佛说，懂宽容知忍让是大慈悲，能得和谐之福报。懂宽容知忍让，和谐地与人相处，别人会因你的存在而生活得快乐而顺心，你也会因为有良好的人际关系而顺风顺水。
与人相处在于无限的容忍
清代大学士张英与一位姓叶的侍郎两家比邻而居。因为要起房造屋，为争地而发生了矛盾，张老夫人便修书北京，要张英出面干涉，张英看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即把墙主动后退三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺，这样，张、叶两家地院墙之间就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
在现实生活中，人与人之间难免会出现一些摩擦，搞得面红耳赤。有时候不被别人理解，有时候遭到他人的谩骂，这些也许当时会让你处于一种窘迫的境地，但是当你容下这一切的时候，你就会觉得没有什么窘迫的了。俗话说：“忍一时之气，免百日之忧。”这对话很正确，如果你记下了那些不理解，那些谩骂，与对方相争到底，没有了结，那就是“百日之忧”，每天把心思都用在与别人较量上了，还哪有时间用来学习，工作，陪自己心爱的人？当你忍下那一时之气后，把那些不理解和谩骂当作了过眼云烟，不就“免百日之忧”了吗？
佛说，容忍是人类社会最崇高的美德，是一种博大胸怀，容忍是能够宽恕他人的错误和过失，容忍是一种修养，一种德行，一种度量。容忍就是人的容人容事。容忍是一个人心理素质的体现，会容忍的人，心理才是健康的。懂得容忍的人，更有智者的风范。
容忍别人就是容忍自己，容忍会营造一种和谐气氛，“海纳百川，有容乃大”，做人不可吹毛求疵，不可人后论是非，不可口蜜腹剑，不可妒贤嫉能，忍者不是弱，而是强者的胸襟，只有忍，才能积蓄力量，才能以静制动。
“既生瑜，何生亮”，这句话是三国时期东吴大将周瑜临死时说的。周瑜至死仍未明白，自己和诸葛亮在才智上并没有多大的差距，只是缺少了诸葛亮的大度，因为这，他被诸葛亮三气而死，留给后人的是无限的感慨和痛惜。缺少容忍，你的心胸就会狭隘，为了一些不必要的事，自己生闷气，又何必呢？所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。适当的容忍可以避祸，是一种有效的自我保护措施。大事清楚，小事糊涂，“大智若愚”实则是智者的一种风度。
佛说，容忍能与人为善，化解各种不利因素，为己所用。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，水如果太清澈了，就不会有鱼，人如果太认真了，就不会有朋友。做人要有宽容的度量，不要自命清高，要能够容忍，接纳世俗乃至丑恶的事物。
俗话说得好，宰相肚里能撑船，就是说做人就要有宽阔的心胸。能够容忍他人的批评和无理的取闹，才会让你更加成熟，才会让人更加佩服你。一个人，无论你是在什么岗位上工作，只要你脚踏实地、诚信做人、宽容大度，与人为善，处处替别人着想、乐于助人，那么你也肯定会得到别人的帮助。这就是要我们如何学会去做人，做人就要学会处世哲学，中国人的传统美德就是要与人为善、宽厚做人，只有用一不颗宽容的心去善待别人，人家才会更加尊重你，才能让你做任何事情都会有人帮助。
一个有着开阔心胸的人，处处能容忍他人的人，在工作和生活中都会有很强的亲和能力。无论做什么事情，只要你能严以律己宽以待人，只要你能够容忍别人，就说明你比别人更有一种自信感，自信的本身就是一个成功人士最重要的心理因素。
在现实生活中，如果你能用一颗容忍的心态去对待工作和生活，用饱满的热情和宽容的态度对待你的同事和客人，在言谈举止间时常流露出一种高度的自信感，那么你已经离成功的脚步更近了。给人滴水之恩会有涌泉相报，这种互惠互利的双赢方式不正是我们生活中所需要的吗？任何一个人的成功，都离不开许许多多相识和不相识的人给你的真诚帮助，这一切也是源于你对周围人的宽容所得到的回报。
感悟
佛说，大忍大益，小忍小益，不忍不益。容忍是一种理智，是一种涵养，是一种磨炼出来的智慧。在人与人之间的相处中，学会容忍才是关键，也许容忍的过程是辛酸的，但容忍的结果却是美好的。
佛陀格言
当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
设身处地地为他人想一想
佛说，是非的原则是将心比心，设身处地地为他人想一想。
