一些哲学家借脑是活的、随学习而发育、灵活整合拼接、输入视觉语言等等人们不清楚的特点，主观说精神、智慧、思想是人脑内固有的。英国哲学家洛克（1632-1704），为了批判唯心主义的“天赋观念”，形象说明天赋是后天获得的，把婴儿的心灵比做一块白板。洛克的形象比喻在今天仍具有重要意义。
当然，白板说的不足之处有二，一是，大脑神经细胞的生长发育是随着外界输入内容而发育的，就是说，这块“板”的形成过程和往上面的写画过程是密切相关的，不可能有真正意义上的“白板”。二是，大脑对输入内容有选择的能动性，不会像白板一样完全是被动写画状态。正是由于大脑接受外界内容是主动过程，被唯心主义者抓住白板的被动过程进行大力反对。今天看，尽管洛克的形而上学的直观的唯物主义有不足之处。但对于说明身心关系问题有着巨大贡献，比今天那些看似是唯物论者，而实际上是隐性唯心论者要高明百倍。
无论理论家们有多么高明的理论，脑是由一个细胞分裂而成的，这是铁的事实。细胞组成脑结构充其量是一种复杂的容器性质，若让这个神奇的容器发挥出聪明才智来，你要不断往里面装知识内容，不装或少装内容就是空洞的白痴容器。这样看，每个人脑中的智慧都是装进去的。
提醒理论家们，斩钉截铁地下结论，“智慧在脑之外”。请不要在思维和存在、精神和物质基本问题上再争论了，人类永远争论心灵问题就无法前进。有很多问题需要研究，装的是什么？怎么装？装的规律如何？智慧在大脑之外的存在形式是什么？为什么说脑之外的智慧本质上是生命境性质？信息爆炸或说生命境爆炸对人类有什么危险？人类应当如何有效梳理真智慧与假智慧的问题？地球上最严重最有害的垃圾是信息垃圾，或说虚假概念充斥社会，把垃圾都灌进子孙脑袋中，不仅毒害心灵使智慧大打折扣，错路走下去极难回头，这才是人类的真正危机！
小结：我们心灵中的所有内容都是从外面灌入的。
2.23 体力的懒和脑力的懒
人体中与骨骼和关节相连的肌肉细胞群约有600多块，肌肉群收缩要付出体力。人脑中有1000亿个神经细胞组成网络电路群，让网络电路群搜索整合要付出脑力。
体力和脑力工作本质上是相同的。受意识支配产生电脉冲信号，用钙离子推动肌肉群收缩，不愿意去收缩，表现为体力上的懒。受意识支配产生电脉冲信号，用钙离子推动突触接点进行电路群整合，不愿意去整合，表现为脑力上的懒。不愿劳动不愿锻炼的体力懒与不愿学习不愿看书的脑力懒，一个是肌肉收缩，一个是电路整合，都是不愿意利用五元液让神经细胞产生电脉冲去工作，生理本质上是相同的。
从动物进化的角度看，主要是饥饿状态推动体力运动，主要是危险状态推动脑力运动。一旦饱食会增加懒意，一旦安逸就懒得动脑。这在动物中是普遍现象。人的体力意愿和脑力意愿除了生活压力（饥饿和逆境）以外，还要受到“兴趣”、“多巴胺”和“习惯”的影响。对人来说克服懒惰，一个表现为愿意用力气，一个表现为愿意去学习，这既与饥饿和逆境的生活压力密切相关，也与环境影响的培养兴趣和养成习惯密切相关。
身体肌肉细胞用多大力量去收缩我们大都能控制。同样的道理，神经细胞用多大精力去搜索我们也能控制。这就是常说的注意力、集中精神、有意识、努力学习、多想问题、专心解题等等活动，这也就是神经细胞对视觉语言积极去搜索、去比较、去整合、去记忆、去理解的过程。
小结：同时克服体力懒与脑力懒才有完整的人生。
2.24 看和想的相似性
我们的看和想规律是相似的，看是新输入的视觉语言，想是记忆中整合的视觉语言。
假如一个人对一百个人讲白雪公主的故事。故事是由流动的情节框架和一系列概念组成的。每个人由于经验不同，关注方面不同，对概念的理解不同，再复述的版本就会各不相同，但情节框架差别不大。这反映出我们想事情的方式。
