大伯退休了，早上六点不到，还是习惯地起来准备上班。老伴埋怨道：“你真劳碌命，退休了还不安分。”大伯还是牵肠挂肚的，睡得不踏实，于足便往厂里走。
可厂大门换了经济警察把门，小伙子不认得他。人一退休，他的出入证也就收了。没有牌牌，小伙子就是不让进。
大伯进不了厂，百无聊赖，四处闲逛。
逛到厂后，一团白气直冒，原来锅炉房排汽道堵了，于是他便跳了下去……警察发现了，把他当破坏分子逮了送保卫处。
处长一看浑身上下脏兮兮的大伯，愣住了：“师傅，是你？”
这时，大伯觉得身子舒坦极了。
工作可以调剂身心，促进身心的成长，只有病人和死人才不工作。一个人不工作，那就会很快老了。
偈曰：君子健行，自强不息；天降大任，劳其体力。
6.六尺巷
某甲家里来了客人，他打算请客吃饭，便叫儿子上街割肉去。儿子去了半天还不见回来，甲于是出门去寻找，寻到巷口，儿子果然在。
巷狭路窄，只容一人过。儿子正与某乙对峙，各不相让，已经半天了。
某甲气不过，便对儿子说：“你先把肉拿回去，我与他站下去，看他到底让不让！”
于是，甲乙两人还是各不相让，对峙站着，天也渐渐黑了。客人等得不耐烦便走了，甲连忙说：“快了快了，只等他一让，我马上回家请你吃饭。”
客人说：“不打扰了，你们慢慢地站吧，离天亮还早着呢！”
甲、乙皆心地不够宽容，为争一时的长短意气用事。他们的心胸如同那条隘巷那么狭窄。
唐明皇时，安禄山造反，郭子仪起兵平定“安史之乱”，力挽唐室于将倾，功不可没。郭子仪退休时，皇帝就赐他一座汾阳王府。
在兴建王府时，郭子仪闲来无事，便来看看，拄着一根手杖到工地监工。他吩咐一个正在砌墙的泥工说：“墙基可要造得坚实些。”
这个泥工便说：“王爷，您老放心，我家祖孙三代在长安做泥水匠，不知建了多少府第，只见府第换人，从未见过哪座府第塌了的。”
郭子仪一听，拄着手杖头也不回走了，从此也不上工地监工了。
泥水匠讲的是他的人生经验，而郭子仪悟到的却是人生的道理。
清康熙年间，桐城张廷玉父子人阁拜相，可谓乡梓荣泽，他家就在桐城“六尺巷”。当了宰相自然要盖相府，可邻居一口咬定墙外三尺之地是他家祖宅之地，且地下三尺埋有地界为证。
张老太也是谦和人，既然有地界为证，也就罢了。可挖地三尺仍不见有界石，于是认定邻居欺诈，气不过便把官司打到县衙。他家总管即带了老太太的信人京报告此事，希望张廷玉出面敦促县令关照一下。
可张廷玉在原信后批了一首诗：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”
老太太看了恍然大悟，于是吩咐让出三尺之地。而邻居看到张家退让三尺，自己也退让了三尺，于是共空出了六尺之地，成了人人能通行的一条街巷。
五祖弘忍有两位高徒，北有神秀，南有慧能。这两位高僧电许相安无事，然而，他们的门徒，就因为继承衣钵问题，便互相攻击。这说明即使在佛门之内，也依然存有“业障”。
本来，这个世界是多姿多彩的，但不能因为孔雀的美丽，而不允许丑陋的癞蛤蟆存在。即使是丑陋不堪的癞蛤蟆，它的存在也有它的缘起，也有它生存的权利。若世界并不存在癞蛤蟆，净是孔雀，无疑也就没有了美丽的概念。只有孔雀与癞蛤蟆的对比，才比得出美丽与丑陋。在大自然中，孔雀与癞蛤蟆是共存的，谁电没有必要把谁赶尽杀绝。
大概由于这种落差，于是产生羡慕和嫉妒、骄横和矜持、傲慢与偏见、自大与自卑……使人与人之间变得不够宽容了。何不“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。”世事无常，人当修养“知足常乐”的境界。
