到升华，使自己面对强大的生活压力游刃有余。
“太多了，”玛丽？海伦如此形容，“实在是太多了，我根本没办法同时兼顾所有的事情。”泪水不听使唤地从她脸颊上滑落。玛丽？海伦今年三十八岁，是一位聪明杰出的女性，拥有成功的事业和幸福的家庭，但现在的她就像被悬在空中走钢索，即将走到绳子的尽头却无计可施。
在咨询室里的玛丽？海伦看上去焦躁不安，仿佛承受着极大的精神压力。她常常失眠，而且精神涣散、脾气暴躁。她对自己的技穷感到生气，在他人面前承认自己的失败更使她感到愤怒，其实她不是不知道自己的问题所在，只是一时脑筋转不过来罢了。从她进门的第一句话“太多了”，就已经说明了一切。在接下来进行的诊查过程里，医生确定她并没有潜在性的精神异常现象，也没有失去平衡能力的精神衰弱症状以及到了中年时期突发的遗传性功能障碍，更没有无可挽救的婚姻危机。超重的生活是她惟一的问题。超重的生活？当然这是最简略的说法。虽然这种问题大家或许早已耳熟能详，但对其所能造成的广泛、深刻及长期的纠缠和伤害，却仍然没有清晰的认识。现代社会里超重造成的压力，如同其他潜伏在今日生活中的危机一样，正逐步地吞噬着我们。它不仅具有极大的破坏力，重者甚至威胁我们的生命。
现实生活中你也有象玛丽？海伦的因讲求高速度和高品质的生活而被击倒或麻木吗？你是否常因拥塞的时间表而被迫放弃自己真正想做的事呢？你是否因有太多要做和该做的事而无法为自己保留点空闲时间？你是否已开始发现那些正常的、实在的、感觉满足的娱乐生活却离你越来越远呢……
面对如此多的超重问题，我们应该学会放松自己的心态，在今天这个事事瞬息万变，即时传递的电子邮件漫天飞舞的世界里，大部分人和玛丽？海伦一样，面对生活里超重的压力不胜负荷。的确，在后现代社会生存，超重的生活正是事业成功者最大的挑战。这些人的生活里充满太多急待解决的问题，太多需要分心的事物，太多的噪声，太多的邀约，以及太多的机会和选择。可用的时间和精力没有变，需要他们件件照顾周到的事情却很多。至少在潜意识里，我们都有过相同的感觉：生活里的选择、需求和各式各样复杂的事物，随着时间在年年不停地增加。新的一年里，总是会有更多将要扮演的角色，更多必须做的事，更多需要去的地方和更多想要或必须达到的目标。但一天却只有二十四个小时，一年依旧遵行着十二个月的周期。迎面而来的事物越来越多，但完成这些事物所需的时间和精力，即使在最完美的情况下，也只能维持与过去相同的数量和状态。
我们还可以看出玛丽？海伦问题所在——“生活里要应付的实在太多，我根本无能为力。”——她还是犯了两项大错：第一，她认为情况并非十分严重；第二，她感觉不到摆在眼前的是项全新的挑战。反之，她觉得这只不过是一种厌倦压力的反弹情绪，相信自己有绝对的能力可以应付。这种态度正是有超重问题的病人的关键特征——认为问题会自然消失，仿佛它们从未存在过。如果问题会说话，那应该是种友善的问候：“我只是你们在生活中习以为常的小麻烦，你们绝对有能力制服我的。”事实上我们根本无能为力，而相信自己有能力正是促使问题恶化的原因之一。若问人们为什么不能及早发现自己生活超重的问题，答案是显而易见的——你把问题的本质遮掩起来，就会因看不清楚而错认它是不重要的小事。我们都和玛丽？海伦一样的心态，告诉自己“问题并不严重”，因为它看起来就像是由于忙碌而复发的老问题，过去我们总是可以找到自己适用的解决办法，因此我们便忽略了它的严重性和破坏力。
超重问题由来已久。我们在孩童及青少年时代所学到的应对生活负担的方法，早已无法应付现代社会的挑战。超重问题到今天已经改头换面，成为一种全新的挑战。就似由大量性质相同的小麻烦堆积成的问题，早已不再只是很多的小麻烦，而是变质成为截然不同的新问题。这就像是石头堆积而成山岭的演化过程。一堆岩石随时间推移逐渐形成一座山岭，从此便不再只是岩石。石头是在什么时候变成山岭的呢？很难回答最高处的那块石头，是否正是构成山岭的最后一块，或者还得再加上几块才算最后成功这样的问题，我们很难察觉得到其中由量变到质变的关键时刻。生活的超重也是如此，它必须经过一段漫长的时间，逐步累积才能形成。对绝大部分的人来说，超重的生活压力累积成山的关键时间，早已是过去的历史，无可考究。那些原本如小石头般简单的问题，现在已经高堆成难以跨越的山峰。你必须承认竖立在眼前的是一座前所未见的山岭，你若想征服它，就必须有一套与过去截然不同的策略。原本跨越一堆岩石的方法，和现在征服一座山岭的策略就不能相提并论。我们面对超重生活也应该如此。就好比你有一双坚固的鞋子就能让你轻易地跨过石堆，但你要征服壮丽的山峰，就必须有骁勇的斗志、完备的绳索工具和特殊的技巧训练。就如同展翅高飞的大鹏，只有具备很强的能力，才能顺利飞往南海。
