进一步当然就是《红楼梦》了，这个时候，红楼梦中那么一个大家族，如何内部更好地管理呢？同样的，企业这个时候是要向内提升了，内部的提升、内在的管理智慧的提升，是做得比较大以后的企业需要回答的问题。
更进一步就是《西游记》，玄奘法师西天取经，同样的，我们也是需要到达很高以后，要实现一个企业的国际化经营，做跨国公司。
第四个层面，如何去悟管理之道？如何超越管理之术、超越管理之法而顿悟管理之道？如何在做事业的同时来断我执呢？
首先就是应该要使我们的心能够顿悟，使我们的心智模式发生根本性的改变，要由凡夫的大脑思维提升到圣者的灵性生命思维。
其次就是行为模式的提升。要顿悟使我们的行为模式发生革命性的改变，要能够由自利为主的行为模式提升到、转化为无我利他的行为模式。
像日本的稻盛和夫（在中国也翻译了很多他的书），他确实也很有管理的智慧。他经营管理三个企业都成为世界五百强之一。中国也出版了他的《活法》一、二、三集、《干法》等等，出了很多他的管理哲学的书。
稻盛和夫的一个基本观点就是经营的出发点是利他，以利他为经营的出发点，生产产品并不需要刻意求取利润，在帮助众生生活更便捷的同时，企业的利润就在其中。
像龚董事长也发愿说，要能够将中国传统的中医养生文化传播和遍布到全世界，能够让更多的众生受益。这样的发心也是一种无我利他的出发点，也是非常好、非常难得的。所以要真正地以利他作为经营的出发点，企业才能够长盛不衰，立于不败之地。
稻盛和夫也说过一个很实在的话，他说："我的生命的目标，其实最低就是当我要临离开这个世界的时候，我要比我出生的时候的心更善、更美、更有智慧"。这其实也应该成为我们每一个人的生命哲学。
因为时间关系，后面这个部分我们没有展开来说。
祝愿我们诸位真正地领悟禅的智慧，在这个瞬息万变的世界之中，能够运用禅的智慧来开启内心的智慧，在人性之中发掘佛性，在工作之中实现顿悟，然后让自己的生命价值最大化，真正地明心见性，让自己的生活更加美好，也帮助一切人实现幸福生活，在服务社会的过程中实现自我价值。也祝愿我们的企业能够基业长青，兴盛不衰。
祝福大家福慧增长，六时吉祥。
互动篇
私营店主：法师，我经营了一个店，不知道怎样去管理？
法师：你之前是怎么经营管理的呢？
私营店主：我是顺其自然。
法师：其实，管理应该有这么几个层面吧？首先是上预习课，然后是上复习课，然后是上数学课，然后是上心理学课，然后是上禅悟的课。
预习课是什么呢？我们还没有管理的时候，学了很多管理的知识，那就是预习课的管理，对不对？我在经营一个店面的过程之中必然会牵涉到管理，再跟随时日的变迁，岁月的流逝，我内心之中会有许多管理的经验累积起来，对吗？然后我准备用这些经验来解决我面对管理的课题，这样就叫上复习课的管理。
还有一种，你可以学习西方的管理学——量化管理，这个量化管理呢，你看哈佛商学院等等，她用案例教学的方法，其实都是告诉我们怎样实现量化，这个量化当然是基础，我们将一切量化就很清晰明了，这是一个基础，但是并不究竟，这个是数学课的管理，对吗？
更进一步，你要知道，如果一切都实现量化，人是不可量化的，人的潜能是无限的，我们怎样通过凝聚人心，帮助人，团结员工，掌握人的心理，来让我们的管理更加上一层楼，这样是心理学科的管理，是吧。
像我们今天所说的就是什么？禅悟的管理。用禅的智慧来开启内心的智慧，然后在任何时候都能够游刃有余，内心之中不断地涌现管理的智慧和灵感，这样来实现管理。
公司老板：法师，第一个问题是如何留住人，尤其是优秀的人才？第二个问题是我有一笔钱，不知道什么时候能收回来？
法师：这么说吧，怎样留住人呢？其实有多种方法对不对？首先一种方法，最浅的或者说也是最基层的，也是基石的，那当然就是处理利益分配。我们要能够让他有更好的待遇，与他的能力和水平相匹配的待遇，像蒙牛集团的牛根生就曾经有说过："财聚人散，财散人聚。"
其实物质利益是次要的，只要有人才，一切都会不断地增长，所以这是一个基础。第二个基础，对于有些人来说他并不是很看重金钱和物质的利益，他会很认同于企业的核心价值观。我们的这个店或者企业，要能够有一个好的平台，让我们的每一个员工由不合格的成为合格的，由合格的成长为优秀的，由优秀的成长为卓越的，有这样一个好的平台的话，你赶他走他都不会走的。