偈曰：六尺小巷，万里胸壑，宽容豁达，知足常乐。
7.报应
丘先生是个高干，在“文革”时受过冲击，这并不奇怪。那时，当干部的都人人自危。不过，丘先生挨斗，被斗得很惨，尝足了苦头。这对他来说，可以说是刻骨铭心，谁谁斗他斗得最凶，他都记得清清楚楚。
后来，“四人帮”倒了，丘先生也得到平反，官复原职。那些以前批斗过丘先生的人，一个个都提心吊胆。所以，丘先生到职后，谁也不敢在他面前走过，看见他就远远地躲开，免得被丘先生看到了，找自己的麻烦。
一天一天的过去了，丘先生发觉问题严重了，似乎脱离了群众，于是他很为这件事伤脑筋。
丘先生的家附近有一个农贸市场，每天天不亮，就嘈嘈嚷嚷的。来接丘先生上班的小车，常常被堵。
司机小杭嘟囔道：“唉，真没办法，怎么人人都一早赶市场？”
“这倒是一个值得考虑的问题……”丘先生想。
下了班，司机小杭照常开着车送丘先生回家。不过，这时市场已经散了，路也不堵了，小杭开起车来顺利多了，一直可以把车子开到丘先生家的楼下。
“奇怪，怎么这时候这么空，人人都不来市场了”？小杭又嘟囔着。
丘先生这时把事想透了，他对小杭说：“大概不是市场喜欢早上开，而不喜欢晚上开。而是人人都为了生存，都要争着比人家先到市场开档。你早，他比你更早，这样久而久之，市场非得要一早开了。”
小杭这时说：“丘部长真是高见，人人为了生存就会争着来，为了避免危险就会四散而逃，这是人之常情。那时候，大家也是没有办法呀！”
丘先生一听，心里震动很大。当时，迫于“四人帮”的淫威，有谁不想生存下去呀？他自己何尝不想生存下去……这一想，就想通了。他拿出一个小本子，对小杭说：“你把这小本子拿去烧了，这里面记着批斗过我的人的名单。过去大家都是迫于无奈，做错了事。现在事情已经过去了，应该既往不咎。大家尽弃前嫌，从此安下心来，努力工作吧！”
风过竹时，敲竹之声十分清雅；风定了，竹林再无声音，依然归于宁静。一个有品德的人，当事情加于头上，才会显出他的本性；事后，他的本性又会恢复原来的空虚平静。
人生充满着悲欢离合，成败得失，我们应当在面临困苦之时，能坦然无怨，有勇气承担这一切的痛苦。以我们的智慧透视人生万物和现象，不要去执着于这“毒箭”的因缘。我帮助过别人就不要常常挂在嘴上，生怕别人不记得；假如，别人做了对不起自己的事，就应该忘掉，以使自己走上快乐幸福之道。
人生往往有事事通达的顺境，也有贫无立锥的困境，这也许是对我们人生的报应。我们拥有了觉悟的人生，就不会有愁眉苦脸的日子。
偈曰：今生快乐，看破红尘，是耶非耶，只管此身。
8.不屈膝的打工仔
永明是个很出名的才子、贤士。初出茅庐为官，他的才能就脱颖而出了，且为官清廉正直，很得百姓的爱戴。
他被派到国库担任司库之职，常常从国库里取出钱财施与贫苦的百姓。后被告发，王爷盛怒之下，要将他问斩。
但王爷是个爱才的统治者，平时也听说永明的清名。觉得这事有些蹊跷，于是吩咐监斩官说：“这人是个才子、贤士，不会不知道私挪国库是死罪。莫非他有什么不可告人的隐情？如果斩首时，他面有惧色，就立即开刀斩之；若是镇定自若，必有隐情，那就先不要斩！”
午时三刻到，三声催命炮响，监斩官正要用朱笔划圈，命刽子手开刀，但见永明面露笑容，无一丝哀怨，反而有喜悦的神色。只听得他含笑告天：“今生之命，施与一切众生了。”
监斩官自然将朱笔停住了，王爷这时忽生悲悯之心，喝令停止行刑，亲自提审永明，问其原因。
永明说：“舍身行义，辞官弃命，只为广行施舍，与众生结缘。我只想以身实现禅的理想，倡行禅道。”
