穷奇一跃上来，易凡便迅速走到其身边。那穷奇不亏为上古神兽，虽然身体乏力，但是却还是站了起来，易凡看着穷奇，心里顿时有一丝莫名的痛，旋即伸出手来摸了摸穷奇的头颅。
许久，易凡忽然转头向在那跪着的人看去，只见，此时那人依旧在那里跪着，只是双眼却是看着易凡，脸上尽是不可思议。易凡看在眼里，旋即冷笑一声，手中长剑狠狠的劈下，那人还来不及惨叫，便被易凡劈成两半，死于非命。
易凡将那人斩杀。便不再犹豫，用手将穷奇抱起，而后身子一闪，便向外面走去。易凡出了房间。凭借记忆，按着原来的路线返回，此时，易凡心里担心那驭兽阁是否还有别人在此，因此脚下速度自然不慢，不多时，易凡走了出来。易凡出来宫殿，并没有立刻停下来，而是继续向前，不多时，身子便消失在茫茫森林之中！
易凡不知道这次，自己却闯了大祸，那宫殿正是驭兽阁捕捉凶兽的工具，无数年来，驭兽阁凭借此宫殿捕捉的凶兽不计其数，而正因为如此，驭兽阁的实力才暴增。而这巨大的宫殿，却不是凡物，传言却是驭兽阁之中大神通的人建筑而成，其按照五行八卦只分布，有凭借对凶兽的了解，在那巨大的宫殿之内设有一些让凶兽感兴趣的东西，而这些只是驭兽阁捕捉凶兽的工具。因此，易凡这一丝想法，便彻底惹下了一个大祸。这是后话，暂且不说！
却说，易凡抱着穷奇飞奔而去，便不再停留，向那自己一直修炼的石洞之中飞奔而去。易凡脚程虽然奇快，但是由于路途遥远，当回到那山洞的时候，时间却有不早。
那穷奇本来就没有受伤，因此当回到山洞之后，不多时变清醒过来，身子也恢复了活力，易凡看在眼里，自然无比高兴。而经过这次事件之后，那上古神兽穷奇对易凡的好感也明显增了许多。然而易凡实在太累了，虽然心里喜悦无比，但是却敌不过睡意，当看到穷奇没事之后，便再也忍不住，而后昏昏沉沉的入睡了！
当易凡醒来时，却看到那上古神兽穷奇正站在自己身旁。看着双眼注视自己的上古神兽穷奇，易凡心里泛起一丝喜悦。旋即易凡站立起来，而后拍了拍穷奇的脑袋，身子一闪，便向山洞之外走去，那穷奇看着易凡的动作，脑袋微微一转，旋即便也跟了上去。
易凡出了山洞，便进入森林，捉了几只野兽，便开始了早餐。那穷奇倒也乖巧，一直跟着易凡。一餐过后，易凡便躺在地上休息起来。易凡躺在那里，昨日发生的事情在脑海之中不断翻滚。
想着昨日的事情，易凡顿时感觉如在梦中，而白螭的身影更是在易凡脑海之中久久不散去，虽然昨天凶险万千，但是也因为如此，易凡却在机缘巧合之下得知了洛家的由来，而且还得到了那神秘的《河图》！虽然有一丝遗憾，但是却还是让易凡十分满意的！
想到这《河图》，易凡心里顿时一惊，旋即脸上露出一丝喜悦，而后身子突然站立起来，飞快的进了山洞。那穷奇本来在易凡身边静静的卧着，但是当看到易凡的动作时，也是明显一愣，旋即脑袋微微一转，似乎明白了什么似地，身子猛的一站。而后就跟了上去。
易凡进入山洞之内，看着那乳白色液体，脸上的喜悦更甚，旋即将那《河图》取出，而后心神沉入里面，开始看了起来。这一看之下，易凡顿时大惊，具《河图》记载。人王伏羲对日月星辰，季节气候，草木衰兴等等，有一番深入的了解，不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然跑出“龙马”，也就是这一刻，伏羲发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切的感受到自己与自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。伏羲发现龙马身上的图案和自己一直观察万物的“意向”心的暗合，就这样伏羲通过龙马身上的图案，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”！
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"；春到人间草木知"；，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
《河图》之上用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象。这阴阳、五行、四象却是修炼的根本，天地间有阴阳之气，而万物却分为五行属性，五行相生相克，万物才能不断演化，而四象则是青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽！
《河图》又有河图之数一说，这河图之数则有天地之数、万物生存之数、五行之数、大衍之数、天干交合之数、六甲纳音之数。
古人所说，“天地之数五十有五”，“以成变化而行鬼神也”，即万物之数皆由天地之数化生而成，这便是那天地之数。
天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为一十五数，故化为洛书则纵横皆一十五数，乃阴阳五行之数也。
而那大衍之数，则是预测占筮之法；以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
虽然易凡聪明异常，但是当看到这《河图》时也是一知半解。良久，易凡才将《河图》看完。看完《河图》易凡心里久久不能平静，这《河图》就这般深奥难懂，那再有《洛书》呢？
易凡不难想象，如果将这《洛书河图》完全学会，该是多么厉害，恐怕也算是无敌于天下吧。此时易凡终于想象出洛枫的厉害之处了。心里暗暗惊叹，怪不得驭兽阁不敢沾惹洛枫。
想来也是，试想一个人法力超群，本来就少有敌手，而对占卜之数又精通无比，谁人愿意沾惹？人家在那掐指一算，便能算出凶吉，而后找到破解之数，任你实力通天，却有能奈何？
