1月6日，毛泽东在浙江杭州，和周谷城、赵超构、谈家桢谈话。他看到大家有点拘谨，就笑着问自己的湖南同乡、历史学家周谷城：“你知道关公姓什么？”周谷城毫无把握地回答说：“是姓关吗？”毛泽东说：“你错了。”他笑着讲了一个传说：关公本不姓关，是因为他在家乡杀了人，逃到潼关，守将问他的姓名时，他抬头看见了潼关二字，于是灵机一动，就说姓“关”，从此也就真的姓关了。大家听了毛泽东讲的故事都笑起来，毛泽东也开心地哈哈大笑，顿时气氛缓和了。（《握手风云》第582页）
南宁会议上印发《登徒子好色赋》
1月12日，毛泽东在南宁会议上就批评“反冒进”，批判《人民日报》社论所发挥的“反冒进”思想。他说，他并不反对对某些搞过了头的东西加以纠正，但反对把一个指头的东西当作十个指头的东西来反。对过急过多的东西加以调整是必要的，但在全国范围内把急躁冒进当作主要倾向来反对就错了，这实际上是反对多快好省的方针。《人民日报》的社论反冒进，使用的是战国时代楚国一位文学家宋玉攻击登徒子的手法，攻其一点，不及其余。毛主席详细地讲了宋玉的故事：起因是登徒子大夫在楚襄王面前说宋玉此人“体貌闲丽，口多微辞，又性好色”，希望楚襄王不要让宋玉出入后宫。有一天楚襄王对宋玉说，登徒子大夫说你怎么样怎么样。宋玉回答说：“体貌闲丽，所受于天也。口多微辞，所学于师也。至于好色，臣无有也。”楚襄王问，你说自己不好色，有什么理由呢？宋玉回答说：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”宋玉说这样一个绝代佳丽勾引他三年，他都没有上当，可见他并非好色之徒。接着，宋玉攻击登徒子说：“登徒子则不然，其妻蓬头挛耳，□唇厉齿，旁行踽偻，又疥且痔。”意思是说登徒子的老婆头发蓬蓬松松，额头前突，耳朵也有毛病，不用张嘴就牙齿外露，走路不成样子而且驼背，身上长疥疮还有痔疮。宋玉问楚襄王：登徒子的老婆丑陋得无以复加，登徒子却那么喜欢她，同她生了5个孩子。请大王仔细想想，究竟谁好色呢？毛主席说，宋玉终于打赢了这场官司。他采取的方法就是攻其一点，尽量扩大，不及其余的方法。整个故事见宋玉写的《登徒子好色赋》。昭明太子把这篇东西收入《文选》，从此登徒子成了好色之徒的代名词，至今不得翻身。
第二天，毛泽东把宋玉这篇赋印发给大家看。（《忆毛主席》第51～52页）
“题目用《乘风破浪》也很醒目”
1月15日，毛泽东在会议上谈到什么时候都要鼓干劲、争上游时又提到《人民日报》。他说，《人民日报》的元旦社论写得好，因为它的主要精神是鼓起干劲，力争上游，乘风破浪，这也是思想方法和工作方法的问题。据吴冷西回忆：
当天晚上，毛主席找我和胡乔木到他住处去谈话。他的住处离我们住的广西省政府交际处大楼不远，是经常接待越南胡志明主席的别墅式的高大平房。毛主席主持的会议就在这间大平房的客厅里举行。当我们到达那里时，毛主席开始就问元旦社论是谁写的。乔木说是《人民日报》的同志写的。我补充说，这篇社论经乔木同志作了较多的修改，并经少奇同志和周总理定稿。乔木说，当时毛主席不在北京。少奇同志说定稿时已打电话报告了主席。毛主席说，社论写得好，题目用《乘风破浪》也很醒目。南北朝宋人宗悫就说过“愿乘长风破万里浪”。我们现在是要乘东风压倒西风，十五年赶上英国。你们办报的不但要会写文章，而且要选好题目，吸引人看你的文章。新闻也得有醒目的标题。（《忆毛主席》第53页）
“李白、李贺、李商隐搞点幻想”