王爷一听，大为感动，便免了他的死罪，并允许他出家，削发为僧，并赐法号“智觉”。
不过，也有当官的贪赃枉法，掠国家财富为一己之私，最后只落得身败名裂。如王宝森、王建业等大鳄是也。
公司的总裁常常恃势凌人，而小孙虽是个打工仔，却从来不畏总裁的气势。
有一天，公司因为拖欠工资，工人都拥到写字楼，找总裁评理，要求早早发还拖欠的工资。总裁大发脾气，看着工人们一个个的都不顺眼。
他用严厉的眼光扫视了一下，喝道：“你们都快给我回车间干活去，不然炒你们的鱿鱼！”
工人们喊：“不给工资就不干活！”
总裁以他威严的口气说：“不去干活，你们统统给我跪下，不然扣发你们的全部工资！”
小孙挺身而出，高声责问道：“你还讲不讲道理？”
总裁瞪眼打量着这个不起眼的打工仔，从牙缝里狠狠地挤出一句：“你算什么？这样跟我说话。”
小孙说：
“我是对我的奴隶的奴隶说话，当然不用客气。”
总裁叉着腰走到小孙的面前，眼睛直发光，迫视着小孙，小孙毫不畏惧。
“你倒说说看，你的奴隶是谁？”总裁神气地说，他正打算羞辱小孙一番，用力往下按小孙的肩头。“你老老实实的给我跪下！”
小孙用力把总裁的手从肩头甩开，义正辞严地对总裁说：“你听着，我是为钱才给你打工的，现在我不当钱的奴隶了，而要钱当我的奴隶。你虽然是公司的总裁，竟然赖着我们的几个钱的工资。可见你钱欲熏心，成了钱的奴隶，这岂不是成了我的奴隶的奴隶！”
总裁又气又惊，目瞪口呆。工人们望着小孙，目光中充满敬佩。
历史上所有的革命，无非是卑贱低下的阶级要求和显贵高上的阶级平等。用儒家的话说：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”把宇宙间一切众生看成人我一体，休戚与共，骨肉相连。而“我不入地狱，谁入地狱”的悲愿深心，更是同体大悲的极致。人若到了这种境界，也就是大彻大悟了。那就不怕下地狱，生死都不怕，什么背上坏名声、吃苦受累更不在话下。这充分体现了人世间的真、善、美。
偈曰：舍身舍命，施与众生：大彻大悟，膝下黄金。
9.无法升天的土地公公
王登是个很倒霉的人，快三十了，还一事无成，沦落成了个乞丐。他想，“我平时又不做坏事，为什么老天爷偏偏这样对待我。”
他越想越不甘心，把讨来的钱买了三支香，在土地庙前点了，一吐自己满肚子的苦水。这天晚上，土地公公托梦给他，对他说：“你这一点点的挫折算得了什么！我在人间任职少说也有几百年了，论功行赏，也该升个职位享享清福了。岂料盼得发落须白，还是蹲在路旁，升迁无望，真令人心酸。同是天涯沦落人，我就指点你一条路，你西去找佛祖叩问，或许能给你带来希望，也劳烦你代我问问我何时才能离土高升？”
于是，王登决定西行。他经过一个村庄。这庄的大户张员外家有个如花似玉的千金，却是个哑巴。张员外贴出布告，若有谁能使得他女儿开口说话，就将女儿许配给他。可是一直没有人能揭这张布告，张员外为此伤透了脑筋。如今听说王登要西去见佛，特邀他到家中，拜托他问佛祖这件事，到底是何因缘使他的女儿“有口难育”。
王登答应了张员外，又匆匆上路。正当要过一条大河时，一条“头大身小”的怪龙挡住去路。怪龙对王登说：“听说你要到西方求佛祖解答疑难，也请你帮帮忙，问问佛祖，为何我会长成这副样子，年年被困浅滩，何日才能邀游大海呢？”
历尽艰辛，王登终于到了西方，见了佛祖，并把自己的来意如实向佛祖说了。佛祖只答应给王登三个答案，要他自己取舍。这可是一个难题，连同他自己，王登一共需要四个答案，但必须在三个答案中取舍。取舍只是一念间的事，却带来几家欢乐几家愁，若辜负别人所托，岂非失信于人。君子应该成人之美，王登决定舍弃自己的答案，把快乐带给大家。
