人一能之,己百之;人十能之,己千之。
——《礼记·中庸》
在我看来,学问和技能的积累,好比是一座金字塔,基础越广阔、深厚,其塔尖就越高。要想获得丰富的知识,掌握精湛的技艺,必须下大功夫、花大力气,就要像《礼记·中庸》所云:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。”
中华民族具有积极进取、奋发向上的优良传统。诸如流传千百年的“悬梁刺股”、“纪昌学射”、“闻鸡起舞”等勤学苦练的故事,都是这种优良传统的生动体现。
“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”古往今来凡在事业上获得辉煌成就的人,其奋斗的历程无一不贯穿着勤学苦练这条闪光的金链。
王羲之所敬慕的东汉大书法家张芝,擅长草书,被世人誉为“草圣”。晋代卫恒的《四体书势》说,张芝“临池学书,池之尽黑”。洗笔砚把一池水都染黑了,可见张芝学练书法之勤苦。我读了这则故事之后深有感触,信手写了这样一首小诗:
墨染三池水,笔下能生花。
一勤敌万难,苦练出英华。
一个“勤”字,不知打败了多少“难”字,一个“苦”字,不知育出了多少英才。
唐代古文运动的倡导者韩愈,博学多才,著述甚丰。他在《进学解》一文中说,自己“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”。他的一生是勤奋好学的一生,并以“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”来勉励后进。
唐代大诗人白居易,在给友人的信中感慨地谈到,自己“二十以来昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。以至于口舌生疮,手肘成胝”。他日夜苦读,顾不上休息;不停地诵读,以至于口舌磨出了疮;不住地书写,以至于手和臂肘磨出了老茧。白居易治学勤苦,由此可见一斑。
只有付出超人的代价,才能取得超人的成绩。列宁之所以在革命事业上取得那么辉煌的成就,是和他那种超人的毅力、勤奋好学的精神分不开的。仅在《列宁全集》中,列宁引用的书籍就有一万六千多册,其中俄语书一万两千多册,其他外语书四千多册。法国科学幻想小说作家儒勒·凡尔纳,创作小说一百多部,其受读者欢迎程度仅次于大仲马,可说是世界一流的多产作家。他去世后,人们从他书房里发现他亲自摘录的笔记竟有两万五千多本,其博学广记真是太惊人了。
“勤学”与“苦练”既有联系,又有区别。有的人能“勤学”而不能“苦练”,由于缺少实践而影响自己的进步,有的人能“苦练”而不能“勤学”,由于缺少理论知识的指导而影响自己的进一步提高。只有把“勤学”与“苦练”结合起来才能“步步高”。
著名京剧表演艺术家袁世海,舞台形象神采过人,其秘诀就在于“三多”——多看、多练、多实践。在袁先生家的客厅里,贴着他的练功课目表,练功课目表的上首,十分醒目地写着“天天练”三个字。表上的练功项目共有十条:压腿(每腿六至十次),踢腿(一百次慢踢,五十次紧踢,五十次快踢),片腿(三十次),丁字腿(二十次),跨腿(二十次),八段锦(四十次),软赞子(二十次),左右飞脚(各五个),串飞脚(六至十个),虎跳(六个),飞脚旋子(四个)。
这张练功课目表,不知凝聚着主人多少辛勤的汗水!
我觉得,在求知、学艺方面需要勤学苦练的精神和毅力,从事各行各业同样如此,都要全身心地投入,勤学苦练,精益求精,才能学业有成。
俗话说:“三百六十行,行行出状元。”这些“状元”指的是各行各业苦练成才的拔萃人物。比如:有的商店售货员卖肉时斤两能够做到“一刀准”;有的银行营业员,手点钞票快捷如飞无差错;有的电话查号台服务员,回答成千上万个电话号码迅速、准确无差错;有的公共汽车售票员对沿线各站附近的商店、旅馆、机关、学校、街道胡同的名称、位置都了如指掌,被乘客誉为“活地图”。
上述以优质服务而受到广大群众称赞的“状元”们,哪一个人的“绝活”,不是像“纪昌学射”那样勤苦不懈而练就的呢?实践告诉我们:勤学方能不落后,苦练才能成人才。
要做到勤学苦练,就要忌“懒”戒“娇”。万恶懒为首,千灾娇为源。当然,勤要勤在点子上,苦要苦在根本上。那些无社会价值的“勤”与“苦”是不值得提倡的。
勤学苦练的精神和毅力是飞越事业征途上重重障碍的翅膀,是攻克事业征途上道道难关的法宝。我们要插上这对翅膀,运用这个法宝,去开创自己所从事的事业,去建设伟大的祖国,去创造自己光辉的人生。