1月16日，毛泽东在南宁会议上讲话。他说：“光搞现实主义一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看，李白、李贺、李商隐搞点幻想。我们党建党以来，几十年没正式研究过这问题。”（《毛泽东读书笔记解析》第1260页）
毛泽东在会议上的讲话提纲：学楚辞，先学离骚，再学老子。（《建国以来毛泽东文稿》第7册第16页）
“写《徐霞客游记》的
那个人，没有官气”
1月28日，毛泽东在第十四次最高国务会议上称赞：“明朝那个江苏人，写《徐霞客游记》的那个人，没有官气，他跑了那么多路，找出了金沙江是长江的发源，‘岷山导江’这是经书上讲的，他说这是错误的，他说是‘金沙江导江’。同时，我看《水经注》的作者也是一位了不起的人。他不到处跑怎么能写得那么好？这不仅是科学作品，也是文学作品。”（林一山、杨马林《功盖大禹》，中共中央党校出版社1993年11月版第171页）
“我看人类历史是前进的，一代不如一代，前人不如后人”
毛泽东在讲话中又说：至于卑视过去，不是说过去没有好东西，过去是有好的东西，但是，是否对于过去那么重视，老是天天想禹汤文武周公孔子，我不赞成那样看历史。如过去用木船，现在可以不用了，可以用轮船。用石头作工具才4000年不到5000年，那时发明细石器，像现在发明原子能一样，是了不起了，那时的英雄可以骄傲得很，可是现在不能用石器，为什么要把古老的东西保持下来？石器起过进步作用，而且最大，是否现在要回到石器时代？我看人类历史是前进的，一代不如一代，前人不如后人。说我轻视古董，古代的东西都好吗？又说，你们不要以为我这个人什么都轻视，所以在某种意义上不要对过去太轻视。迷信将来，我们的目的是为了将来。我们把希望寄托于将来是对的，但不能迷信。（《毛泽东与中国史学》第245～246页）
与刘少奇谈贺知章《回乡偶书》
2月10日，毛泽东写信给刘少奇同志谈及贺知章，信中说道：前读笔记小说或别的诗话，有说贺知章事者。今日偶翻《全唐诗话》，说贺事较详，可供一阅。他从长安辞归会稽（绍兴），年已86岁，可能妻已早死，其子被命为会稽司马，也可能六七十了。“儿童相见不相识”，此儿童我认为不是他自己的儿女，而是他的孙儿女或曾孙儿女，或第四代儿女，也当有别户人家的小孩子。贺知章在长安做了数十年太子宾客等官，同明皇有君臣而兼友好之遇。他曾推荐李白于明皇，可见彼此惬洽。在长安几十年，不会没有眷属。这是我的看法。他的夫人中年逝世，他就变成独处，也未可知。他是信道教的，也有可能屏弃眷属。但一个90多岁像齐白石这样高年的人，没有亲属共处，是不可想象的。他是诗人，又是书家（他的草书《孝经》，至今犹存）。他是一个胸襟洒脱的人，不是一个清教徒式的人物。唐朝未闻官吏禁带眷属事，整个历史也未闻此事。所以不可以“少小离家”一诗便作为断定古代官吏禁带眷属的充分证明。自从听了那次你谈到此事以后，总觉不甚妥当。请你再考一考，可能你是对的，我的想法不对。睡不着觉，偶触及此事，故写了这些，以供参考。
毛泽东
一九五八年二月十日上午十时
复寻《唐书·文苑·贺知章传》（《旧唐书·列传140》，页24），亦无不带家属之记载。
近年文学选本注家，有说“儿童”是贺之儿女者，纯是臆测，毫无确据。（《毛泽东书信选集》第535～536页）
“自从资本主义兴起来，
秦始皇又有名誉了”