对于聪明、能干、风趣的玛丽？海伦来说她看不出摆在眼前的不再只是一堆纠结不清的麻烦事，已变成前所未见的新问题。事实上，她面临的是一座极具挑战性的陌生山岭，而不再是昔日她多次轻易跨越的小石堆。这便是现在的玛丽？海伦必须正视的问题。人们一直用清理石堆的老方法来解决生活超重的新问题，因此，玛丽？海伦的困窘同样也会发生在其他人的身上。因为我们不断地加快生活的步伐，让自己处于超负荷的压力之下，过度的疲劳终于使我们再也无力去解决眼前更严酷的问题及挑战。
我们必须重新出发，试着放弃生活所带来的种种压力，轻松上阵，开始新的生活。
2.不要被虚名左右
【原文】至人无己，神人无功，圣人无名。
【译文】修养最高的人忘掉自我，修养较高的人无意追求功业，有学问道德的人无意追求名声。
“至人无己，神人无功，圣人无名”这句话告诉我们，做人应不为名誉、金钱地位所累，则人间自有逍遥在，那就是——品格修养极好的人，明白为人处世的最高道理，在他们看来，名利皆是虚浮之事，也是身外之物。
庄子的《逍遥游》中有这样一件事；
尧想把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的烛火还不熄灭；它跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如果成为国君天下一定会获得大治，可是我还占居其位；我自己越来越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”
许由说：“你治理天下，天下已经获得了大治，如果我替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在深林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说并没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”
名誉有虚实之分，有些人的名誉不是通过自己的努力得来的，而是通过投机取巧，蒙混过关，得一虚名，招摇过市，终有一日这种虚名就会被人戳穿而狼狈不堪，滥竽充数的东郭先生就是这种人的代表。
现在还有一种人是靠着手中的权势自封名誉光圈，什么先进工作者、什么模范等，现在都成了机关单位某些领导的专用称号，所有的光环都要套在自己的脖子上，这样才像个人物。比如成克杰、胡长清等都是各种名誉的获得者和享受者，但是终究成为人民的千古罪人，戴在他们脖子上的名誉光环，最后成了他们罪行的绞锁。
荣誉是一个人在生活中的价值得到公众的承认，是社会根据他的贡献馈赠给他的，不是你可以伸手要到的，明白了这个道理，你才能够最终获得荣誉。
赫尔墨斯是古希腊神话中天神宙斯的儿子，是专管天下商业的神灵，就像中国的财神爷一样，他想考证一下他自己在人间百姓中的地位有多高，就来到人间。一天，他化装成顾客来到一家雕刻店，指着宙斯的头像，问店主：“这个值多少钱？”店主告诉他值七赫拉，他又走到自己的头像前，心想，我是商业的主管神，价值一定比宙斯的高，于是他又问道：“这个值多少钱？”店主指着宙斯的像说：“假如你买那个，这个就算是添头，不要钱，白送。”赫尔墨斯本来想听听人们对他的赞赏，想了解一下自己在人间的地位有多高，也就是想知道他的名誉怎么样，没想到吃了一鼻子灰，讨了个没趣，只好灰溜溜地走了。
宙斯的名誉是天神的功绩决定的，顶天立地，世人皆知，赫尔墨斯就想超过他，获得比他还高的名誉，那是不自量力，自取其辱。
还有一些人，为了追求名利名誉，不顾自己的死活，玩命地奋斗，不分白天和黑夜，最后虽然获得了自己想要的名利名誉，但是自己生命也耗完了，这实在是得不偿失。
为了追求虚幻的东西而失去了实在的生命，这对每一个追求成功的人来说都是不可取的。
