现在的女子不缠足，但却喜欢足小。近来流行又小又瘦又尖又长的女式皮鞋，似乎是缠足的变种。
中国男人到底喜欢哪一种？现代的，也即是时髦的女式小脚皮鞋，尚无人评论。过去的女人的小脚，却大有人品评。
现在，先来谈谈女人缠足的由来。
却说公元907年4月，受招安的副招讨使朱温逼唐昭宣帝让位。
自此，李唐王朝不再。
继之而起的是梁、唐、晋、汉、周。这就是历史上著名的五代。
胡适认为，中国妇女缠足，可能始于五代，这是抽象的揣度；林语堂则具体地指出，缠足始于唐后主李煜的皇家歌舞会上。我的看法是在这个军人执政称帝的分裂时期。
在这战乱频生、生灵涂炭的帝国时代，小家大家居然成了女人主宰的世界。这主宰者其实是悲惨的空架子。
这是一个男人不顾家的年月。
这是一个没有礼义廉耻的时代。
男人大丈夫不能顾家，不是不想顾，实因为随时有国破家何在的危机。正所谓“皮之不存，毛之焉附？”但这些凡夫俗子，却一如顾炎武所言：“国难当头，匹夫有责。”可是知识分子，在这一阶段时期，表现得相当卑鄙无耻。客观存在的软弱性、投机性，已然充分地体现出来了，其代表者是冯道。
男人大丈夫，不能没有家庭情结，和平时期，他是主宰者，是小皇帝，是独裁者，战争时期，要想当也当不成了，因为要去远行杀敌，而家，是不能搬走的。这不是去旅游参观。在这非常时期，连石敬瑭也很卑鄙，干脆去做儿皇帝。一般普通百姓丈夫，自然也想在离开家前，做一番皇帝的行为出来，否则，走得不安心。
丈夫走了，女人就自由了。因为她也有一双能够翻山越岭的脚。“一丈之内曰夫”，如今千里之外，安知还会是夫么？男人很难相信不会不发生妻变。子女或许也会给敌人连带掠走。
怎么办？
缠足。
所谓“裹足不前”，这典故，我也疑是出自这个时代。
倘若裹足布不在了，做丈夫的就可以理直气壮地休妻了。
而且，大丈夫出门，就算不意战死沙场，也心安理得了。
残忍的手段，就是在这种特定时期发生的。我不认为会是李煜的皇家歌舞会上。
缠足，既不是国家命定的，也不是可以具体到认定是某一个男人自发地实施的。对这种发明创造者，至今是个悬案，无法颁发专利奖。就是调查落实出来了，这种迹近希特勒式的虐待，只能获得妇女界的一阵猛打。
但男人会袒护的，这也是一种爱嘛！
不错，这正是典型的、东方专制主义的爱法。谁受到这种“爱护法”，谁就惨不堪言。但男人会说，矫枉必须过正。
过正，岂不是成了“金莲”、“香莲”了吗？
女人的脚不是变得小巧玲珑、可爱极了吗？所谓“三寸金莲”至今还成为男女间的美谈。
请看清代方绚就著有称颂缠足的好处：
“瘦则寒，强则娇，俗遂无药可医矣！故肥乃腴润，软则柔媚，秀方都雅，然肥不在肉，软不在缠，秀不在履，且肥软或可以所求。秀但可以神遇。”
更有趣的是，清末民初的北大教授辜鸿铭，他喜闻小脚之臭，赞成女子缠足，宣扬小脚之美，他说，如果说写不出文章出来，一捏女人的小脚，灵感就来了。
你看，本来极残酷的手段，却发生了美感，成了精品，成为绝活。
这就难怪康熙帝屡禁不止，迫于国情只好撤回禁令，乾隆帝也下禁令，仍然收效甚微。直到光绪，直到民国、直到中华人民共和国成立，才算是灭绝了。
由此可见，一种行为观念一旦形成，中国人就很难扔掉。
林语堂得出结论并认定：“缠足是很痛苦的，但她有一双美观的脚，这是她一生的光荣。”
那么女人穿上小脚女鞋，也当是自豪而骄傲的，只是这与中国男人无关，中国男人也管不了，对这种女人，中国男人会说：你爱走到哪里就到哪里去好了。
这是实在话，也是无可奈何的话。
今天的男人无法管住女人，因为他所发明的专利过时了。他成了被人咒骂的对象，成了被尘封的历史。
至于今天的读书人怎么看待，想来也是喜欢小足女人的，不过，你放心，但凡缠过足的女人，她都会有遗传给后代的，将来女性的脚，不屑用穿小鞋，也人变得愈来愈精致美观。诚可谓“抱此一拳石，玲珑出自然。”