2月23日，毛泽东在中央政治局扩大会议上，就如何评介秦始皇发表了自己的观点，他说：“一股风一来，本来是基本上好的一件事，可以说成不好；本来是基本上一个好的人，可以说他是坏人。比如我们对于秦始皇，他的名誉也是又好又不好。搞了两千多年，封建社会没有人讲他好的，自从资本主义兴起来，秦始皇又有名誉了。但是，共产主义者不是每个人都说秦始皇有点什么好处，不是每个人都估计得那么恰当。这个人大概缺点甚多，有三个指头。主要骂他的一条是焚书坑儒。一个古人，几千年评价不下来．当作教训谈谈这个问题，同志们可以想一想。”（《毛泽东之魂》第283页）
亲自选编唐、宋、明有关诗词
3月4日，毛泽东首次到成都，参加中央工作会议。下午，一到这个蜀汉古都，立即要来《四川省志》、《蜀本纪》、《华阳国志》阅读。以后，又要来《都江堰水利述要》、《灌县志》等地方志书籍，还在书上批、画、圈、点。会议期间，毛泽东亲自选唐、宋、明三朝诗人写的有关四川的一些诗词，连同《华阳国志》，一并印发给与会同志。（《毛泽东的读书生活》第6页）
杜甫诗“是政治诗”
3月7日，毛泽东游览了成都西郊的杜甫草堂。在参观过程中，他对后人凭吊草堂题咏的诗句石刻看得十分仔细，对大廨前那副清人顾复初的名联表现出浓厚的兴趣：
异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
毛泽东左手轻托下颚，微弯的右臂背在身后，神态从容安详。他用轻微的声音诵读上联，脱口说道：“是集杜句。”然后走到西头看完下联，脸上露出了开心的微笑，赞赏地同周围同行者说：“好。”（《毛泽东的读书生活》第131页）
毛泽东游览了杜甫草堂。在杜诗版本展览室，他看完明、清和近世刻印的各种不同版本的杜诗后，望着陈列在橱内的诗集说道：“是政治诗！”他还仔细地看了各种杜诗外文版本。（《成都日报》1958年4月30日）
毛泽东在杜甫草堂纪念簿上题了“政治诗”三字。（《光明日报》1977年9月17日）
毛泽东兴致很高，他诵读杜甫《茅屋为秋风所破歌》，诵到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，风趣地说：“看来，高级知识分子的住房困难问题，是古已有之的。”（《毛泽东走出红墙》第57页）
“后来治蜀要深思”
紧接着，毛泽东来到南郊武侯祠。先到碑亭详察了石碑。随后观看了二门和刘备殿的楹联。他对陪同的负责同志说：“你们走在前面，你们年轻，应该多看些。”武侯祠内楹联随处可见，以诸葛亮殿前的清末赵藩所题最负盛名：
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
此联系赵藩游武侯祠时借诸葛亮治蜀针砭时弊。此联独特新奇，不落窠臼，提出了“攻心”、“审势”两个颇有见解的问题，给后人以深刻的启迪。毛泽东认真地看了此联，反复吟诵。（《毛泽东的读书生活》第131～132页）
据李银桥回忆：毛泽东看着对联说：“可惜呀，诸葛亮一世英才，没能完全实现自己的抱负。……”（《历史的真言》第695页）
“明朝前后七子做诗，专模仿唐人”
3月10日，毛泽东在成都会议讲话。他说：“要学习苏联及其他外国的长处，这是一个原则。学而时习之，不亦悦乎，孔夫子说过的。那时学礼、乐、御、射、读书写字等等；现改为规章制度、国际歌、枪炮、驾汽车、飞机等等。学习外国一切长处，永远是原则。但是，学习有两种方法，一种是专门模仿。明朝前后七子做诗，专模仿唐人；王壬秋的诗，模拟占很大部分。一种是独创精神。学习应和独创相结合，硬搬苏联的规章制度，就是缺乏独创精神。”（李锐《“大跃进”亲历》，上海远东出版社1996年3月版第170页）
引用李清照词说“寡妇心情”