一位老母亲给女儿讲过这样一件小事：有一次这位老母亲去商店，走在她前面的一位年轻妇女推开沉重的大门，一直等到老人进去后才松开手。当这位老母亲向年轻妇女道谢时，那位妇女连忙说：“我妈妈和你年纪差不多，我只是希望她遇到这种情况，也有人为她开门。”听了老母亲的讲述，女儿的心温暖了许久。
多年以后，老人的女儿也为人之母了。有一天，她患病去医院输液。小护士为她扎了两针也没有扎进血管，疼痛中她正想抱怨几句，却抬头看到小护士额头上布满密密的汗珠。那一刻，这位年轻的母亲突然想起自己的女儿，于是赶忙安慰小护士说：“不要紧，再来一次！”第三针果然成功了，小护士终于叹了口气，连声说：“阿姨，对不起！感谢你让我扎了3针。我是实习生，这是我第一次给病人扎针，太紧张了，要不是你的鼓励，我真不敢给你扎了！”这位年轻的母亲告诉小护士，自己也有一个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书，女儿也将面对自己的第一个患者，希望女儿第一次扎针也能得到患者的宽容与鼓励。
将心比心，这是老百姓常说的一句善解人意的俗语。“将心比心”的意思是说，用自己的心衡量别人的心，指设身处地的为别人着想。“将心比心”就是要主动体谅他人、理解他人、关爱他人，帮助他人，做到“己所不欲，勿施于人”，在生活中能够换位思考，与人为善。
佛说，生活中，如果我们都能做到将心比心，设身处地的为他人着想，那么这个世界就会少一些野蛮的争斗，多一份文明礼让；少一些残酷的压榨，多一份善意的帮助；少一些阴险的欺诈，多一份真挚的人情；少一些计较与猜疑，多一分理解和信任。如果凡事我们都将心比心，即使不能做到尽如人意，但也可以无愧于心。
要想做到将心比心，就要做到换位思考，与人为善。“己所不欲勿施于人”，自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。对待别人就像对待自己一样，要做到关心、尊重、理解他人，以欣赏的态度对待他人，设身处地地为别人着想，想人所想，理解至上。
感悟
在生活中，如果我们把“将心比心”作为为人处世的一条原则的话，那么，就会对老人生出一份尊重，对孩子怀有一份怜爱，对朋友增加一点友谊，对家庭生出一份和睦；就会使人与人之间少一些计较和猜疑，多一些宽容和理解。
佛家典籍
《四十二章经》
《四十二章经》，由东汉迦叶摩腾、竺法兰共译。是我国最早翻译的佛教经典。据《高僧传》卷一载，迦叶摩腾，中天竺人，解大小乘经。竺法兰，中天竺人，讽诵经典数万章，为天竺学者之师。东汉明帝夜梦金人，派蔡愔等人到西域求法，于是迎请迦叶摩腾与竺法兰到中国。二人居于中国第一座佛寺──白马寺，同译中国佛教史上第一部经典──《四十二章经》。
全经共计四十二章，故称《四十二章经》。内容简短扼要，最长者仅百余字，最短者二十余字。经中对早期佛教的基本教义只作简要说明，而重点在阐述沙门之证果、善恶诸业、心证、远离诸欲、人命无常等教义，并明示出家学道之要。其说理方式，平易简明，是佛教的入门书。
慎用我们的刀子
佛说，伤人之语，如水覆地，难以挽回。
有一个男孩很任性，他常常对别人乱发脾气。一天，他的父亲给了他一袋钉子，并告诉他：“当你每次发脾气时，就在后院的围墙上钉一根钉子。”
第一天，这个男孩共发了37次脾气，所以他钉下了37根钉子。
慢慢地，男孩发觉控制自己的脾气比钉钉子容易些，所以他每天发脾气的次数就逐渐减少了。终于有一天，这个男孩能控制住自己的情绪，不再乱发脾气了。
这时，父亲又告诉他：“从现在开始，你每次忍不住要发脾气的时候，就拔一根钉子出来。”
过了很多天，男孩终于把所有的钉子都拔了出来。
父亲拉着他的手，来到后院的围墙前，说：“孩子，你做得很好，但是现在你看看这布满小洞的围墙吧！它再也不可能恢复到以前的样子了。你生气时说的伤害别人的话，也会像钉子一样在别人的心里留下伤口，不管你事后说多少个对不起，那些疤痕都将永远存在。”
有一个成语叫“唇枪舌剑”，形容人们在辩论交锋时语言的犀利有如枪和剑一般。我们的嘴巴是非常厉害的武器，我们的言语就像一把把刀子，从我们的嘴巴里不断地发射出去，在经意或者不经意之间，刺伤了很多人。
回过头来审视我们自己，我们每天是不是也会说一些伤害别人的话？用言语伤害人就如一把刀插入对方的心口，就算刀已经拔了出来，伤口也愈合了，但是会留下一个刀痕，这个刀痕永远难以愈合。
人是有感情的动物，正因为有了感情，才特别容易受到伤害，或是伤害他人，而这种伤害无论伤人伤己，有时往往是无意间产生的，等到意识过来时，常常是已经事过境迁无法弥补了，留下的只有一份内疚和惭愧。所以我们要慎言，不要轻易说出伤害别人的话，伤人的话一旦说出就难以收回了。
