答:一个正常的人,在没有老师指点下,自己翻阅古命书,当会因为古命书的内容纷杂不一,而无从学起,但是如果依照本书中笔者所指示的方法开始,读者自然会觉得八字易学。
19.八字算多了,会不会“有命变没命”?
答:那得看个人的天性而定,有的人太重视自己的好与坏,不能将生命付之于达观,那样八字算多了自然没有好处,但是如果天性对自己的好与坏处之淡然,而只是用来做为自己处事的方针,人生的计划,则所获得的帮助当然非同小可。
20.什么叫五行呢?
答:五行就是金、水、木、火、土。
21.有人常将五行和易学混在一起,这对吗?
一般人把五行和易学混在一起,是因为这两者都属于“玄理”,而事实上五行本身就是易学的一支,只是我们目前所讲的易学,都是太极所化分的八卦,及其相重的六十四卦来讨论,但是很少人知道五行是“太极下降其分化的四仪相互混合关系所成”,而它自然是属易学的一支。
22.五行既是“金水木火土”,那么这和我们日常生活中的金水木火土有没有关系?
答:有关系,但二者不相同。因为我们所说的“五行”只是天地间流行的五种形态,这五种形态在物质界的分化物类似“金水木火土”,古代圣人为了让人对这五种形态较易了解,因此就把“金水木火土”命名五行;但是后人不知,本末倒置,整天以物质中的金水木火土来研究五行,故而五行之学被有些比较有理性的人,认为是迷信。
23.五行如何相生相克?
答:以“金水木火土”循环相生的顺序不变,则“相继为生,生生为克”。意即“继位相生,跳位相克”,如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
24.五行间的生克看来好象都没有道理的,因为金生水,木克土,火生土……好象在日常生活中科学世界中都没有这回事啊!
答:在前面已经说过五行的“金水木火土”只是天地间五种形态的代名词,并不就全等于日常生活、科学世界中的“金水木火土”;因而把五行间的生克,说成物质间“金水木火土”的生克,与真理就相距太远了。
25.五行的主要功能是分析什么?
答:分析人心。因为五行是“太极下降和四仪物混合”,正因为太极下降,故而其间的运作有主体存在,这与我们知道的人有一个主体存在是一样的。
26.中医是把五行分为人体各种器官,这样分化合不合理?
答:只有一半合理,一半却不合理,因为想把五行说成具体物质,其间的吻合只有一半,这就象把五行说成物质界的“金水木火土”并不很贴切一样。
2.什么叫十天干?
答:十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十者。
28.这十者和五行及易学有什么关系?
答:十天干即是五行各化阴阳而得,换句话说甲是阳木、乙是阴木、丙是阳火、丁是阴火、戊是阳土、己是阴土、庚是阳金、辛是阴金、壬是阳水、癸是阴水。由于十天干是五行所比,五行是太极所衍,故而十天干也是易学中的一支。
29.十天干间的关系怎么样呢?
答:十天干的关系可以“生克”关系和“吸斥”关系同时决定。例如庚为阳金,癸是阴水、金生水,故而庚生癸,而因阴阳相吸,故而庚癸相吸。亦即“庚生癸”且“庚吸癸。”
30.十天干在时间上如何运行?
答:时间的运行可分为年的运行、月的运行、日的运行、时的运行。这四种运行,都包含十天干不停的依次序循环运转,例如今年的天干是庚,明年的天干必是顺数的辛,后年是壬,而十年后的天干还是庚,同样的二月十一日的天干是甲,则二月二十一日的天干也是甲,同样的某年的二月的天干是乙,则三月天干为丙,十二月的天干还是乙。
31.什么叫十二地支?
答:十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二者。
32.这十二地支和易学有哪些关系呢?
答:十二地支乃是太极化为四象、四象各自化分为“正反合”三者共同所成的十二者,而“正反合”乃是黑格尔所创的名词,但事实上,“正反合”只是“太极下降与其所分化的阴阳相互作用而成三者”,故而十二支也应是易学中的一员。
33.十天干和十二地支各有什么不同意义?
答:十天干象是“中央集权”内中央统辖各地,而十二地支象“地方自治”,由各地方自选领导人,而领管该地方,其原由笔者在下一章节里解释。
十二地支在时间上如何运行?
答:与十天干一样,按年、月、日、时依次不停的循环运转,例如今年是中年,则明年是酉年,十二年后还是申年;七月三日是子日,则七月四日是丑日,七月十五日也是子日。
35.什么是六十甲子?
答:六十甲子即六十干支组,依次为甲子,乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚壬、辛卯、壬辰、癸己、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
36.六十甲子即是十天干和十二地支组成,按理说,一个天干应对十二种地支,则十天干应该对应一百二十组的干支,为什么现在却只有一半?
答:十天干和十二地支依次序循环前进,而十天干循环过六次,十二地支循环过五次之后(亦即它们二者同样经历六十个干支)都会回复到原来干支,故而一个循环流行的干支数是六十,至于其它六十种天干,地支的组合,因未在天地循环之中,故不予讨论。
37.干支组中,天干地支有哪些关系?