佛祖开始回答说：“土地公公是因为他的右脚踩着一缸金，左脚踩着一缸银，所以无法升天。而张员外的女儿要等到她的丈夫时，才会开口说话。怪龙的头部藏着一颗明珠，它时时刻刻想着这颗珠，舍不得它，越舍不得越想，越想头就越大，变成了头大身小的怪龙。”
王登回到河边，把答案告诉了怪龙，怪龙即将明珠吐给了王登。丢掉了心中的牵挂，身心就能均衡发展，龙的身体也就变大，终于可以扬眉吐气，冲天而起，遨游大海去了。
王登手拿着明珠继续上路，刚走到张员外家门口，员外的女儿正巧在楼上看见，立即商呼：“王登从西天回来了！”员外听到女儿的说话声，很是高兴，就将女儿嫁给了王登。
王登带着美妻和明珠回到了土地庙，土地公公详知了原因，就把右缸的金子托王登拿去布施，左缸的银子送给王登作为酬谢。土地公公两脚不再为金银所束缚，便身轻自在，飘飘地飞升上天了。
这个故事不过是说人在成长过程中，如果生命有一丝一毫的执着，你的心理就会停留在某一点上无法突破。你的右脚踩下去，左脚就必须马上抽起，两只脚不断地抬起、放下，人才能够前进。在人生的历程中也是这样，如果你仍有一点点的放不下，它就会成为你生命痛苦的焦点、成功的绊脚石。
偈曰：右脚踩金，左脚踩银，脚无牵挂，即上青云。
10.新“人面桃花”
广州过春节，最有特色的就是一年一度的逛花市。那真是火树银花不夜天，热闹非凡。除夕夜，小崔吃过了团圆饭，便相约好友上街逛花市。
花市里五光十色，异彩纷呈，百卉争荣，十里花香。小崔极想买一株桃花，以图“大展鸿图（红桃）”的吉利，因为他刚考进一家公司当职员。男人以事业为重，说明小崔很有志气。
在一花档前，他正要问个价，答他的是一阵如同莺啭一般清脆的女孩子的声音。再一看，小崔为之热血沸腾，怦然心动，那双眼竟停在卖花女的脸上，那卖花女嫣然一笑，明亮的眸子直射人小崔的心。可是，后面的人潮却把小崔涌走了，小崔长望那卖花女，那卖花女也踮起脚回眸深情一瞥。
自此，小崔久久对着那株桃花，直到过了年，桃花尽谢了，他还不舍得扔。看到桃花，就如同看到了那个卖花女。
一直到下一个春节，小崔提早再到花市，仍然在那桃花档守候，却再也见不着那卖花女了……
“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”写的正是达不到爱情目的的缺憾美。太阳出来了，为什么又落了？花开得那么好，为什么又谢了？人生活得那么好，为什么又死了？这就是缺憾，缺憾的存在，其实也是一种生活的美。
为了这段缺憾的爱情，小崔一直闷闷不乐，惶惶不可终日，唉声叹气地说：
“今后我可怎么办？”他去问曾先生：“我哪一天可以再不烦恼呢？”
曾先生是个哲学家，他淡然地答道：“只要太阳从西边升起了，照在大树上也就全无影子了。”这就是缺憾美存在的道理。
今年南方的雨水特别多，春节前还不住地下。本来，逄先生约了朋友要去郊外赏梅花的，因为现在正是梅花开得最灿烂的时候。就因为一场大雨，使得逄先生一行人不得成行。
过了两天，天气突然放晴。逢先生叫朋友们：“也算是天公作美吧，大家要好好把握机会，快去看梅花吧，明天又不知会不会倾盘大雨。”
所以车子一直掌握着时间，尽量抄近路开到梅花园去。不过，一到梅花园，已经是大量的梅花“化作春泥”的景况。
“尽管没看成满天皆白的梅花盛开的美景，但电不枉此行呀！”逄先生说。满地雪白的落花，何尝不是一种缺憾的美呢？