实实在在地生活，该做什么事就做什么事，不要为了一个虚名而活，也不要强求人家怎么看你，只要你做出了自己的贡献，只要你活得有价值，对别人有好处，你自然就会获得一定的名誉。如果为了名誉而活，那你就会感到活得很累，活得失去了自己，所以，不要让虚名左右你的人生。
3.不要让名利遮住眼睛
【原文】名者，实之宾也。
【译文】名是实的影子，是次要的。
庄子是一位追求自由、乐得逍遥的名士，对楚威王的赏识不为所动，宁愿做一条自由自在的鱼，也不愿沾染名利。
古语有云：“雁过留声，人过留名”，谁也不想默默无闻地过一辈子。自古以来胸怀大志者多把求名、求官、求利当做终生奋斗的三大目标。三者能有其一，对一般人来说已经终生无憾；如能尽遂人愿，更是幸运之极。然而，从辩证法角度看，有取必有舍，有进必有退，就是说有一得必有一失，任何获取都需要付出代价。问题在于，付出的值不值得。如果是为了公众事业，民族和国家的利益，为了家庭的和睦，为了自我人格的完善，付出多少都值；相反的付出越多越可怕。
因此在求取功名利禄的过程中，要少一点贪欲，多一点忍劲，莫为名利蒙蔽你的眼睛。
从现实来讲，求名并非什么坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力；有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声。但是，什么事都不能过于追求，如果求名心太切，有时就会容易生邪念，走歪门。结果名誉没求来，反倒臭名远扬，遗臭万年。君子求善名，走善道，行善事。小人求虚名，弃君子之道，做小人勾当。古今中外，为求虚名不择手段，对已有的名气不满足，于是产生邪念。最终落得身败名裂的事例值得深思。
曾记：唐朝诗人宋之问，有一外甥叫刘希夷，很有才华，是一年轻有为的诗人。一日，希夷写了一首诗，曰《代白头吟》，拿到宋之问家中请舅舅指点。当希夷读到“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，不禁连连称好，忙问此诗是否给他人看过，希夷告诉他刚刚写完，还不曾与人看。宋遂道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’二句，着实令人喜爱，如果他人不曾看过，就把它给我吧。”希夷说道：“这二句是我诗中之眼，如果把它去掉，全诗无味，万万不可。”晚上，宋之问便睡不着觉，翻来覆去只念这两句诗。
不觉暗想，如果此诗一面世，就是千古绝唱，名扬天下，一定要想办法让它属于自己。便起了歹意，命手下人将希夷活活害死。后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀，天下文人闻之，无不称快！刘禹锡说：“宋之问该死，这是老天对他的报应。”
宋之问在自己的领域中是很有建树的，如果不是被名利迷住心窍，遮住双眼，就不会走上沽名钓誉，欺世盗名之路。
有时，美名会从天而降，你会怎么办呢？我国著名的京剧演员关肃霜，有一天在报纸上看到一篇题为：“关肃霜等9名演员义务赡养失子老人”的报道，同时收到了报社寄来的中共湖北省委顾问李尔重写的“赞关肃霜等九同志义行之歌”的诗稿校样。这使她深感不安。原来，京剧演员于春海去世后，他的母亲和继父生活无靠，剧团的团支部书记何美珍提议大家捐款义务赡养老人，这一活动持续了23年，共捐款6000多元。关肃霜一开始并不知道，是后来参加的。但报道却把她说成了倡导者，这就违背了事实。关肃霜看到报道后，马上委托组织给报社复信，请求公开说明事实。李尔重也尊重关肃霜的意见，将诗题改成“赞云南省京剧院施沛、何美珍等26位同志”。
二战期间，美军与日军在依洛吉岛展开激战，美军最后打败日军，把胜利的旗帜插在了岛上的主峰，心情激动的陆战队员们，在欢呼声中把那面胜利的旗帜撕成碎片分给大家，作为终生的纪念。这是一个非常有意义的场面，后赶来的记者打算把它拍照下来，就找来六名战士重新演出这一幕。其中有一名战士叫海斯，在战斗中表现极为一般，但由于这张照片的作用，使他成了英雄，并在国内得到一个又一个的荣誉，他的形象也开始印在邮票、香皂等上面，家乡也为他塑了雕像。此时他的心是极为矛盾的：一方面陶醉在赞扬声中，一方面又怕真相被揭露；同时，由于自己名不符实，总是处在内疚、自愧之中。所以每天就用酒来麻醉自己，终于，在一天夜里，他穿好军装，悄悄地离开了对他充满赞歌的人世。