答:天干地支间的关系异常亲密,二者之间有一股吸力,称为干支力,理由是因为干支组自身就是一个太极,而其中天干为阳,地支为阴,阴阳相吸之故,例如甲子干支,甲和子之间的吸力就很大。
38.地支间有何关系?
答:传统的地支间的关系有三合、三会、对合、刑、破、害、冲七种关系,但经笔者研究,共有十四种关系,这十四种关系分别是生生、生克、生斥、克生、克克、克斥、斥生、斥克、斥斥、逆生、逆克、逆斥、对合、相害;而传统所说的关系都包含在里面,并且由这些关系的诠释,传统中所说的一些关系将被修正。如以传统中的寅午三合来说,大家都认为寅三合午,午也三合寅,但事实上,经笔者分析,答案却是:寅想合午,但午却想对寅不利,然而因三合之力仍在,故而寅午还是组合在一起,这种修正的关系,本书的后面部分笔者将要论及。
怎样排八字
所谓八字,自然是指人的生辰(以后所谈的生辰都是指阴历即农历)所对应的年、月、日、时四组干支,八个字。
要排出某生辰所对应的八字,应该手头上先有本万年历,凭此万年历,依次查出该生辰的年柱(年干支),月柱(月干支)日柱(日干支),时柱(时干支)。
现在分别说明如下:
1.年柱的查法
年柱的查法最简单,只要翻万年历到生年的部分,看其岁次干支如何,将此干支录下,即为此生辰的年柱。
例如一九八〇年二月十五日(阴历)下午四时出生,则此生辰的年柱为庚申;同样一九五九年出生的人年柱为己亥,一九五三年出生的人,年柱为癸巳,一九七五年出生的人,年柱为己卯,一九二二年出生的人,年柱为壬戌。
要注意的是,我们推算每年所对应的干支,应以该年及来年的“立春”为起止点,换句话说,一九八〇年立春节气前生的人应以一九七九年——己未年计算。
也因此,一九六〇年十二月二十九日已交隔年的立春(请参阅万年历),而一九六〇年十二月十七日生的人,其年柱仍为一九六〇年的岁次干支——庚子,其它以此类推。
2.月柱的查法
月柱不象年柱那么好查,应先查月支再查月干。
命理上的月份和阴历的月份,其间的范围并不同。
命理的月份是以节为起止点,通常:
命理上为一月的人,月支为寅,其起止点为立春及惊蛰。
命理上为二月的人,月支为卯,其起止点为。晾蛰及清明。
命理上为三月的人,月支为辰,其起止点为清明及立夏;
命理上为四月的人,月支为巳,其起止点为立夏及芒种;
命理上为五月的人,月支为午,其起止点为芒种及小暑;
命理上为六月的人,月支为未,其起止点为小暑及立秋;
命理上为七月的人,月支为申,其起止点为立秋及白露;
命理上为八月的人,月支为酉,其起止点为白露及寒露;
命理上为九月的人,月支为戌,其起止点为寒露及立冬;
命理上为十月的人,月支为亥,其起止点为立冬及大雪;
命理上为十一月的人,月支为子,其起止点为大雪及小寒;
命理上为十二月的人,月支为丑,其起止点为小寒及立春。
万年历中已把每个月的起止点——节气,说的很清楚,是在何月何日何时何分,例如一九六〇年的立春,万年历载明是正月初九日三时二十三分,而同年的小暑记载是元月十四日十一时十三分。
由以上的知识,我们便能确定某生辰的月支是什么了,例如一九五八年九月八日生的人,因其生辰位在该年的寒露(八月二十一日)及立冬(九月二十七日)二节气之间,故而命理上属九月,月支写为戌。同样的,一九四六年四月十六日生的人,因其生辰位在该年的立夏(四月六日)及芒种(五月七日)之间,故而命理上属四月,月干写为巳;其它以此类推。
求出了某生辰的月干,应再求出月支,以总合为月柱,通常月柱可直接由月支年干之合并表格求得(其中月干也就不求而得):
由上表可知,年干为甲,月支为子的人,其月柱为丙子,年干为丙,月支为酉的人,月柱为丁酉,其它以此类推。
3.日柱的查法
日柱的查法甚为简单,有的万年历,每一年每一日的日柱名称都写出,而在这些万年历上如要查一九四六年二月六日生的人的日柱,万年历一翻,便可查到该日的干支为壬午,而同年五月三日的干支可查为丁未。
有的万年历并不把每日的日柱写出,只写出各节气及中气的日期及干支,这时读者就该以要查的生辰找出与其最近的节气或中气,并看与其相差几天,由此即把该节气或中气的干支顺或逆推几个,所得的答案即为所求生辰之日千支。例如要查一九四六年二月五日的日柱,我们翻阅万年历发现该年二月三日为惊蛰,且该日日柱为己卯,而二月五日与该日相隔两天,因此我们把己卯干支顺数两个位,经庚辰得值为辛巳,此即为二月五日的日柱。
同样,欲查一九三〇年八月十五日的日柱,我们翻阅万年历,发现该年八月十八日为寒露,且该日日柱为壬辰,而八月十五日与八月十八日相隔三天,因此我们把壬辰干支逆数三位,得值为己丑,这就是八月十五的日柱。