像寺院里面你知道吗？我们所有的中国佛教寺院几千年，有法的道场，你就没有一分钱给他，天天用棒子撵也打不走，为什么？因为他心里面要求法。所以我们一定要对他有一个吸引力，让他有一个发展的平台，有一个自我实现的平台对吗？这个是第二。
第三当然是更高层面的。我们自身不断不断地提升的时候，同气相求，同声相应，我们自己的能力水平，自己的能量等级提升了，当然优秀的人才也会凝聚过来，所谓良禽择木而栖，良材择明主而去依止，所以自己的提升也是关键，这样来凝聚人才。
第二个问题就是这笔钱什么时候收回来呢？其实要这么说，这一笔钱收回来和不收回来，关键是要看到他对于自己的利和弊，关键我们是要实现一个效益的最大化，对吗？如果你收回来这笔钱因此而让你更加懈怠，那还不如不收回来，如果收回来这笔钱对你非常有帮助，你自己也不会起执著心，那你应该祈祷三宝可以帮助你收回来。
有一个哲学家就曾经这样来启迪一个人。在临街的一个房子里面他透过窗户看外面的街道熙熙攘攘的人群，然后问那个人说："你看到街道上面有什么吗？"
那个人说："我透过这个玻璃能够看到街上有熙熙攘攘的很多人。"
然后哲学家又带他到一个镜子面前说："你看这个镜子里面你看到什么了吗？"
这个人说："我就看到我自己。"
哲学家怎么启发他呢？说："你想想，镜子也是由玻璃做的，不过是涂了一层水银，就是那么小小的一点银子，就让这个人看不到人群，只看到自己了"。可以明白这个哲学家在启发我们什么吗？
所以其实真正重要的是我们如何将我们内在的智慧激活起来，当然我们内在有智慧的时候，人脉会向自己靠拢，会向自己聚集，财富当然也会向自己聚集，这个才是最珍贵的，对吗？
来宾：大师，您好，非常荣幸在这里与您相见，我有一个很不明白的问题想请教您，怎么说呢？这个人世间有很多看破世态炎凉的人，心向往成佛，我也是心有向佛的意向。您是不是没有烦恼没有忧虑？如果进入佛的圣地，是不是我的什么烦恼什么忧虑都没有了？我也很想走到你们那个领地。我做过慈善，也去救济什么的也尝试过，但我做完了感觉到还是有很多烦恼，是不是你们这些大师心里面什么烦恼都没有？心里全是一片净空？
法师：首先我要说明一点，我也是有烦恼啊，我烦恼这个世间还有这么多人没有开悟啊。（众笑），其实能够让我们明白禅的智慧，然后闻佛法以后心生欢喜，这个原因还是在我们内心深处啊。
每一个人都有解脱的渴望，我们可以拒绝一切，但是我们不可以拒绝内心深处对于解脱的渴望，内心深处对于转烦恼为菩提，具足慈悲和智慧的这种渴望。所以如果你深入地去领悟禅的智慧，当然还是会不断地人生有种种的波折，有种种的境界，但是关键是我们怎么看待，如果是不会看的话，我们就会被这个烦恼绊倒，就会让我们陷在里面不能自拔，而如果我们有禅的智慧的话，它会成为我们宝贵的财富，它会不断地激发我们内在的智慧力，这样会很珍惜人生之中的每一个遭遇，无论是顺利的还是逆境，你都会知道，这个其实是我们生命之中最珍贵的生命的礼物，让我们能够觉悟，让我们的人生在回首的时候觉得每一天都非常有价值、有意义，让我们真正地能够做一个大心的人、大写的人，这个是禅的智慧。
大心的人就是我不单单是只看自己，我能够胸怀天下，大写的人是能够做一个顶天立地的人，自己有越来越大的能力，能够帮助越来越多的众生，这样是能够领悟禅的智慧。而这样一个过程之中，你自然这个烦恼也就转过来了。
说一个简单的比方是什么？好像我有半杯盐，我加水进去怎么样？这个水很咸很苦对不对？但是，我有半杯盐，搞到很大很大的一个水盆子里面，这个盆子里面充满了水，我把这个盐全部倒进去，这个水还是甘甜的，并不会苦，也并不会咸。
也就是说我们心量扩大的时候，我们做一个大心的人、大写的人的时候，过去能够令我烦恼的事情，现在它还能够让我增长智慧，让我增长慈悲心，让我看到这个世间有这么多苦难的人，我的心油然而生悲悯心，愿意去帮助他们，这样你是真正领悟了禅的智慧。
好，祝福大家。