假如一幅生动的彩色画由一百个人来看。这幅画是由流动图像框架和一系列概念图像组成的。每个人经验不同，关注方面不同，对图像理解不同，每个人回忆这幅画会出现百样，但画作的整体框架差不多。这说明接受故事的想和接受图像的看，方式上是相似的。
眼睛看的面积很大，都是模糊的轮廓和框架。眼睛集中看的点很小，只有这集中点是清晰的，眼睛集中点不断变换流动，我们误认为看到的都是清晰的。假如你坐车穿过一条街道，事后让你回忆，你只能对注意看的地方能有描述，其余部分大致是轮廓，若当时漫不经心地在想其它的事情，只能留有模糊印象。
睁眼睛看见的是生动形象画面，感觉一切都鲜艳清晰，当闭上眼睛时，大脑里留下的是没有细节的模糊轮廓。我们之所以能描述出其中的细节，那是因为不断往其中填加经验中的轮廓而已，描述过程就是轮廓叠加轮廓或轮廓拼接轮廓过程，我们是用图像轮廓来认识世界的，这就是视觉语言的特点。
小结：我们的想是按照看的规律在想。
2.25 心灵中的情感是什么
动物为了生存，对食物和配偶的主动追求，表现出一种愿望，得到食物和配偶时，表现出享受和快乐，遇到伤害时，表现出疼痛和痛苦。
研究发现，脑部有个“多巴胺系统”，通过特定区域的特定化学递质能使脑部产生欲望和催促感觉，使身体产生一种参与到行动中去的热情。研究还发现，脑部能分泌一种脑啡肽的化学物质，还与一种特异的神经电路有关，当与多巴胺系统结合时，可以产生渴求的快乐。因此，动物的吃、喝、性和触摸与快乐相联系。
人类继承了动物的成果，发展丰富了这些感受。对人类而言，所有情感只能源于追求、愿望、享受、快乐、疼痛和痛苦等等基本感受，在这个基础上进一步分化延伸。如追求，人有追求近期目标的愿望和实现远大理想的志向，愿望也可延伸成为爱意和关怀，享受和快乐能发展成美食和爱情，疼痛和痛苦这类感觉可以衍变出悲伤和失望之类的情感。总之，人的情感是在动物基础感受上发展延伸出来的更丰富更细腻的情感感受。发展延伸的推动力就是人类社会交往关系的复杂性，以及由视觉语言转换为声音语言和文字语言后的灵活性所推动的。
小结：我们心灵中的丰富情感是继承动物感受延伸来的。
2.26 关于心灵的结论语
心灵起源于太阳光。
心灵决不是什么虚无飘渺的“精、神、灵、魂”之类的东西，心灵不过是脑细胞对太阳光和电脉冲变化做出的反应。
心灵是“体、触、脑、看、我”综合体验的生理活动。
心灵的本质就是视觉语言图像的比较取舍记忆过程。这个过程用电脉冲信号介导，用神经细胞电路整合并记忆。所谓记忆就是保持整合的细胞电路。整合的规律就是概念、推理、判断、决策的逻辑过程。这种视觉语言在脑中的拼接整合效果，既能发明创造，也能闭门造车，还能白日做梦。
智慧存在于脑之外，人的智慧都是从外界装进脑中的。
眼睛的本质是“视觉语言”器官，有眼睛和脑袋的动物都会逻辑思维。人类应当反思自以为是的态度。
光是物质，图像是物质，图像变电脉冲信号是物质，图像整合是物质，神经细胞电路是物质，电路间整合是物质，视觉语言是物质，声音语言和符号语言是物质。若把这些不同物质形态说成是与物质不同的精神，显然违背唯物主义态度。
人类社会最大的悲哀是什么？一些人，拼接一些谁都不能真正说清楚的虚假概念，整日在那里做文章。书是用文字写成的，文字代表着概念，而绝大多数概念又都是以人为中心拼接出来的虚假概念，并不能真正反映自然的世界。人类社会堆满了那么多书籍，虚假概念犹如洪水淹没了整个社会，后代子孙站在哪里？不淹死才怪。这就是人类社会的最大悲哀！
以人为中心看世界是人的最严重错误，至今不悟。人类这最后出场的地球物种，真智慧假智慧？能否升华？关键在于能否纠正以人为中心看世界的坏习惯，即能否“超越自我”。