其它以此类推(请注意查日柱前,应先熟记干支的顺逆次序,才能由节气推出所求日柱)。
要补充的是,我们所说的一日,都是指该日的子时至亥时止间的二十四时。
4.时柱的查法
时柱包含时干和时支,它的查法和月柱的查法一样,先查出时支,再查出时干。通常命理的时支与一般我们所定的时间之起止。
由上表可知,上午十时为九时至十一时间,故为巳时,下午六时(即十八时)在十七时至十九时之间,故为酉时。
有一点要注意的是,二十三时与一时间称为子时,但此子时又可分为“今日夜子时”与“隔日子时”两种,前者是指二十三时与二十四时间,后者是指〇时至一时间。
查出了时支,我们就可以时支及日干合并依表格找出时柱来。
由上表格可知,日干为乙,时支为酉,则时柱为乙酉,日干为丁,时支为卯,则时柱为癸卯,日干为己,时支为丑,时柱为乙丑。
要注意的是,时支为子时,应分辩其是何日的日子时,或何日的夜子时,如此才能依上表查出时柱,如甲日的日子时为甲子时,夜子时为丙子时,壬日的日子时为庚子时,夜子时为壬子时。
综上所述,我们举列如下:
例1:试查一九五二年九月二十六日下午四时出生的人的四柱八字。
翻开万年历我们可查到:
年柱:壬辰
月柱:辛亥(九月二十六日在立冬(九月二十日)及大雪(十月二十一日)之间,故而月支为亥,以此日支和年柱查出月干辛)。
日柱:癸亥(九月二十六日日干支为癸亥)
时柱:庚申(下午四时,时支为申,再据日干癸,查表得时柱为庚申)
例2:试查一九四七年二月十九日下午六时出生的人的四柱八字。
年柱:丁亥(翻万年历看其岁次干支)
月柱:癸卯(二月十九日在惊蛰(二月十四日)至清明(闰二月十四日)间,月支为卯,由月支与年干合并查表,求得月干癸)
日柱:己丑(二月十九日日柱为己丑)
时柱:癸酉(下午六时时支为酉,以时支与日干合并查表,得月干癸)
例3:试查一九六五年七月十一日凌晨零时三十分的四柱八字。
年柱:乙巳(翻万年历看其岁次干支)
月柱:癸未(七月十一日在小暑至立秋间,月支为未,由月支及年干合并查表得月干为癸)
日柱:癸巳(查七月十一日的日柱)
时柱:壬子(零时三十分为日子时,由此时支与日干合并查得时干壬)
例4:试查一九五〇年五月二日早上八时出生的人的四柱八字。
年柱:庚寅
月柱:壬午
日柱:壬午
时柱:甲辰
例5:试查一九二一年四月七日早上四时出生的人之四柱八字。
年柱:辛酉
月柱:癸巳
日柱:丁丑
时柱:壬寅
怎样排大运
八字中的大运,都是指主管十年的干支组,这些干支组都是从月柱顺流或逆流下来的。
而其中从月柱顺流或逆流下来,却是由八字本人的性别,及年干阴阳来决定。通常:
八字本人为女性,年干属阴,则大运干支由月柱顺流出来,而这样的女性,我们称为阴女。
八字本人为女性,年干属阳,则大运干支由月柱逆流出来,则这样的女性,我们称之为阳女。
八字本人为男性,年干属阴、则大运干支由月柱逆流出来,这样的男性,我们称之为阴男。
八字本人为男性,年干属阳,则大运干支由月柱顺流出来,则这样的男性,我们称之为阳男。
举例来说,某人八字是癸酉、甲寅、丙午、癸巳,本人为男性,年干是癸属阴,故为阴男,大运应从月柱逆流出来,现在月柱是甲寅,逆流的干支组,依次是癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉……,而以上每个干支组都主管十年的大运。
再如某男性的八字为壬寅、戊申、甲申、丁卯,年干壬为阳,故为阳男,大运仍从月柱顺推,而现在月柱是戊申,顺推的干支组分别是;己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑……这以上每个干支组都主管着十年的大运。
又如某女性的八字是:甲午、丙子、壬子、戊申,年干为甲阳术,故为阳女,大运应从月柱逆推,我们从丙子逆推,分别是乙亥,甲戌、癸酉、壬申……,同样,以上每个干支组皆主管着这女性十年的大运。
如果我们已经从一个八字中求得此八字流年的大运干支组,那么我们要接着问,每个干支组到底代表着几岁到几岁间的运程,由于我们已知每个干支组代表十年大运,故而只要找出第一个大运的起运岁数,我们就很容易的能够找出其它大运的起运岁数。
那么我们该如何找出第一个大运的起运岁数呢?这答案可以由以下几个具体步骤求得:
1.先找出月支所值起止节气的月日时。
2.如果是阳男、阴女,则看生辰至未来节气(即截止节气)间有几日几时,然后把这些日时,三日折成一岁,一日折成四月,一时折成十日,换算出来的岁月日,即是出生后经历此些时间便开始起运。