人体：自我觉知的起点
老子曰：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？！
人类，就肉身而言，基本别无二致，都有五脏六腑，都有眼耳鼻舌身意，都有相同的动作，都能逃跑或进攻，都喜欢用言语、用眼神、用手舞足蹈来表达情感。因此，人类也有共同的命运，至少在肉体的层面上讲，都有生老病死。从这一点上说，身体结构也体现了造物主的崇高精神。因此，此书要探究的，就是身体内部隐藏的秘密，以及这崇高精神的内涵和意义。
对于人类而言，肉体的程序已经固化，只是生长、壮大、衰老、死亡，且肉体每每要先碰触这现实的围墙。现实中的人，对肉身的固化充满了不可思议的欲求——祈求生长，渴望更壮大，拒绝衰老，恐惧死亡……谁都想让终结生命的子弹对自己擦身而过、拐弯、落于虚空，人人都想在被抓住的同时又被放下，可是，肉身顽强地遵循着自己的路径，一路快速前行。
越来越深刻地认知到：有些疾病的降临，仅仅是为了粉碎人类的野心。人类医学和疾病史记录的不只是人体的历史，更是人性的历史，人心的历史。一切伤痛，一切糊涂，一切贪嗔痴，一切妄念，一切虔诚与不敬，皆在其中。人，皆因人性而病，但，人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之。所以，对大多数人而言，病，只是一次痛苦的经历，而非自我觉知的起点。这一切，多么令人心痛。
所以，佛祖在四城门观生老病死四象之苦后，断然去找寻终极的解脱之路。因而，人之进化，必谋于心灵和思想。但，这心灵和思想的进化也须借这肉身的感知的进化，如若没有眼耳鼻舌身意感知的锐化与灵动，人也无从知晓一切不过梦幻泡影……而且这心灵和思想的进化也会随肉身感知的钝化或锐化而倏忽变化，时而进化至巅峰，时而一下子跌入死亡之山谷。所以，修行的路也不尽然安全，如何训练和磨砺我们的肉身，其实也是修行之路上的一个重要课题。唯有在它之上，我们才可能训练和把握精神之节奏，保持警惕的心，让它尽可能平稳地向高处飞翔。
生命能否以一种沉思的方式、以一种文学的方式，来诠释和解读？生命如此炫目、美丽，我们干吗沉溺在病痛的挣扎中，沉溺在刀枪剑戟中？生命对于我们，无论一次，还是两次，还是无穷无尽，我们都可以美美地痛饮这生命的琼浆，把她当一次历练，当一次觉悟，当一次涅槃，当一次重生，让她不枉此行……
这是一次忧郁而又快乐的心路历程，在生命的风景线中，踟蹰、徜徉，低吟、长啸，并以冥想的方式、以书写的方式、以吟诵的方式，来构建自己的道场。在那道场的中心，是精神的曼陀罗花、酷烈的阳光和黑洞般被吸附的宇宙。于是，百般被世俗荼毒、碾压的肉身和思想，再次从桎梏中得到解放和飞升……