3月18日，成都会议上毛泽东在陈伯达发言时插话说：“有两个问题。一个问题可以这么看，同帝国主义争时间、争速度。假如帝国主义都搞掉了，也是两种办法：一种是干劲十足，群众路线，在轰轰烈烈热潮中前进。另一种是‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。’也可以是这样一条路线。‘凄凄惨惨，冷冷清清’，那并不见得好。这是宋朝女词人李清照的一首词，她是个寡妇。这首词可能是金兵打杭州，把宋高宗追到海里头那个时候写的。是以一个寡妇面孔、寡妇心情来建设社会主义，还是另外一种心态建设社会主义？”（《“大跃进”亲历记》第206页）
成都会议印发邹容《革命军》
毛泽东在成都会议上说：四川有个邹容，他写了一本书，叫《革命军》，我临从北京来，还找这本书看了一下。他算是提出了一个民主革命的简单纲领。他只有17岁到日本，写书的时候大概是十八九岁。20岁时跟章太炎在上海一起坐班房，因病而死。（《毛泽东的读书生活》第206页）
毛泽东又说，要人们敢说，精神振作，势如破竹，像马克思、鲁迅那样，敢说。把顾虑解除，把空气冲破一下，搞出一种新气氛。邹容十八九岁写了一篇《革命军》，直接骂皇帝。章太炎写文章驳康有为，也是精神百倍。年纪越大，用处越不多，但也不要妄自菲薄，要有用处就要鼓点劲。当然，年纪大的也还要，也要掌舵。（《“大跃进”亲历记》第233页）
成都会议期间，毛泽东让会议印发了邹容的《革命军》、章太炎的《驳康有为论革命书》，以及“附录”。《苏报案实录》（张篁溪）、《关于太炎先生二三事》（鲁迅），合印成一本。（《“大跃进”亲历记》第217页）
称赞“二王庙”长联好
3月21日，毛泽东参观四川灌县都江堰。他来到五垒山上的二王庙。都江堰管理处处长张建中指着二王庙门额上的金匾对毛泽东说：“金匾中的‘二王庙’三个字是冯玉祥将军亲自题写的。”毛泽东望着金匾上凝重厚朴的三个字，赞叹地说：“写得好，很像冯将军其人。”入门后，墙壁上有清代的都江堰灌溉区域图，侧墙上镌刻着“深淘滩，低作堰”6个大字。庙里还有许多楹联佳作，其中一副长联受到毛泽东的称赞：
两千年好事车同轨书同文天府百流同灌；
数万顷良田水有源禾有本中华一大有州。
（《功盖大禹》第161页）历史上总是学问少的人推倒学问多的人
3月22日，毛泽东在成都会议再次提出破除迷信，解放思想。
从古以来，创新思想、新学派的人，都是学问不足的青年人。孔夫子23岁开始讲学，学问是慢慢学来的。耶稣年纪不大，有什么学问？释迦牟尼19岁创佛教。孙中山青年时有什么学问？他的学问也是后来学来的。马克思在开始著书时，只有二十几岁，写《共产党宣言》时，不过30岁左右，学派已经形成了。那时，马克思所批判的都是一些当时的资产阶级博学家，如李嘉图、亚当·斯密、黑格尔等。历史上总是学问少的人推倒学问多的人。章太炎青年时代写的东西是比较生动活泼的，充满民主革命精神，以反满为目的。康有为也是如此。刘师培成名时还不过20岁，死时才30几岁。王弼注《老子》的时候，不过十七八岁，因用脑过度早死。死时才20几岁。颜渊（二等圣人）死时才32岁。李世民起义时，只有18岁，当了总司令，24岁登基当了皇帝。秦叔宝也是年轻的。岳飞建立岳家军时只20几岁，死时才38岁。年纪不甚大，学问不甚多，问题是看你方向对不对。年轻人抓住一个真理，就所向披靡，大经济学家比不过。而我们在教授面前就那么无力，怕比学问。办刊物，只要方向不错，就对了。雷海宗读了马列主义，不如我们，因为我们是真相信马列主义，他越读得多还当右派。（《“大跃进”亲历记》第229页）
“我们开头搞革命，
还不是一些娃娃，二十多岁”