“众口铄金”这个成语说明语言可以毁灭一切事物。这都说明了语言的危害，说者无意，听着有意，无心之语有时候可以改变一个人的一生。所以，我们要管住我们的嘴巴，慎用我们的刀子，不要随意的去伤害别人。
感悟
不要轻易地说出伤害别人话，伤人之语像泼在地上的水一样，难以收回，伤害别人的话一旦说出，就像一把刀插在别人的心口上，会留下永难愈合的伤疤。
佛陀格言
每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到了不好的后果。
没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
与他人友好地相处
生活中，每一个人都想拥有真正的快乐。因此，除了自己有一个良好的心态之外，还需要懂得如何与他人友好相处。人生往往会遭遇一些挫折，包括人与人之间相处中的摩擦与对抗等烦心事。在社会生活中，形形色色的人们，总有一些不以真诚面对世人，而是戴着一副假面具示人。即使是表面上要好的朋友，其欺骗性，也是防不胜防。每当我们在最失意的时候，有时会把心中的怨气发泄迁怒于他人，竟然还会遭受他人的怨恨甚至仇视。结果，一是会造成大家互相伤害；二是我们在这样的漩涡里人人为了自清，痛苦挣扎，无法友好相处，甚至无法享受愉快生活。
佛说，与他人友好地相处，才能享受到生活的真正乐趣。那么，我们要怎样才能做到与人友好相处呢？
1．生活中要主动以礼待人
其实，生活中，只要你主动以礼貌对待别人，别人同样也会用礼貌来回应你的。有这样一个有趣的故事：一个小孩不懂得见到大人要主动问好，对同伴要友好团结，也就是缺少礼貌意识。聪明的妈妈为了纠正他这个缺点，把他领到一个山谷中，对着周围的群山喊：“你好，你好。”山谷回应：“你好，你好。”妈妈又领着小孩喊：“我爱你，我爱你。”不用说，山谷也喊道：“我爱你，我爱你。”小孩惊奇地问妈妈这是为什么，妈妈告诉他：“朝天空吐唾沫的人，唾沫也会落在他的脸上；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。因此，不管是时常见面，还是远隔千里，都要处处尊敬别人。“小孩朦朦胧胧地明白了这个大道理。
2．要学会适当的赞美别人
生活中，还要学会适当的赞美别人。当你与友人在一起的时候，适当的赞美很容易拉进彼此的距离，让彼此没有生疏感。有位名人说过：“每个人都喜欢赞美。”赞美之所以得其殊遇，一在于其“美”字，表明被赞美者有卓然不凡的地方；二在于其“赞”字，表明赞美者友好，热情的待人态度。一位人类行为学家也说：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。”因此，对于他人的成绩与进步，要肯定，要赞扬，要鼓励。当别人有值得褒奖之处，你应毫不吝啬地给予诚挚的赞许，以使得人们的交往变得和谐而温馨。
3．要善于聆听别人的意思
在与别人交谈的时候，不但要善于表达自己的意思，而且应善于聆听对方的谈话，这样才能使双方进行有效的交流。在与对方交流的时候，要对对方的感觉和意见表示出极大的兴趣，并且积极努力去听，去了解对方。如果有不明白的问题，就要及时地问清楚。而且要让对方把话说完，不要打断对方。有时，谈话并不是一下子就能抓住实质的，应该让对方有时间不慌不忙地把话说完，即使对方为了理清思路，作短暂地停顿，也不要打断他的话，影响他的思路。通常情况下，一个人感觉到的往往比他的思想更能引导他的行为，越是不注意别人感觉的真实面，就越不会彼此沟通。最后就是不要匆忙做结论。要知道，一个善于交谈的人，应该努力弄懂对方的谈话内容，完全把握他的意思。
4．待人要有谦虚的态度
古人说，为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。谦虚能让我们学到更多的知识，谦虚能让我们踏踏实实地对待本职工作。随着世界石油工业水平的不断提高，我们需要掌握的知识也日益增加，一个人的精力是有限的，要学会所有的知识是不可能的。俗话说，三人行必有我师。我们在生产中遇到不懂的问题时要及时向别人请教，若不懂装懂、讳疾忌医，非但丰富不了自己的经验和学识，还会给自己的工作埋下隐患。
感悟
快乐不是一个人的，一个人也不可能真正的快乐。当你觉得快乐的时候，一定会拿出来跟别人分享，因为快乐在大家一起分享的时候，才会成为真正的快乐。所以，赶紧跟你身边的朋友搞好关系，把你的快乐与他们分享，那么你的快乐成为真正的快乐。
佛心故事
身份
一休大师学识渊博，聪明机智，在全国的名气都很大。
